一曲九幽魂，生灵都陷入了沉睡，唯有黑水圣城一如既往的热闹。
血月穿过云层，顺带着雨水，下起了红色的雨，地面上黑气喷涌而出，仿佛是一只只鬼手拉扯着。
黑气不断增加，在大地上刻画着某种纹路，并狩猎者万物生灵。
与此同时，黑水圣城城门洞开，黑气趁机而入，原本看戏的强者们被迅速拿下。
黑气通过转生纹钻入人的身体，无论多强大的人，都被束缚住了，源源不断的力量被一丝丝剥离出身体，不知去往何方。
余忘七虽然没有转生纹，但是他的身体是这个世界创造的，只能眼睁睁地看着身体消失。
血肉筋骨，瞬间被抽干，连仅剩的皮囊也被一点点啃食，唯一的幸运是灵魂还在，只是陷入了沉睡。
萧奈何看着手中那充满诱惑的美玉，双手握得更紧了，他还没来得及反应，就被黑气鬼手扑倒了。
他不断挣扎着，却始终无法逃脱，拿着劫心碎片的右手一直举着，还是被黑暗所吞噬，小半颗“明天”心之碎片从手中滚落。
不知是命运的安排，还是上天的手笔，“明天”的心之碎片从四面八方而来，涌入劫剑之中。
在最后一片合上时，十三只金龙朝它而去，钻入“明天”中后化作了十三个古老的文字。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、眼、耳、鼻、舌、身、意，一十三个字，正是人的七情六欲。
何谓七情？
喜：喜是心情愉快的代名词，是一种表达心意的一种情绪。
怒：是每个人都会发生的生理反应，当遇到不介理的事情，或因某事未能随心愿，而出现的气愤不平、怒气勃发的表现。
忧：忧是指一切不顺心的事，表现为忧心忡忡，愁眉不展，整日长吁短叹、垂头丧气。
思：即是指思考，集中注意力想问题的意思。
悲：是由哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡、神气不足、偶有所触及即泪如雨下，悲痛欲绝。
恐：从字面意思上看就是害怕的意思，常指因精神极度紧张而造成的胆怯，表现为面露害怕神情，做事畏首畏尾。
惊：所谓的惊，常指因某些突发事件而导致的精神上的突然紧张，例如，突然遇险恶，骤然而临危险，目击异物，听到巨响等。
七情是与脏腑气血之间，有着千丝万缕的联系。
何谓六欲？
六欲：则是泛指人的欲望，概括来说有见欲（眼）、听欲（耳）、香欲（鼻）、味欲（舌）、触欲（生）和意欲（死）六种。
情与欲似乎是无法分清界限的，也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲?没有欲又哪来的情?没有情，没有欲，所谓六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
见欲：可以理解见识，对未知的探索。
听欲：喜欢听歌，认真听别人讲话，都是听欲，它即是沟通也是一种认知。
香欲：辩识就是香欲，对气味的独特追求。
味欲：味欲就是一味地追求索取。
触欲：对美好的留恋，不愿离去。
意欲：一种精神向往。
六欲和感官密不可分，这七情六欲通常指的是人，为何劫心要有这十三个字呢？
此刻的“明天”不断变化着，剑柄与剑身分离，把“明天”当做桥梁，嫁接两者，强大的力量在上面流转。
“明天”周围有一个看不见的圆形保护层，其中还有两颗小点在相互运动，黑白两色的圆点从头到尾都没有碰到一起。
最后，“明天”融合在了余忘七的灵魂之中，就这样消失不见了。
亚当也被黑暗吞噬着，它尝试着学黑气，大嘴张开就是一顿猛吸，可这样却加速了自己的死亡。
没有任何意外，亚当沦陷了，成为了黑暗的一份子。
黑水圣城，城主府。
鬼卿在一旁，看着上官婠儿，不免有些羡慕。
“这个世界只是一个骗局，养蛊之法来创造一名有无上仙姿的人，却没想到最后被你得了这机缘。”鬼卿感叹道。
强大的力量，改造着上官婠儿的身体，现在的她不再妖艳，而是无比的圣洁。
在她睁开双眼的时候，整个世界都破碎了，无上的气势横扫向宇宙中去，让黑暗中的神族都有些惧怕地后退了一小步。
这时，鬼祖来了，带走了上官婠儿，无悲无喜的脸上，双眼十分的激动。
也许是心情好，或许是看在同是鬼族的份上，默许了鬼卿跟在了后面，向着月球而去。
神，多么伟大的称呼，那是许多人心中的信仰，可当有一天众神回归，她能给予你所需要的吗？
所谓的信仰是我们在低落与痛苦时，照亮心灵的一盏灯。信仰是支撑心灵的基石，也是引导灵魂追逐真善美的航标。信仰的本质是一种科学的方法，是可以帮助人们找到解决困难与矛盾的方法或者途径，而不是祈祷之后的茫然与无措或者仅仅心理的慰籍。
信仰应该是一把尺子，让自己看到不足，并纠正自己的错误。信仰应该是一个框架，让自己的言行受到约束，让自己不逾越底线，从而避免做错事情。信仰应该是永恒的真理，无论在何时，都有青春的力量。
这是以前人们对信仰的认知，那无所不能的神，便是心灵的寄托，唯有神能够帮助自我救赎。
然而，所期待的神终于回归，他们带来的并不是美好，而是奴役。
黑暗下的人们，因为信仰的崩塌，开始作出各种疯狂之举，绚丽的烟花在地球绽放。
哪怕是自以为豪的核武器，在发射的瞬间，就被暗物质吞噬了，这让不少人放弃了抵抗的念头。
被奴役的人，统一被圈养在“天堂”里，那里是地球仅有的净土，不少人都在追寻她的脚步。
人们每天只需要简单的祷告，就会给予食物与水，这里的情况被传遍整个大陆，更多人愿意加入“天堂”中去。
短暂的美好，并没有持续很久，“天堂”里开始有人离奇死去，没人知道原因。
刚开始还不以为意，可死的人越来越多，不少人都担心起来了。
进来容易，可想出去却比登天还难，也不想想需要面对可是至高无上的神啊！虽然只是一群他们的代言人——天使。
起先还会反抗一会儿，可是时间久了渐渐已经习惯了这样的生活，余下的人们都早已麻木了。
每天重复着昨天的生活，没有目的地行走着，失去了思考，只有接受神的怜悯。
哪怕是至亲之人的消失，也不会有丝毫动容，顶多抬头多看两眼天空罢了！
“天堂”如雨后春笋般出现，遍布整个地球，在神即将占领整个地球时，仙来了！
仙与神的战斗就此开始，这一战持续了很久，依然没有分出胜负来，不过迟早只有一方能留下来的，只是时间问题而已。
仙是土生土长的地球人，他们受宇宙的恩惠，往往比神更加强大，不过神的数量过于庞大，一时间也很难决出胜负来。仙与神不知为何无法踏足地球半步，在大气层外打得异常激烈，没有绝对优势的情况下，双方都退出了地球的进攻。
上一次的战斗持续了十三万年之久，没有胜利的一方，仙却为之付出了极大的代价，显然这一次能不能再战个十万年都是问题。
一万年后，余忘七的灵魂终于走出了时空乱流，重归宇宙的怀抱来。
现在的他，急需找到一具合适的寄生体，才能在这个宇宙中生存，可与灵魂匹配的身体想找到没那么容易。
灵魂之光在一点点暗淡，留给余忘七的时间不多了，找寻的速度明显加快，终于在一片风沙中找到了。
那里躺着一名男子，看上去很年轻，明显是刚死不久，这可便宜了余忘七。
没有灵魂的身体，这样少了争夺的风险，感觉像是命中安排一般神奇，他竟然也叫余忘七！
余忘七尝试着控制身体，却半天没有反应，看来还需要时间磨合，一切都很顺利，唯独没有留下原主人的一丝记忆。
身上没有一丝伤口，鼻子里全是沙土，看来是被窒息而死的，奇怪的是他为何一个人走这片沙漠的？
起身后，余忘七感觉手里拿着什么？举起手来一看，是一张学生证。
上面写着“众生殿”三字，全身几乎是黄金打造，背面镶嵌着一块玻璃种的翡翠。
翡翠上有一个红点和蓝点，刚开始也看不出什么，不过走了几步余忘七发现蓝点在动，瞬间就明白了。
原来是个导航，原主人也是倒霉，看距离明显快到了，却不幸遇上了沙尘暴，就这样便宜了余忘七。
出了沙漠，在翻过一座大山后，余忘七来到了标注的地方，那里居然是一座海岛！
这就算了，海边上还站着密密麻麻的一大片人，他们也是为了登上那座岛来的。
不过海面上没有路，他们也不着急，都在相互攀谈，好奇的余忘七加入到了他们中去。
“来的人可真多，也不知道能被选上，可都来了，就当见识见识了。”
“快到时间，还好赶上了。”
“一群弟弟，来了也是浪费时间。”
“哎呀！老乡，一会儿一起努力。”
“今天天气好晴朗，看来老天爷也相信我能行的！”
“让一让，我要第一个先来。”
“滚开，信不信让你的第三条腿消失？”
“流氓！”
………
很吵，说的话五花八门的，余忘七也没有丝毫头绪。
这里好像是一座学府，建筑风格很是独特，像极了古书记载中的“空中花园”。
古巴比伦的空中花园又称悬园，是古代地球七大奇迹之一。传说空中花园是公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存，是唯一一个位置尚未明确得知的遗迹。据说空中花园采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由二十五米高的柱子支撑，并且有完整的灌溉系统，园中种植各种各样花草，仿佛是一座浮在空中的美丽花园。
空中花园是公元前六世纪新巴比仑国王尼布甲尼数二世为其妃子所建花园，位于新巴比仑城北面伊士达门西侧。
空中花园总周长500多米，采用立体造园方法，建于高高的平台上。假山用石柱和石板一层层向上堆砌，直达天空。从远望去，花园就像在天空中一样。假山共分上中下三层，每层都用大石柱支撑，层层盖有殿阁。为防止渗水，每层都铺上浸透柏油的柳条垫，垫上再铺两层砖，还浇注一层铅，然后在上面培上肥沃的土壤，种植了许多来自异国他乡的奇花异草，并设有灌溉的水源和水管。
城墙有两种，以泥砖或砖砌成，间有塔楼，其中外墙最宽处有7.1米。城的正门是伊丝塔尔门，高12米，双重，是为献给女神伊丝塔尔而建。进正门是南北向的游行大街，街道以石或砖铺筑。伊丝塔尔门和大街两侧均装饰有彩釉动物浮雕，动物横向排列。
游行大街以西，伊丝塔尔庙西南方是主要宫殿区，即尼布甲尼撒二世的南宫，由5个院落组成，中心第3号院落里饰有彩釉砖拼成的狮子图形及各种花木几何图案。南宫东北角有世界七大奇观之一的空中花园。城中有神庙多处，城中心是马尔杜克神神庙和塔庙。城东有母神宁玛赫庙和女战神伊丝塔尔庙。
巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人员认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。
当年巴比伦人用土铺垫在一些小屋坚固的拱顶上，层层加高，栽种花木。至于灌溉用水是依靠地下小屋中的压水机源源不断供应的。这两排小屋每个平均只有6.6平方米。两排小屋由一走廊分开，对称布局，周围被高而宽厚的围墙所环绕。西边那排的一间小屋中发现了一口开了三个水槽的水井，一个是正方形的，两个是椭圆形的。根据考古学家的分析，这些小屋可能是原来的水房，那些水槽则是用来安装压水机的。
那时的压水机使用的原理和链泵基本一致。它把几个水桶系在一个链带上与放在墙上的一个轮子相连，轮子转动一周，水桶就跟着转动，完成提水和倒水的整个过程，水再通过水槽流到花园中进行灌溉。
在保养护理方面，因为一般的建筑物，要长年抵受河水的侵蚀而不塌下是不可能的，由于美索不达米亚平原没有太多石块，因此空中花园所用的砖块是与别不同，它们被加入了芦苇、沥青及瓦，更有石块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。
据说空中花园本来看起来像是由泥砖塑成的绿色高山，由城市中央升起。由于花园比宫墙还要高，给人感觉像是整个御花园悬挂在空中，因此被称为“空中花园”，又叫“悬苑”。当年到巴比伦城朝拜、经商或旅游的人们老远就可以看到空中城楼上的金色屋顶在阳光下熠熠生辉。
空中花园是上古时代巴比伦人的卓越成就，带给人民无比的骄傲，来到巴比伦的旅人们经常记录下这座伟大的奇观。空中花园代表了工程学上的惊人表现，层层叠叠的花园中栽种了各式各样的树、灌木、以及藤蔓。
这座学府大体上沿用了，古巴比伦空中花园的设计理念，将传说中的城市重现在世人眼前，美丽中带有文明的传承。
当然有许多改动，为了纯粹的空中花园理念，将宫殿都用特殊的手法建筑在花海之上，悬于空中，与花海保持适当的距离。
想想看，一大早起来推开窗，清风送来花的芬芳，眼里满是花的世界，是多么让人心情愉悦的事情啊！
不少人已经在讨论这美丽的地方了，神情都无比的向往，虽然与“空中花园”还有着一段距离，丝毫不减大伙的热情。
余忘七挺好奇他们为什么来这里，看到对面岛上的“空中花园”有人过来了，这才知道原因——招生。
没想到那学府有那么大的影响力，这聚在岸边的人一眼望去都看不见头，看见有学府来人，本来嘈杂的众人都安静了下来。
余忘七也加入了他们的队伍，对这学府虽然还有许多疑问，但是既然来了，不如进去看看。
一只只蝴蝶在空中飞舞，却都飞到了学府那人的脚下，把他托上空中，一点点朝岸边而来。
现在学府那人才是画中的主角，如仙似画，慢慢从画中走出的不真实感，冲击着众人的视觉。
