吃过早饭，梁甲印刚打开街门。不一会儿，正准备坐下来刻章子，忽然听到外面一阵竹板声：
“打竹板，迈大步，前头来到刻字铺。刻的章子真好看，梁掌柜的赚大钱。一个章子两毛钱，没钱别来瞎捣乱……”
听到要饭的数着莲花落（快板），梁甲印赶紧走到门口，看见一个十来岁的小孩，忙掏出一毛钱递给要饭的小孩子，“来来来，得罪得罪，俺谢了谢了。”
身裹麻袋片的小要饭的接过那张票子，顺手把一张小纸片塞到梁甲印手中。梁甲印一愣，没动声色。等要饭的数莲花落的声音远了，才打开纸片，草纸上用碳灰写着六个字：弦歌台见，黑妮。梁甲印心中一惊，马上往四周瞅瞅，再看看纸条，印象中黑妮儿不认识字啊，咋就能写纸条了？可是黑妮儿到八路军可以学啊，恁聪明的人学写字有啥难的。自从在培训班见过黑妮儿一面后，再没有黑妮儿一丝一毫的消息。回来好长时间才平静下来。这会儿黑妮儿却又突然出现了。转而一想，会不会是坏人的圈套啊？可是，不去咋知道是不是圈套啊？得去，得赶快去。梁甲印给李云清交代几句，去推洋车子，一想不中，骑车子去弦歌台太显眼太张扬。便扭头上街走进噪杂市声，心里不停地警告自个：别慌别慌，镇静镇静。不能日急慌忙的，别叫人家看出来啥的，千万别碰见熟人。
阳光斜照，市声咋起，陈州老城伸胳膊踢腿活动关节，打通血脉，开始了一天的繁忙劳碌。街巷胡同里行人匆匆，推车挑担步履纷踏。日出而作的百工杂匠五行八作奔向作坊，奔向街面，走向店铺，赶往城外。南北十字大街两侧的商行摊铺酒肆饭店早已开门迎客接宾，各色人等不分男女老少尊卑贵贱，都在洒扫庭厨摆摊上货，叫卖声吆喝声此起彼伏，依旧热闹。
“唰唰唰”鬼子巡逻队的脚步声传来，梁甲印下意识的加快脚步，从后街操近路走向南门。这是一条背街，他不想让人看到，更不想叫熟人看到。离南门还有十几步了，梁甲印突然转身往回走。咋能空着手见黑妮啊，得给她买点见面礼吧。她是回子（即回族），忌口不能吃肉，买只烧**，再买几个烧饼，叫她解解馋。根据地过的啥日子，梁甲印能想象到，而且参加训练班时已经吃过那里的伙食了，就是一半野菜一半红薯。
弦歌台是陈州城著名古迹，建在城西南隅湖中一个孤岛上。孤岛高出水面一丈（3米），弦歌台巍然湖中，傲然苍穹，顶天立地，威风八面。弦歌台也叫“绝粮台”、“厄（饿）台”，是为纪念孔子“厄于陈蔡”的故事而建。相传当年孔老二周游列国，讲经传道，宣传儒家，弘扬圣学。一日带着弟子浩浩荡荡来到陈国都城南门，看到的不是夹道欢迎，而是城门紧闭，城楼上兵器林立。任凭弟子们喊破喉咙，陈国的卫士们坚不开门。孔子是个百折不挠的倔强人，你不开门我就不传道了吗？错，我就在城门外安营扎寨，大声宣讲儒学，高嗓咏唱鲁歌。连讲七天不歇。令后人感慨万端。《元和郡县图志》记载：“后汉陈敬王曾孙宠善驽射，……常于此台教弩。……开元九年，移孔子庙于台上”。从此后，历朝历代尊孔效儒者都有人修复扩建，至今形成一座祭祀孔子的煌煌庙宇。弦歌台有大门二进，前门门额上有康熙五十年（1711年）立的“弦歌台”三字石质匾额。庙前后周围群房72间，主体建筑正殿面阔七间，进深五间，单檐歇山，绿琉璃瓦覆顶，周边四廊。以二十四根石柱擎托，颇显威严。弦歌台四面环水，垂柳依依，绿荷袭人，环境幽雅。弦歌台东一条羊肠小路通向城南关，夏秋水涨，小路被湖水淹没，游人仍可赤脚踏水来往。冬天水位下降，小路凸显出来，游人可沿小路登上弦歌台，烧香许愿。
梁甲印提着两个荷叶包出了南门，走过大石桥，进了南关，不慌不忙拐进向西的巷子。走过百步，出了小巷，踏上直通弦歌台的那条羊肠小路。正值初冬，水浅路高。路边的苇子、蒲子，枝叶枯萎焦黄，微风吹临，瑟瑟如泣。
登上弦歌台，迎面看到正门两侧石柱上的千古楹联：“堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年犹自仰高山”。啥意思啊，好像是为孔子叫屈鸣冤的吧。进到前院，两个卖香火的老汉低头聊天。看到梁甲印连忙招呼，“敬几柱香呗，圣人圣堂，沾点圣光。”梁甲印觉得有理，到弦歌台不烧香，岂不叫人家起疑心。梁甲印买了三柱香，走近大殿点着，三叩首之后插到香炉里。左右看看无人，往里走到后院，并无一人。梁甲印右拐，从东边一间一间查看。没见有人啊，心生疑虑，不会有人设计骗自个上钩的吧。围着院子走了一圈，正要出二门往后院去找，迎面一个裹着黑头巾、一身臃肿黑粗布棉衣棉裤的老婆子低着头走过来，走到身旁时，一个女低音传来，“二十一号，跟着俺来”。梁甲印一惊，这是那个啊，咋知道俺是二十一号啊。跟着她走进后边一间西房。老婆子转身关上门，拉掉黑头巾，露出来一头浓密的黑发，一张青春靓丽的脸庞展现在梁甲印面前。梁甲印看到这人，顿时张大嘴巴，“呀，俺的娘哎，这不是俺媳妇吗。”
孟凡琪眼睛一瞪，小声嗔怪，“都啥时候了，还开玩笑。”
梁甲印一愣，的确不是开玩笑的时候，马上正脸认真道：“孟政委，咋是恁啊？黑妮哩？”孟凡琪做了个制止手势。小声说道：“情况紧急，我不得不违反纪律，冒险把恁找来。”
