人们大概都熟悉英国作家柯南·道尔笔下的著名侦探福尔摩斯，我们就来剖析一下他的知识结构是如何围绕他的专业建立的。《血字的研究》这一篇，清晰地把福尔摩斯的知识披露出来。
夏洛克·福尔摩斯的学识范围：
●文学知识——无；
●哲学知识——无；
●天文学知识——无；
●政治学知识——浅薄；
●植物学知识——不全面，但对于莨蓿制剂和鸦片却知之甚详。对毒剂有一般的了解，而对于实用园艺学却一无所知；
●地质学知识——偏于实用，但也有限。但他一眼就能分辨出不同的土质。他在散步回来后，曾把溅在他裤子上的泥点给我看，并且能根据泥点的颜色和坚实程度说明是在伦敦什么地方溅上的；
●化学知识——精深；
●解剖学结构——准确，但无系统；
●惊险文学——很广博，他似乎对近一世纪中发生的一切恐怖事件都深知底细；
●提琴拉得很好；
●善使棍棒，也精于拳术；
●关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。
福尔摩斯虽然是个假想人物，但他的知识结构却是柯南·道尔为１９世纪侦探家精心设计的。这样一个知识结构，如果凭空摆在那里，就会使人感到不伦不类，但如果同某一特定的职业（侦探）联系起来，就会使人感到这在当时可能是一个侦探家的最佳知识结构。因为在这个知识结构中，侦探所需要的专业基础知识占有了相当大的比例，正是这样一个知识结构，使得福尔摩斯通过分析侦破了许多案件。
３．迁移渗透性原则
迁移渗透性原则体现的是知识的相互交叉、相互派生的特征。
知识不是孤立分散的，相近相关的知识不仅可以互相促进，而且在一定情况下也可以相互转化和派生。尤其是随着新的科学方法和思维观念的出现，知识之间的相互渗透、相互迁移日益增多，交叉学科、边缘学科大量涌现，黑格尔预言的自然科学奔向社会科学的洪流已经成为现实，比如数学已经越来越多地渗透到多个学科领域。
我们在掌握现有的相关知识的同时，还要善于将已有知识相互渗透，将知识学活，用知识创新知识，使自己的知识结构变为一个不断向外扩张的体系。
这就要求我们有一个广泛的知识面。这并不是对上面第二点的否决，因为这根本是一个问题的不同方面。无数事实说明，多掌握一门知识，就多一条分析时的思路。具有丰富知识经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易分析出问题。一个有较多空间结构知识的人，熟悉各种空间几何图形的人，比一个只能看懂平面图形，只有两面结构知识的人，分析能力就会强得多。如果只限于钻研一个狭窄领域，让知识局限在一点上，就难以把自己的思维延伸到其他领域。
犹太人就是“杂学博士”。与犹太人进餐时，他们的话题涉及政治、经济、历史等各个领域。即使与买卖没有多大关系的东西，犹太人也相当了解。比如，栖息在大西洋海底的鱼的名字；汽车的结构；植物的种类。其了解程度几乎与专家不相上下。这些广博的知识，不仅丰富了犹太人的话题和人生，而且对他们在做生意时作出正确的分析判断起着不可估量的作用。正因为有着宽泛多样的知识面，犹太人才能左右逢源，富可敌国。
４．动态性原则
在对知识结构进行架构的过程中，动态性原则体现的是知识的发展规律，不能期望建立一个一劳永逸的知识结构。
在信息时代，知识的更新更加频繁，一个人昨天建立的知识结构，如果今天不充实更新，它的价值就会降低。只有用动态性原则要求自己，不断在旧有的知识结构中叠加新的内容，才能把握更多稍纵即逝的机会。
动态性原则要求人们必须具有较强的吸纳知识的能力，而较强的吸纳知识的能力包括占有一定知识储量的能力和不断重新分析更新的能力。当一无所知的时候，吸纳知识可采取一定的模仿性接受；具备一定基础时，应当加强对知识的消化吸收，保持对知识的更新，在此基础上独立自主地进行分析思维。当旧的基础知识或旧的前沿知识需要更新时，主体不及时地加以更新，新旧知识就会产生矛盾。这种旧的知识就可能对主体以后的认识起消极作用，限制他的新思想萌芽。如果固守旧理论、旧立场，就必然犯错误，从而影响整个思维过程的顺利进行。
因此这就要求我们对知识要时时更新。通常知识的更新包括两种情况：
一是基础知识的更新。它主要表现为前沿知识向基础知识转化。当新的前沿知识大大向前发展，旧的前沿知识被有关的人们广泛地接受和普遍运用时，它就会转化为基础知识。如果这种知识与原来的基础知识相冲突，便要求主体抛弃原来的基础知识，用新转化来的知识取代之。
二是前沿知识的更新。它主要表现为不断汲取各种新信息，掌握思维“前线”的动态。当新的前沿知识出现，旧的前沿知识便失去其“前沿性”或者“前沿性”不足，这时必须立即用新的前沿知识代替它。
因而建立合理知识结构的４个原则，在具体的运用过程中并不是孤立的，是相互联系、相互作用的，是揭示了一个合理知识结构的必不可少的４个方面。因此，只有将４个原则结合起来，才能真正起到指导作用。
三、科学的途径
怎样才能拥有完善的知识结构和细致的分析判断能力呢？通常的情况，获得知识的途径笼统来说有３种：亲身体验、证实别人的体验、读别人的报告，而这３种方式都有可能出错。
１．亲身体验
这是３种途径中最可靠的了。但是，即使是这一途径也并不完善。我们并不是简单地接受体验，并将它们原封贮藏在头脑里，要拿这些体验同先前经验作比较，对它们进行分类、解释和评价，作出有关的假定等等。所有这些过程都可以默默地进行，我们自己也未必有所察觉。但是如果其中出现任何缺陷都会使我们的经验偏离事实。
让我们看一个例子。
罗斯生在一个信教的家庭里。她现在是教区学校的学生，参加教区所有的宗教庆典，包括圣诞节。她知道圣诞节是一种盛大的基督教节日，而且在她的一生中将总是神圣的一天。从此她就不知不觉地形成了一种观点，认为在基督教的历史上从来如此。这种概念开始时是模糊的，后来便成为一种根深蒂固的信念了。她甚至想像老师在课堂上也是这么讲的。对她来说，圣诞节从来就是重大的基督教节日。
但事实上，她搞错了。在１７世纪的英格兰，清教徒严禁庆祝圣诞。他们认为过圣诞节是异教徒的习俗。同样，在新英格兰殖民地，也曾出现过这种情形。直到１８５６年，圣诞节在马萨诸塞州才成为一个法定节日。
由于我们的感知不是被动地接受客观事物，而受到情感和心理过程的影响，因此，我们的感知一般并不是现实的映像。事实上，它们有时是严重歪曲现实的，从而影响了我们思考和分析问题。
２．证实别人的体验
在分析活动中，精确的观察当然是有可能做到的，但是我们常常缺乏足够精确的观察。我们在观察事物时，常常是戴着有色眼镜。这种有色眼镜，便是我们自己的经历和观念。
比如，我们认为黑人体育能力较白人强，就好像看到黑人运动队战胜了白人运动队。而实际上，这并没有发生，我们认为意大利人天生是坏脾气，就好像看到一个意大利人讲话时手势猛烈，似乎在大发雷霆，准备拳脚相加。而实际上，那些姿势并非不友好的表示。
观察之所以会失真，是因为我们总是先听说一件事，然后才去观察，没有加以客观的分析和辨别。这样，在亲身观察之前，就有了一种先入为主的印象或想像。如果提高认识能力，这种先入为主的观点将深深影响我们的认识过程。特别是，偏见会使我们把自己稍微了解的东西当做很熟悉的；把稍微有些新鲜的东西当做完全陌生的。这些观念都是由很不起眼的信号所引起的——信号可能是比较真实的线索，也可能是模糊的类比。不管怎样，一旦信号引起偏见，就会与从前的各种想像会合起来，似乎出现了一种全新的想像，进而就会影响到我们对一些问题分析的态度和角度。
枷凡和柯利娜是邻居，她们经常一起玩。一天，柯利娜的怀表找不到了，由于当时只有枷凡在场，柯利娜就怀疑是枷凡偷了。于是，她就渐渐地疏远枷凡，上学的时候也不一起走了，也不一起玩了。而且，她甚至“发现”枷凡真的就是一副贼的样子：眼珠贼溜溜的，不敢正眼看自己；走起路来东张西望；书包里一定放着自己的怀表，要不，枷凡怎么老是把手放在书包上呢……
直到有一天，柯利娜在自己的沙发底下发现了自己的怀表，她才知道自己误会枷凡了，她为自己的行为和想法感到非常地内疚。
可见，先入为主的感觉是多么的可怕。在现实生活中，要想拥有正确的分析力，必须摈弃这种观念，做到科学的分析。
３．报道或传闻
这一途径包括新闻广播、书、杂志、长辈的教导等等。向我们传授知识和信息的人，大多数当然是想尽可能准确地告诉我们，而不是有意歪曲或误传。他们是想让我们分享信息。但由于人都不免出错，我们所得知的信息中似乎有相当一部分是不真实的。那么也就可以理解为什么我们的分析结果不能够客观、准确。
分析的眼睛
在分析的过程中，眼睛同样起着举足轻重的作用。在这里的眼睛，并不只是指我们脸上可以视物的器官，而是一种观察感知的能力。因为这种观察感知的能力就像眼睛之于我们的日常生活一样，对于分析的能力培养也起着重要的影响。
观察是人们认识世界、增长知识的主要手段，它在人们的一切实践活动中都具有非常重要的作用。观察力是智力活动的源泉和门户，人们通过观察获得大量的感性材料，获得有关事物的鲜明而具体的印象，再经过思维活动的加工、提炼，上升到理性认识，从而促进智力的发展。
达尔文曾对自己的工作作过这样的评价：“我没有突出的理解力，也没有过人的机智，只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在众人之上。”俄国伟大的生理学家巴甫洛夫在他实验室建筑物上刻着：“观察、观察、再观察。”
观察力是人类智力结构的重要基础，是分析的起点，是聪明大脑的“眼睛”，所以有人说：“思维是核心，观察是入门。”
首先，我们知道，一个正常人从外界接触到的信息有80%以上都是通过视觉和听觉的通道传入大脑。没有观察，智力发展就好像树木生长没有了土壤、江河湖海没有了水的源头一样，失去了根本。
其次，观察力的发展离不开分析力的进步，而分析能力是智力的核心。人们认识事物，都由观察开始，继而开始注意、记忆和思维分析。因而观察是认识的出发点，同时又借助于思维分析提高来发展优良的观察力。如果一个人的观察力低，那么他的记忆对象往往模糊而不确切、不突出，回忆过去感知过的事物时就常常模棱两可。因此，在运用已有知识和经验进行分析和判断时就不能做到快速而准确，显得理不直、气不壮，因而，综合分析和思维判断能力就会差，智力发展也会受到影响。这样就会导致在以后的观察中，有效性、目的性、条理性差，观察效果不好，进一步影响分析的发展，形成不良循环。
观察是一种有计划、有目的、较持久的认识活动，科学研究、生产劳动、艺术创造、教育实践都需要对所面临的对象进行系统、周密、精确、审慎的观察，从而通过分析，探寻出事物发展变化的规律。
翻开名人传记，不难发现，人类历史上，尤其是科学发展史上的成功人物大都具备优良的观察力和缜密的分析力。
伟大物理学家牛顿从孩提时代起就喜欢对各种事物进行仔细观察，而且力图透过现象看本质，把不懂的地方彻底弄明白。狂风刮起时，人们都躲进屋里，牛顿却顶着沙石冲出门外，一会儿顺风前进，一会儿逆风行走，实地观察进而科学地分析得出顺风与逆风的速度差。
英国发明家瓦特正是从对烧开的水顶动壶盖的观察中琢磨出蒸汽机的基本原理，而由此带来一场深刻的资本主义工业革命。
通过诸如此类、数不胜数的实例，我们可以发现，多听、多看，锻炼感官、积累感性知识，是观察力得以发展的前提。而敏锐的观察力则是进行客观准确分析的开端。观察的过程是以感知为基础的，但并不是任何感知都可称为观察。真正的有效的观察过程既包含感知的因素，也包含分析的成分，如果在观察过程中不注意锻炼分析能力，那么观察也只是笼统、模糊和杂乱的，既不可能抓住事物的主要特征，更不可能作出科学的判断。
不仅在科学领域，在战争中也需要细致的观察和严密的分析。
