大乾最高修为也就阳神，寿元五千年，明面上只有高祖是阳神，还是转修神灵道才实现的；其它皇帝正常情况下活不到今天的，当然，神灵的寿元远高于同等境界修士，他们因此活着；
只是，凡事有利也有弊，吸收信仰之力以达长生，自然也要受献出信仰的百姓所牵制，自身命运几乎和国家联系到一起，国亡则庙毁，大约这就是大乾国诸位皇帝一个个勤勉治国的原因吧。
高祖征战四方，建立了大乾国，他的功绩没有谁不知道，但是人们善于记忆谁是第一，第二第三就没有那般关注，太宗高宗就不是那般名气大。
但能坐到镇一级的祭庙，自然不是什么寻常人物。
太宗自小跟着高祖征战，经历过无数磨难，见识过无尽血腥，等他继位大宝后，治国更加狠辣，手段较高祖尤甚；
他是“贪狼耻”的亲历者，亲眼见到无数信任的老部下，自己的亲兄弟，儿子，侄子，孙子，重孙，全部倒在了那片草原，永远回不来了，由此对草原游牧部落怀恨在心，特别是曾经饶恕过的无辜妇孺，曾经自以为的好心，直接造成了那场大败，造成了接近两百万人的牺牲；
从此，血刀军在他的治理下，一改“仁德之师”的美名，血刀之下，片甲不留，他有一句很有名的话，流传至今，成为了血刀军必须执行的最高命令。
“斩草要除根，杀人，要灭门！凡是对上了血刀，魂魄也下不得地狱！”
吃罢五月份在学堂的最后一顿早饭，到了国祭时间。
东乡镇的国祭庙离小学堂并不远，这也是学堂的隐形福利。离国祭庙越近，安全性无异越高，虽说镇子城墙里面都很安全，已经很久没有发生意外，但是百姓的心理仍旧愿意相信先皇所处为祥瑞之地。
学堂里将近两百多位师生和后勤都要在隔壁先行祭祀一番，然后各回各家。
此处的国祭庙有三尊金身，不，黑身，分别是高祖，太宗，高宗三位先皇，他们都是大乾历史上赫赫有名的人物，在位期间文工武治都不缺，既然能在国祭庙有黑身塑造，说明他们如今还活着，当然，这里的活着是说他们已经转修神灵道。
地狱也就是冥地，人死后生魂所往，被地府统治着，地府在阳世也发展不少附属势力，大乾国的神阙就是在地府技术支持下完成的。
从太宗理国以来，血刀军才真正蜕变成为一只可使小儿止啼的铁军，没有一丝感情，只有命令与服从，以善于灭族不留一丝隐患而臭名昭著；
在位期间，最大功绩就是使用闪电战，依次灭了毗邻大乾国的八个小型草原部落，从后方的统计来看，还算完整的尸体陆陆续续超过了一亿具，那些部落里年幼的孩子，走不动的老人，老老实实的牧民，美丽的贵族女子，高贵的王帐公主皇后，统统没有留下，就连求饶成为奴隶的资格都没有，还有自以为姿色不错的妃子想要以身换命，但血刀在手的军人，眼都没眨一下，美丽的面庞骨碌碌地滚了出去。
血刀军过路，常见的血煞之气都不曾存留，那是随军练气法修收集了，可供修行，散乱的煞气也被随手抹去，毁尸灭迹，不留线索；敌人的尸体，也是一种修行材料，血道功法的修行材料，同样收走了；
大战过后，草原变得干干净净，天之下，绿油油，不见牧民与牛羊，好似一方从未开发过的人间净土，不是亲身经历过，哪里知道曾经有一个辉煌的文明？
人们对太宗褒贬不一，但是他的功劳不可磨灭。
高宗是太宗的小侄子，本来是庶子，当然，由于高祖本身就是庶子出身，对于家族里嫡子随意对庶子颐指气使的习惯深恶痛绝，他立下规矩，使皇室的庶子拥有和嫡子同等的待遇，当然，感情上嫡子还是地位高些，不过从规矩上保证了同等的基本待遇；
贪狼耻那次，赵家有能力的嫡系基本被打光了，剩下的也残了，太宗只好在矮个子里挑一位稍微高的继承大业，再不济还有自己和老爹在后面出谋划策，但偶然发现了高宗这个有能力的侄子，于是力排众议，立还是庶子的高宗为皇帝，开了“皇位有能者居之”的先河，大乾从此不再管嫡庶之别，不立东宫太子，谁有能力谁做皇帝。
若是太宗可称为“武帝”，那他就是“文帝”。
然而，这里的“文”，不是手段温和的意思，相反，人们普遍认为高宗为人更狠，太宗虽狠辣，但杀的是终究是敌人，非我族类其心必异，杀了就杀了；
但高宗，把屠刀对准了自己人。
他曾问，“民苦久矣，是世家也哉？”
当时大乾国明明统一很久了，军队经过太宗的治理，战力也不算弱，周围国家都是人人自危，生怕大乾一个不高兴灭了他们，但是黎民的生活并没有过得多么好，常常出现干旱和饥荒，一次灾难就会饿死很多人，由于他母亲出身不高，高宗了解百姓的疾苦，他认为这是世家大族存在的缘故。
大乾国的世家大族，要么是前朝倒向高祖的大世家，要么是跟着高祖打天下的老兄弟们的后代，他们子孙众多，又掌握着高等力量，掌握着知识，触手遍布朝堂和地方，拉帮结派，声威很重，在地方上有时候这些世家的话语比皇帝还要有用；
高祖刚立国就从赵氏主脉“宋”那里引来儒家，把教育普及下去，又颁布了不少法律条规，为的就是保证一定的公平性，让百姓过上好日子，给他们一个上升的渠道，可是由于世家在地方的实力过于强大，这些政策贯彻的不是很理想，世家的领头人又大多是自己好兄弟或是熟悉的部下，同甘共苦成百上千年了，抹不开面子统统废了，后来又发生了“贪狼耻”，高祖愈发倚重世家成员；
到了太宗，由于常年在外征战，继承高祖的意志扫除外患，国内世家的力量进一步状大，甚至在血刀军里都有不小的影响力；
太宗把接力棒送给高宗时，高宗面对的，是一个表面看似强大实则内部矛盾重重的烂摊子，也就是修行界个人实力过高，能够镇压一切不服，这才有了表面的繁华，实际上，国内土地兼并日益严重，大臣常常结党营私，世家大族自立山头，国内贪污腐败众多，老百姓眼看就要过不下去了。
他决心破开大乾立国千年来逐步糜烂的局面。
他说服了神阙内部高祖，太宗和一众皇室老祖转换来的神灵，在他们的支持下，他开始了骇人听闻的长达五百年的“大清洗”，这一史无前例的内部整顿运动史书一直是含糊其辞，因为这五百年实在太过黑暗和血腥，发生了一系列常人想都想不到的事情，黑暗到它的受益者都不愿过多回忆；
高宗说：“吾儿挡吾路，我能活之乎？”
那五百年人人自危，哪里都不安全，每天都在死人，皇宫门口每天流的血能汇成小河，国家官员体系几乎从上到下换了一茬人，就连皇族内部也是血淋淋的，皇室成员减员一大半。
最终的结果，高宗胜了，彻彻底底的胜了。
大乾国内从此没有了“世家”这种东西。
自那以后，确立了“小学堂——县书院——府书院——京都总书院”的四级选拔制度，为国家源源不断地提供各式各样的人才，这个过程中，没有一丝阻碍；
政令一旦从乾京下达，几天内能传遍当时三千多万平方公里的每个村子，从头到尾落实下去；
各地再也没有欺男霸女的事情发生，臣子真的成了臣子，领着超高薪帮助皇帝治理国家。
农民只要到了十八岁就能无条件领取最少十亩的田地，花不算太多的钱就能读书修行，还能有参军的路子。
皇族内部不再出现一丝直接抗拒皇帝的杂音，只要谁得到认可当了皇帝，为谁是瞻。
血刀军由在位皇帝直接掌控，皇室成员必须进入其中历练，不少皇族会在军伍中待一辈子。
皇族不封王不建藩，除了高过一般人的正常待遇，没有其它特权，皇族不养废物。
这样的习俗一直延续到现在，这也是大柱能够以白丁之身接受贵族式教育的缘故。
由于高宗在内政和教育方面不可磨灭的贡献，常被称为“文帝”。
正是武帝文帝两位的努力，大乾国成长壮大到今天，后世皇帝绝大部分就是继承他们的基本国策，虽然后人对他们褒贬不一，但确实是开国高祖下面无可争议的两位帝王。
听完两位皇帝的悼词后，大柱怀着崇敬的心情宣誓了一番，得益于在学堂的良好作息，这次祷告倒是没有睡着。
只是听着面板不断地提醒“发现信仰之力，是否吸收？”
他不得不痛心下令：“不吸收！”
这里，实在太危险，若是高祖还算慈祥老爷爷的话，太宗高宗绝对是绝世狠人，敢在他们面前偷东西，简直刺激到飞！
王大柱，自然是没有那个胆子的。
面对普通的教官都要谨慎再谨慎，何况这么一个大人物？
稳，凡事都要稳。
