当人人喜爱诗书，人人不爱慕虚荣，社会必将和和美美。
对于启元村来说，纵观世界、饱览天下风雨、逍遥于天地间，便是此生之追求。也许正是这八百年来启元村不受外界侵扰干预，八百年独立于社会之中，八百年孕育了淳朴民风，八百年成为思想圣地，八百年启元村村民自强不息，八百年启元村村民自力更生，八百年启元村村民满腹经纶。
正因如此种种，启元村民从来不需要老师指导，启元村民本身就自带自我进化、自我升级、自我提高的功能，他们无需一个摇头晃脑的书呆子来指挥。历史渊源，文化渊源，思想理论，文化底蕴，启元村一一俱全。
每天读书、写作、听新闻、习武、练字、生活、娱乐便是启元村的常规。平均每年，启元村村民阅读八千万册，写作九千万字，习武练字则日常一小时，就是这样的一个简单操作，都让整个世界、整个社会为之汗颜。
受此环境、氛围的影响，启元村的孩子五六岁便成为神童，也正因启元村这样，启元村的孩子无师自通，不学自成。启元村的孩子日常的大部分时间就是游山玩水，嬉戏打闹，上山捉鸟，下水捞鱼，领略者大自然赐予的无限美好。
对于启元村的孩子来说，所谓的社会生活，城市生活，就是扼杀他们的地狱，关锁他们牢笼，在地狱和牢笼中生活，他们宁可选择死去，也不愿意忍辱负重接受这样的折磨。
每每启元村的孩子看新闻，看到社会的万千百态，启元村的孩子都会说：“世人痴昧，魍魉当道。人心不安，社会堕落自是常态。如此血腥，充满地域气息的社会，早该重新建立。”也许这就是世间的救世主，启元村独立世间，却心忧天下，进亦忧，退亦忧。
每当看到社会自杀的孩子，启元村的孩子每每都会泪流满面，深恶痛绝。心里总在想，这样的牢笼世界，地狱时空，没有天天死人已经不错了，偶尔死一个人，已经算是人生命本能的强大、自我调节能力的强大、人自我承受负担的能力极强大了。
当社会还在功名利禄，尔虞我诈，勾心斗角，奔命生活的时候，启元村的村民便早已大同在望，生活无忧，自由自在，无忧无虑，幸福洒脱。对于他们来说，他们来到这个社会就是感受这个世间所有美好的一切的，就是来感受家国山川的锦绣，就是来享受这个世界带给他们的所有一切美好的事物。他们无需担忧，无需忧虑，只需遵循天地之道、修养身心、延年益寿、长命几百岁。
启元村民，他们从来不瞎扯淡，也不胡闹，他们没有原罪论，没有善恶论，没有上帝论，也没有地狱论，也没有那些胡说八道而胡说霸道生死轮回。在他们看来，这些都是瞎胡说，瞎扯淡，荒唐得不能再荒唐。
他们认为，人来到这世间就是享受这个世间的美好的，感受大自然赋予的美的。哪来的什么原罪论？我都还没有出生，谁给我定的罪，我一定与他不共戴天。哪来的轮回生死？你活着就是活着，你死了就是死了，没有来世也没有前世，你就是你，你当下活着就是你，你死了当下就不在，死人的你也就不是一个生命体，没有生命你也就不是人；你把自己活好了就是对社会的回馈，别老是天天稀里糊涂的搞原罪论、前世债今生还。没有必要这样给画个虚头巴脑的圈圈挂在头上（前世债今生还），也没有必要给自己画一个根本吃不到、触摸不到的大饼（上帝）。
也许正因如此，启元书院的教学才如此的特别，每个启元书院的学子每个星期只到学校三天的时间，每天在学校学习六个小时，早上八点到学校，十一点就放学回家，下午两点上课，五点放学回家。也就是说，启元书院学习孩子每周只在书院学习十八个小时，十八个小时以外的时间，都是孩子玩耍，做各种事情，玩各种游戏的时间，或是孩子自学的时间。孩子生病了，或者父母带着孩子出去玩，也根本不用担心孩子学习的事情，只需要照顾好孩子的完全问题就可以了。
在世人眼中启元村的安排及启元书院设置简直就是天下奇葩，这么短的时间孩子怎么学习，在这样的时间里孩子又怎么学到好的东西呢？
可能是启元村、启元书院深知教育之道的关键是“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教。”他们认为，一个人的学习完全没有必要花十几二十年的时间在一个如牢笼的地方学习，每个人都可以花大量的时间去干更多的事情，做更多自己喜欢的、爱做的事情，学习自己想了解、想掌握的知识和技能，不喜欢的、不想学习的就不学习，或者就不做，他们不做一刀切的应试教育，他们也不需要应试教育，甚至他们也懒得想考试，考试在他们的世界中或许永远不会出现。书院的考核，也只是看看学员对理论和思想的掌握如何？没有掌握的则责令加强学习，掌握的继续深思，争取更上一层楼，达到理论思考的节节贯穿。
启元书院也特注重注重孩子的自学能力，书院虽然只开课三天，但其它的时间却会给孩子安排大量的自学内容，让孩子自己去自学。开课的三天中，书院每天都会检查学子在家里的自学情况。完成好的会加以鼓励和表扬，未能完成的则要求连续来上课，每天都到学校接受老师的授课，直到学子可以认真完成书院布置的作业以后，才可以跟其它的学子一样上三天的课。
这也许就是启元村村民如此爱好学习、人人博学的原因吧，就是启元书院的安排和设置培养了大家自学，爱学习的习惯。
