【害人性命露端倪，远渡千里查因果】
童贯虽然被法术缚住但却不是完全不能动弹，钢刀临头骤然奋起神力，硬生生抬起钢鞭堪堪挡下当头一刀，但却被赵少立借机狠狠一脚踢在胸口，立时便觉疼痛难当。
赵少立这边也不好过。本是足尖运起十成力气欲将童贯胸骨踢碎，没想到如同踢到铁板一样险些将趾骨折断。赵少立借着一踢之力倒纵而回，单膝跪地上边活动脚腕边对同伴说道:“阉狗中了‘奇刃术’仍能活动，当真是膂力惊人，而且一身铜皮铁骨，定是练了更骨术，着实不好应付。”
道教法术须有符箓、咒语、手决，配合发动。使用符箓是为借天尊的名义遣神役鬼取用天地之力，当然一些简单的法术也可直接用咒语和手决发动，但只能用自己的真气调用少量的天地五行之力。
而且道教中人无论用何种方法施展法术，都需要本派祖师爷授箓①，否则没有资格遣神役鬼取用天地之力，同时还要遵守十戒八忌②，奉行道德。
赵少立口中所说的“奇刃术”便是有大能之人将一些道教简单法术进行篡改，即使赵少立等人不是道门中人也能依靠真气发动这些法术，而且可以不避十戒八忌任意施用攻击他人，但法术的威力也是大打折扣。可是这“奇刃术”胜在容易掌握，而且施术过程简便快捷无需念咒随时发动，被施术者不易防范。
野利同批紧靠自身真气施用的奇刃术只能维持片刻，童贯没了束缚却不急着找二人算账，活动了一下手臂不屑地说道:“更骨术算什么狗屁，老夫练得是童子功‘金身不破’。”
没成想野利同批二人听到“童子功”三个字又是一阵贱笑，惹得童贯怒火中烧，痛骂一声“好胆！”。
此时府中兵丁已然闻声赶来，欲要上前擒贼却被童贯挥手喝止:“尔等不得上前，老夫今日定要亲手将此二人砸成肉饼方解心头之恨！”言毕，钢鞭向地上随手一击将钢爪砸碎，奋起神力抡着钢鞭向赵少立猛扑过去。
野利同批调整内息调运真气，双手拇指各自掐住中指与无名指打了一个“双豪光诀”，小指与食指指尖对着赵少立喝道“宝光护体”！。刹那间，赵少立周身金光流转气势大涨，抽出短刀迎着童贯劈去。
短刀削断钢鞭，钢鞭也将短刀震碎。同时失去兵刃，两人便以拳脚雨点般地向对方身上招呼，双方都是大开大合的打法，仗着铜皮铁骨硬打硬抗。
童贯再强也是肉体凡人，赵少立有法术加持刀枪不惧一路高歌猛进狂攻滥打。童贯渐渐守多攻少，可虽被对方打的口鼻喷血，但仍能死死守住要害伺机反攻。府内兵丁虽然担心童贯受伤，却因童贯有言在先谁也不敢妄动。
赵少立虽然占尽上风，但久攻不下也是心中焦急：“自己虽有法力加持，但全凭野利同批自身真气支撑，难以持久。”半盏茶的功夫野利同批便已憋的面如血色，在撑下去必然真元大损，无奈只能就此作罢收工散法。
赵少立身上精光渐渐消散，拳力、速度也随之越来越弱。此时童贯已经挨了上百拳，在赵少立猛烈的拳风之下衣裳尽碎，露出一身健硕精湛的筋肉与青壮年无异。
童贯虽然狼狈地举着双臂防守，但透过双臂交叉的缝隙可以看到他挂着血丝的嘴角泛起一丝冷笑，眼神中透露出嗜血的渴望，瞅准机会轰出一拳直奔赵少立胸口。
童贯由守转攻，赵少立体力下降仍在一味强攻，措手不及之下挨了一个正着。本就虚弱的护体金光被一击消散，赵少立口吐鲜血倒退两步。
童贯缓缓挺直身躯，吐出一口浊气全身筋肉跟着紧张的抽动了一下。突然间，童贯双脚蹬地一纵丈余，眨眼间便到赵少立近前，两只巨拳急攻快打。
赵少立失了法术加持哪里能与童贯近身肉搏，攻守逆转现世现报转眼间便挨了上百拳。他想用手臂格挡亦被打的骨断筋折，满身拳坑深陷，碎骨深插五脏六腑，脑中一片空白只能直挺挺站着挨打，口中血泡直冒已是必死。
童贯盛怒不下，拳头依旧骤雨般的落在赵少立身上，便把赵少立当成一个沙包狂泻怒火，似乎真要将赵少立打成肉酱。
野利同批被童贯气势震慑哪敢上前，党项人本就是趋利避害的性格完全谈不上信义二字。他见到同伴被虐杀勉强提气跃墙而逃，哪知早有弓箭手埋伏在墙外，一轮密集的箭雨将他逼了回来。
野利同批脚未沾地便被童贯一拳轰到背上，身体如沙袋一样重重撞在院墙之上，立时便脑浆迸裂一命呜呼。
童贯看了看两具尸首，淬了一口血痰自语道“两个狗贼”，今日杀得性起忘记留活口算你俩走运。”转身回屋更衣。府中兵丁急忙上去收拾死尸擦洗地面，只是片刻便已干干净净，仿佛没有任何事情发生过。
以童贯狠毒的性格，野利同批二人若是活着落到他手里定是受尽折磨生不如死。相比之下，如此痛快死了也算一件幸事。
开宝塔下激斗正酣。何守圆武斗经验丰富，躬身撤步让过后颈一刀，左手并指为掌反而直切李建勇持刀的手腕。李建勇松开短挝身体轮转，一刀又向何守何守圆后颈劈来，两个人插招换位战在一起。
何守圆白虎剑攻势凌厉，狂猛刚劲。使剑之人内力充沛，剑身之上金光流转。刀剑相碰，李建勇只觉手腕发麻暗自叫苦。
又斗了十几招，李建勇便已落了下风，瞅准机会欲要故技重施用短挝去拿长剑。何守圆岂能再次中招，运转真气灌注剑身，白虎剑乃是凶神金將，最是犀利坚硬，短挝刚刚触到剑身便被震断三根爪指。李建勇只觉一股巨力传到手上，虎口崩裂再也拿捏不住，短挝脱手而飞。
李建勇一惊之下门户大开，何守圆瞅准机会挺剑直奔咽喉，立时要让他一命呜呼。剑尖距咽喉仅差半寸，甚至胡须都被割掉几根，眼看便要穿喉索命，何守圆脑中忽然一阵嗡鸣，神识片刻空白。李建勇却借此机会迅速撤身逃过一劫。
何守圆脑中嗡鸣来得快去得也快。未及多想，却见李建勇已经挥刀而至，刀势平淡无奇直奔何守圆面门且又无遮无掩。
在何守圆看来，对方如此大开大合的刀势真与送死无异，正欲当胸刺出一剑，忽地嗡鸣再起眼前又是一片空白。虽然只是片刻，但再回过神来刀已到了眼前，刃上磨纹也能看得一清二楚。何守圆立刻闪身避让，堪堪躲过一刀，胡须却被齐刷刷削掉一块。
何守圆倒纵两步，定了定心神，顿觉此事大为蹊跷。扭脸旁观，却见赵铁林正在那里掐诀念咒，一双贼眼死死盯着自己。
何守圆是道门中人当然懂得法术，一看便知赵铁林双手掐的是“飞魂过海诀”专门用于招魂超度，想必口中念得也是勾魂咒之类。
何守圆心中暗骂:“这个狗贼假意旁观让我麻痹大意，实则在一旁伺机暗害，方才险些被对手一刀两断，实在阴险。但若与你家道爷斗法实在是找错了人。”
何守圆性格本来十分超脱，但方才情形实在凶险，几乎遭人暗算丢了性命，所因此心中也动了真火。
何守圆料定对方又要使个同归于尽的打法，再由同伴暗中施术定住自己便可一击得手。所以右手使剑，左手拢在袍袖之中暗自掐了一个“盘陀诀”③。
李建勇果然又是门户大开，拼命一样抡圆短刀朝何守圆面门劈来，大有与何守圆同归于尽的架势。何守圆作势欲要拨开对方短刀，果见一旁赵铁林右手小指、无名指、中指蜷于掌心，左手无名指、小指从手背抱住右手食指，结成一个“飞魂过海诀”。
何守圆左手掐诀已毕，袍袖一挥喝道：“退！”。
李建勇眼见同伴施术无功，自己招式已老无处回身，等于将脑袋送到对方手上，便要掐诀自救。何守圆岂能给他机会，剑式陡然加快向前一送，便将李建勇掐诀的左手和咽喉钉在一起。
何守圆暗自掐诀放弃唱咒，只凭自身真气催动法术，是为出其不意将计就计。虽然不唱咒语所施展的法术力量十分有限，但何守圆中了对方摄魂咒也只能维持片刻，说明对方施法能力也是十分有限，因此冒险一试，果然获得奇效。
眼见李建勇死尸栽倒，赵铁林心知对方以看穿自己法术套路，李建勇与自己武功路数相差不多，再战下去也是同样下场。
信念一定，赵铁林双手快速掐诀欲寻脱身之计。却见何守圆飘身而至，左手掐了一个“枷”诀向李建勇一推，口中喝到“急急如律令，锁！”。赵铁林感到四周凭空生出一股阻力，身形顿时为之一滞。虽然阻力只得片刻停留，但也足够何守圆挥剑划过赵铁林的颈项。
何守圆擦干长剑血迹，调转身形赶回太一宫复命。
道教法术使用需尊十戒，其中第六条：“戒无故杀生”，因此道教法术不可胡乱施用。况且只掐手决不用符箓施用法术效果甚微，反而消耗真气甚巨实在得不偿失。只是赵铁林一味只顾逃生才会中招，但不过也是片刻之机，只因两人武功差距较大才会被何守圆趁机斩杀。
没移安猜双手反绑跪在太一宫当院中间，迎向张虚白的目光不由心中一颤，心中暗道:“此人内功深厚平生仅见，目光深邃仿佛能摄人魂魄一般，若是单论内功修为比‘大法师’还要高出许多。”
云守清向张虚白躬身施了一礼说道:“师尊推算不错，此人正丰乐楼外欲行不轨被我发现，他的同伴也已被对手所杀。”
张虚白本在静室中清修，冥冥之中灵机涌动，赶忙以壬盘推演，得知京城之中杀机涌动，才知自己无意中触了天机。
既然触到天机，张虚白便要代天行道，于是再行推演确定方位，火速派出两名弟子前去处置。奇刃堂行事本来滴水不漏，此番折戟沉沙也算是天意定数。
张虚白看着没移安猜问道:“你们一行从何而来？”声音不大但却十分威严不容置疑。
没移安猜紧咬牙关一言不发，俨然一副死猪不怕烫的架势，目光中也是神气十足。
张虚白轻笑一声，周身五色剑气流转，一股无匹真气爆发而出。霎时间，四周皆被一股无形压力拢照。云守清只觉心跳加速呼吸困难，四肢僵硬斗志尽失，赶忙运功抵挡。连云守清都有如此感觉，何况一个没移安猜。
张虚白缓步向没移安猜走去，每跨出一步没移安猜都感到压力增强一分。来到近前，张虚白又问一遍：“你们一行从何而来”。这话是向着没移安猜发问，充斥全场的气势像是找到了一个宣泄口，此时都向着没移安猜一人压去。
没移安猜压力陡增心神亦被张虚白气势所慑，只觉张虚白身附神光心犹如天仙临凡，心中生不起任何抵抗之力，说不清是何原因，只想一股脑的将事情说清楚心里才舒服。
只听没移安猜答道:“回神仙爷爷，小人名叫没移安猜乃是西夏‘奇刃堂’的二品弟子，此次一行八人分为四组，奉了大法师的法旨潜入东京行刺。行刺目标分别是，宋朝皇帝赵佶、权宦童贯、校尉韩世忠和妖道林灵素。”语气甚是躬谦小心全无先前气势，战战兢兢将话回完，低头顺面的跪着一言不敢多说。
云守清听到“妖道”二字噗嗤一笑，被张虚白看了一眼立刻收敛笑容正颜而立。
张虚白喃喃自语道:“奇刃堂，大法师？”显然是纵横江湖数十年闻所未闻。
没移安猜也不用张虚白再问，主动说道:“两年前大夏国来了一个三十多岁的中原道士，真实姓名我等也不晓得，只知道圣上对他颇为器重，命他组建‘奇刃堂’，搜罗国内高手加以训练专门用于行刺。奇刃堂共有三品弟子七十二人，二品弟子三十一人，一品弟子七人又名七星刃。一品弟子都是出自名门贵族由圣上亲自挑选，分别以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等七元解厄星君为号，个个身怀绝技不是我等所能相比。”
张虚白听罢沉思片刻又问道:“你所说的‘大法师’武功路数如何？”
没移安猜想了一下才说道:“这个不好说，因为我们二品弟子从未见过他真正出手。我们的法术都是他口授，我们练功时他也只是从旁指导，估计只有一品弟子才能清楚他真正的武功路数，因为一品弟子都是由他单独教授的。
不过我们根据细作谍报将汉人高手分为地级、天级、玄级，您老人家定是玄级，您的弟子应该是天级。奇刃堂一品弟子的武功修为也都是天级，我们二品弟子的武功均是地级，所以此次行刺都是两人一组，平时锻炼配合无间遇到天级高手也可应付一二。”
正说话间，何守圆已经回到宫中，云守清便将没移安猜说的事情向何守圆讲了一遍。张虚白觉得没有什么需要再问，便命人将没移安猜送到开封府衙门听后发落，叫了三名弟子进屋说话。
屋内，何守圆向张虚白躬身施礼道:“师父推算的精准，刺杀皇上的贼人果然在开宝塔落脚。二人武功一般，却不知哪里学来害人的法术，而且配合巧妙弟子也险些中招。……”
何守圆讲经过详细讲了，张虚白听后沉思良久又问云守清道:“你那里是个什么情况？”
云守清回道:“师尊所说的那名男子应该就是刚刚没移安猜口中的韩世忠。此人悍勇异常，没移安猜的同伴就是被此人所杀，徒儿并未出手。不过我不明白，为什么奇刃堂要派人行刺一个无名小卒？”
张虚白道:“我之前便已推算出大宋朝会亡于金人之手，曾借饮酒之机旁敲侧击向今上示警。皇上虽然并未因此生气，但也未曾将此事放在心上只是一笑置之。至于这个韩世忠，如我所算不错，他日乃是大宋中兴之将，国之栋梁，扶保大宋江山有他一份。因此，今日无论是何因由都要将他救下。”
云守清怀疑地问道：“难不成这奇刃堂的‘大法师’也能推演将来，要提前将韩世忠杀了？”
张虚白表情浓重，摇摇头却没说话，只是漫步回到院中，手捻长髯，眼望天边出神。天边渐渐泛白红日欲出，让人不禁一阵神伤，三名弟子垂手立在师父身后不敢打扰。
片刻之后，张虚白回过神来吩咐道:“守圆，这个奇刃堂甚是蹊跷，尤其那个大法师，你带上守清想法子去查一查。”接着又嘱咐云守清道:“此次出门办事也算是你第一次游历，虽然你聪明过人但阅历尚浅。出门在外一定要听大师兄的约束，少说多看。”
云守清赶忙连声称是道:“弟子谨记师尊教诲”。
何守圆也赶忙道:“还请师傅放心，师弟虽然年少但办事沉稳，我二人定然将事情办的妥妥当当。”
李守静向来少言寡语，性格甚是沉稳，深得张虚白信赖。张虚白一向都是将他留在身边看家护院，此次也不例外。
云守清又问道:“师父，刚刚那个没移安猜说林灵素也是行刺目标，需不需要去通知一声。”
张虚白哼笑一声道:“我那老友好歹也是一派宗师，两个宵小之辈岂能将它如何。”说罢遣散众人回屋休息。
神霄派万寿宫，金漆玉柱雕梁画栋，翠竹苍柏香烟缥缈，亭台楼阁勾心斗角，连廊石径蜿蜒幽深。真是九霄仙境坠人间，入得此宫不思凡。
此时此刻，两个黑衣人突兀的跪在庭院中间，细细冒着青烟，显然已经气绝多时，几名小道正在上去验明正身。一旁林灵素手捻长髯道:“两名狗贼，连一道五雷咒都扛不住竟然来与本真人斗法，自不量力！”言罢轻甩袍袖转身而去。
备注：
①授箓
“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。而获得“箓”的仪式，即称为授箓。授箓的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”
道士受箓之后，箓牒中拔付受篆者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。拔度生灵，救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。
②道教画符十戒八忌
画符念咒，并非一般人士所能为的，要求道士或法师在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用，因道教非常注重符籙的书写方法《道法会元》云：「画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫」。总的说来还要遵守十戒八忌，因这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无预期效果。
此十戒是
（一）戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部份应奉献宫观。
（二）戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。
（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。
（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。
（五）戒褻瀆神明。
（六）戒无帮杀生。
（七）戒好色酗酒。
（八）戒铺张扬厉。
（九）戒朋比为奸。
（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。
除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。此八忌是：
（一）避妇女经。
（二）忌见色动心，以作符为名，行云雨之事。
（三）忌神志错沉，遇生病或醉后画符，
（四）避新婚蜜月期间画符。
（五）避忌藉术起家致富，而迁神怒。
（六）避忌见死不救。
（七）忌为非盗歹人画符，要婉言谢绝
（八）忌抬高身价，求得名誉、地位。
未遵守十戒八忌，道德有失，官将离它而去，而符不灵也。
3盘陀诀
盘陀诀代表盘陀石表示抵挡
