第155章 时间

当代诗歌的进程中，70后诗人的山场，随之而来的迅姑崛起，确乎超出了很多人的预枓，不仅诗歌读者感到意外，而且诗歌界内部也感到意外。对冇些诗人来讲.由于70后诗人的登台，原先似乎清晰可辨的当代诗歌发展的脉络变得模糊起来，甚至变得无从把握。原来设想的从始于1970年代的地下诗，延伸到朦胧诗，再转换到第三代诗歌，并进而扩展到后朦胧诗的这一当代诗歌的谱系，本来就在上世纪90年代的诗歌中遭遇了离析，但在诗歌史的评述上似乎还有折中的办法。而70后诗人的星火燎原，则彻底捻灭了人们对修复原先的当代诗歌谱系的动机和可能。

这需要加倍的努力，加倍的投入，但收获往往又不是加倍。事倍功半的年馑屡屡发生。这曾经使我备感伤悲，也曾下决心退耕一亩地好专心致志地种好另一亩地。但这个愿望终究未能实现。原因固然很多，但最基本的还是缺乏孤注一掷的勇气。人首先要生存然后才谈得上发展。犹若一个有经验的农民，他绝不在自己的土地上播种一种庄稼，目的仅在于防备颗粒无收。看来我种“两亩地”，动机其实也并不那么高尚，就像脚踩两只船的人，很令一些人看不顺眼，也很瞧不起。

牛玉儒，中国共产党的优秀党员、党的优秀民族干部，内蒙古自治区党委常委、呼和浩特市委书记牛玉儒同志，因病医治无效，于2004年8月14日4时30分在北京不幸逝世，享年51岁。2004年度感动中国十大人物。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。

本书是为你量身定做的非虚构写作指南，帮助你写出心灵深处的真实故事，不仅带给你新鲜有趣的想法，更能激发你的写作灵感，让你情不自禁地想要动笔，锻炼一下你的“写作肌”。作为国第一位获得创意写作终端学位并回国任教的高校老师，李华通过自己与学生多年的创作实践，展现出一个真实的非虚构创作过程，激发并鼓励你写出自己的故事。

真实的发生在我们身边的故事，当你仔细回味，定能从中看到自己的身影

闻文同学胆小如鼠，做过最胆大的事就是暗戳戳的磕某人的cp。当然也只是暗戳戳的！他和她靠在一起了，“哇，你看他们好甜”；他们一起回家，“哇，你看他们关系更近了”；他们一起研究题目，“哇，学霸之间的爱恋啊”做为闻文同学的闺蜜——陈雪同学表示：“你能不能有点骨气，那是你喜欢的男人诶！”“喜欢也挡不住我的磕糖快乐，啦啦啦～”

她为了救他而死，在他伤心欲绝之时，刚好仙途游戏系统启动了，告诉他可以复活她。所以他为了复活她，必须去完成系统给予的任务。而这个任务是要让整个大陆的人修行起来，把遗忘的仙重新记起，让这个大陆的人重新相信仙的存在。

穿越了也就算了，还是一个无人的乱葬岗。好吧，回到了爹疼娘不爱的家里，本想得过且过地过日子，谁知还有人竟想欺辱她。宁诗婷咬牙笑道：“你们不想让我安生度日，那你们就得鸡犬不宁。”文案二一只白暂骨节分明的手叩了两下桌子上的宣纸，“大丈夫一言既出驷马难追，签了它我保你一生衣食无忧”。”宁诗婷挑眉笑道：“签就签，反正我又不是大丈夫。”“呵！趁你不注意我就逃之夭夭。”……顾眠把纸团握成拳头扔在地上：“宁诗婷你竟敢违背诺言？”

机缘巧合下一只兔子成精了，它误入人类世界，引发了一系列爱恨纠葛。

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雾里看花，水中望月，不过是大梦一场空，不过是孤影照惊鸿。

这是一个复仇的故事，这是一个荒诞的故事，这只是一个故事。他在哭，他在笑，他是谁？没有人是一个小丑，没有人，不是一个小丑。

叶弥安，叶家小公主。顾墨枫，顾家继承人。他们是“青梅竹马”，从小见面只有一件事－-互掐。当叶弥安被告白时，顾墨枫忍不住了。当顾墨枫被告白时，叶弥安忍不住了。果然，我们注定是要在一起的，一生一世，永不分离。

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