据《论语》《礼记》等书记载,言偃在孔子处学习十分勤奋,遇到疑难问题常向孔子请教;孔子也视言偃为他所满意的及门弟子之一,曾向言偃描绘过他心中的理想社会的美境。一次,言偃陪孔子参加腊祭(十二月时猎禽兽岁终祭先祖的一种活动),祭祀仪式结束后,两人走到宗庙外面高大的建筑物旁边,孔子仰天长叹。言偃觉得十分奇怪,就问道:老师为什么叹气?孔子说:我没有赶上大道实行的时代和三代(夏、商、周)英明人主当政的时代,可心里总是很向往啊!接着他滔滔不绝地向言偃描述了“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”的大同社会的景象。这在言偃的脑海里留下了深刻的印象。他后来在鲁国当武城宰时,遵照师训,以礼乐教化人民,做出了成绩。
一次,孔子来到武城,听到了处处有弦歌之声,于是微笑着对迎接他的言偃说:“割鸡焉用牛刀?”意为治理这个地方还用得着小题大做,以礼乐来教育吗?言偃恭敬地回答说:以前老师曾教导我,做官的学习了就会有仁爱之心,老百姓学习了就容易听指挥,听使唤,教育总是有用的啊!学生的回答使老师十分满意。孔子对随同他一起来的学生说,言偃的话是正确的,我刚才那话不过是与他开个玩笑罢了。这说明言偃对孔子的思想,不仅能深刻理解,而且做到了身体力行。
卜商,字子夏,比孔子小44岁,也是孔子后期学生中的佼佼者,才思敏捷,以文学著称,被孔子许为“文学”科的高才生。后人往往把他与子游合称为“游夏”。
子夏为学时,因常有独到见解而得到孔子的赞许,如他问《诗经》中“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”一句,孔子答以“绘事后素”,他立即得出“礼后乎”(即礼乐产生在仁义之后)的结论,孔子赞曰:“起予者,商也!始可以言《诗》已矣。”(《论语·八佾》)但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所“不及”,曾告诫子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”(《论语·雍也》)
子夏才气过人,《论语》中保留了他的许多著名的格言,如:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”;“百工居其肆以成其言,君子学以致其道”;“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”;“虽小道,必有可观者焉”;“仕而优则学,学而优则仕”,等等。
孔门弟子有著作传世的人中,以子夏为最多。相传《论语》即为子夏与仲弓合撰,《毛诗》也相传出自子夏,《诗序》即为子夏所作,《仪礼·丧服篇》也传自子夏,《易传》一卷,也是子夏所撰。汉人徐防又有“诗书礼乐,定自孔子;发明章句,始于子夏”之说,可见他在孔门诸子中地位之重要。
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古代读书人有哪些绰号
古代对读书人,多称书生。《三国志·吴书·孙权传》注云:“吴王……虽有余闲博览书传,籍采奇异,不效书生寻章摘句而已。”当“书生”与“白面”连在一起时,特指少年文士,含年轻、见识浅薄之贬义。古代对读书人还有多种戏称式的绰号,兹收集罗列于下:
第一,着眼于藏书的绰号。
书簏——“簏”(lù)本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”,讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。《晋书·刘柳传》:(刘柳为仆射,傅迪为右丞相。)“傅迪好广读书而不解其义,柳唯读《老子》而已,迪每轻之。柳云:‘卿读书虽多,而无所解,可谓书簏也。’”
书库——比喻博学饱识之士。《隋书·公孙景茂传》载:“少好学,博涉经史”,“时人称为书库”。
书橱——有两义,一,喻学问渊博之人。如《宋史·吴时传》:“时敏于为文,未尝属稿,落笔已就,两学目之曰‘立地成橱’。”又宋人李纲以博览群书、博学强记闻名,人号“书橱”。二,讽喻读书虽多却不能应用的人。《南齐书·陆澄传》:“澄当时称为硕学,读《易》三年,不解文义,欲撰《宋书》竟不成,王俭戏之曰:‘陆公,书橱也。’”
书城——唐代李泌喜读书,家中藏书颇丰,汗牛充栋,被誉为“书城”。后用“坐拥书城”形容书房内四壁书架摆满图书,如城墙一般。
书窟——五代人孟景翌,一生勤奋读书,出门则藏书跟随,终日手不释卷。读书所坐之处,四面书籍卷轴盈满,时人谓之“书窟”。
书巢——南宋陆游,在山阴家居营造书房,自命为“书巢”。
著脚书楼——宋代赵元考博览强记,宋朱牟《曲洧旧闻》卷二载:“(赵元考)无书不记,世称‘著脚书楼’。”意即:赵元考诗书满腹,如同有脚可行走的书楼。
第二,着眼于读书痴迷的绰号。
学究——古代泛称儒生。如宋代刘延世《孙公谈圃》载:“艺祖(赵匡胤)生西京夹马营,营前陈学究聚生徒为学,宣祖(赵弘殷)遣艺祖从之。”
书痴——即书呆子,带贬义。《旧唐书·窦威传》载:“威家世勋贵,诸兄弟并尚武艺,而威耽玩文史,介然自守,诸兄哂之,谓为书痴。”但古人也有以“书痴”而自豪的,如陆游诗云:“白头尚作书痴在,剩乞朱黄与校雠。”
书迷——指迷恋于书的人。元末宋濂,因家贫无力购书,只好四处借阅,读后把书抄下来。即使天冷砚台结冰,手指冻僵,也抄书不止。被时人称为“书迷”。
书淫——“淫”有“过于沉溺”、“越过常度”之义。“书淫”誉称好学不倦、嗜书入迷的人。《晋书·皇甫谧传》:“(皇甫谧)耽玩典籍忘寝与食,时人谓之书淫。”
书癫——喻指读书入迷、形似癫狂的人。陆游《寒夜读书》诗:“韦编屡绝铁砚穿,口诵手钞那计年;不是爱书即欲死,任从人笑作书癫。”
书种——犹言读书种子,省作“书种”。不让读书种子断绝,反映“家无读书子,官从何处来”的“书香门第”思想。宋人杨万里诗云:“高文大册传书种,怨句愁吟恼化工。”
第三,着眼于死读的贬义绰号。
掉书袋——含贬义,讽喻喜广征博引以炫耀渊博的读书人。《南唐书·彭利用传》:彭利用不顾对象场合,“对家人稚子,下逮奴隶,言必据书史,断章破句,以代常谈,俗谓之掉书袋。”
蠹书虫——比喻读死书、死读书的人。韩愈主张“词必己出”,“不袭蹈前人”,反对读死书。其《杂诗》云:“古史散左右,诗书置后前。岂非蠹书虫,生死文字间。”
第四,其他绰号。
小儿学士——指笃爱读书的少年。《北史·宗懔传》:“宗懔,字元懔,南阳涅阳人也。少聪敏,好读书,昼夜不倦,语则引古事。乡里呼为小儿学士。”
不栉进士——“栉”(zhì)为男子束发之梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。如唐刘讷言《谐噱录·不栉进士》载:“关图有妹能文,每语人曰:‘有一进士,所恨不栉耳。’”
第84问:孔子的学生中最杰出的是谁
司马迁作《史记·仲尼弟子列传》,对子贡这个人物所费笔墨最多,其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明,在司马迁眼中,子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路,再细细阅读《论语》等书,便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨,是孔门弟子中无人所能企及的:他学绩优异,文化修养丰厚,政治、外交才能卓越,理财经商能力高超。在孔门弟子中,子贡是把学和行结合得最好的一位。
子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹,有耳共闻,故其名声地位雀跃直上,甚至超过了他的老师孔子。当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说:“子贡贤于仲尼”。鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡,但子贡谦逊地说:“譬诸宫墙,赐(子贡)之墙也及肩;窥见家室之好。夫子(孔子)之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美:百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云,不亦宜乎?”意思是说:自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋,谁都能看得见,但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观,不得其门而入不得见,何况能寻得其门的又很少,正因如此,诸位才有这样不正确的看法。当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然,他说:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”意谓你不过是谦恭罢了,难道仲尼真的比你强吗?
总之,所有这些对子贡的赞誉并非空穴来风,它说明子贡在当时的名声、地位和影响,确实已不在他的老师孔子之下。司马迁作为有远见卓识的史学家,他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下,儒学之所以能成为当时的显学,在很大程度上是因为子贡推动的缘故。他在《史记·货殖列传》中这样写道:“七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者,子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”,出使列国,各国待之以上宾,其地位显赫一时,而且他又有一副伶牙利齿;每到一处在完成使命之后,每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张,这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学,孔于的名声布满天下,实与得“执”于贡这位高足弟子有关。
尽管子贡有着多方面的建树与成就,但他在孔子面前却表现得非常谦虚。《论语·公冶长》记孔子问子贡:“汝与回也孰愈(谁更强些)?”颜回是孔子最得意的门生,子贡对此是深知的,但孔子偏偏向子贡提这样的问题。子贡相当有涵养,他说:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二”。其实到底子贡与颜回哪个强,世人有目共睹。子贡与颜回比,就政事言,颜回要交白卷;就生存能力言,颜回连生计也几乎维持不下去,《论语》说他“屡空”,看来断炊的事情亦经常发生,而子贡却是“家累千金”;论彰扬其师之美名,颜回更没有子贡那样的巨大能量。至于孔子遇危难、遭险恶时,子贡总能挺身而出,显其大智大勇。《史记·孔子世家》曾载孔子困陈、蔡,绝粮,情形十分危急,而当时孔子门徒个个面面相觑,不知所措,是“子贡使楚”“楚昭王兴师迎孔子,然后得免”。子贡是孔门弟子中之最杰出者之一。
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中国古代读书最多的人是谁
李敖在《中国名著精华全集》的代序《要把金针度与人》中提到,古代中国人中读书最多的,当属清代大学者、全世界最大的百科全书《古今图书集成》的编著者陈梦雷。陈梦雷曾说自己“读书五十载”、“涉猎万余卷”。李敖在历史学方面的造诣很少有人能匹敌,他的这个观点没错,陈梦雷读书之多,确实在古人中无人能出其右。
陈梦雷(1650年~1741年),字则震,号天一道人,晚年号松鹤老人,福州人。清康熙九年(1670年)进士,选庶吉士,授翰林院编修。为清代著名的大学者,一生颠沛流离屡遭不幸,但编著甚丰,著有《闲止堂集》二卷、《松鹤山房集》十六卷、《天一道人集》百卷以及将清初之前所有科学文化知识几乎都汇编其中的鸿篇巨制《古今图书集成》。
第85问:孔子的学生中最有军事才能的是谁
孔子的高材生冉求,一生在鲁国从政,对鲁国的政治生活有一定影响。人们对冉求作为政治家、改革家给予较多的关注,而对他同时也是鲁国为数有限的军事家之一,却关注不多。其实,在春秋末期鲁国的军事活动中,冉求曾经发挥过举足轻重的作用。