王昭君远嫁匈奴出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事。汉元帝为了纪念这次和亲，特意改元为“竟宁”，意为和平安宁。呼韩邪单于也将王昭君封为宁胡阏氏，意为胡汉友好的皇后。匈奴呼韩邪单于归汉与王昭君出塞，都反映了当时各族人民期望和平安宁的共同愿望与要求。
不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。王昭君与呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君又依据匈奴“父死妻其后母”的习俗，改嫁给呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋。后来，王昭君与雕陶莫皋又生有两女，长女名叫须卜居次，即须卜公主；小女名叫当于居次，即当于公主。
王昭君与呼韩邪单于结婚时，年龄大约20岁，估计在新莽年间(公元前9-23年)去世。据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，王昭君去世后，埋葬仪式是按照匈奴的习俗进行的，而且非常隆重。“棺椁穹窿，更别方圆”，“酝五百瓮酒，杀十万口羊，退犊燖驰，饮食盈川，人伦若海。……五百里铺金银胡瓶，下脚无处。单于亲降，部落皆来，倾国成仪，乃葬昭军(君)。”汉孝哀皇帝(公元前6—1年)也曾差使杨少征前往单于处吊唁昭君。隆重的葬仪，反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定态度。
昭君出塞后的60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，当时各地曾出现了“牛马布野人民炽盛”的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。有民间传说称，王昭君原是天上的仙女，下嫁给呼韩邪单于。她出塞时，当与呼韩邪单于走到黑河边上时，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。而昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕；地下冰雪消融，万物复苏。不一会儿，遍地就长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。天上还飞来了无数的百灵鸟、布谷鸟、喜鹊等，在她(他)们头顶上盘旋歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。无论昭君走到哪里，哪里都水草丰美，人畜两旺。在缺水的地方，昭君每每用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包地垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，酉如枞”。也就是说，昭君墓早晨如同一座山峰，中午如同一座鼎钟，黄昏时则如同一棵鸡枞(伞菌科圆锥形菌纲植物)。
◎故事感悟
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉、不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到了后世的尊重。
◎文苑拾萃
怨 词
(汉)王昭君
秋木萋萋，其叶萎黄，
有鸟处山，集于芭桑。
养育毛羽，形容生光，
既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，
志念没沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，
我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，
高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，
呜呼哀哉！忧心恻伤。
班超还疏勒
◎国家和国家要和平相处，民族和民族要和睦共处。——彭德怀
班超(32-102年)，字仲升。是东汉著名的军事家和外交家。著名史学家班彪的幼子，班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他曾出使西域，为平定西域、促进民族融合作出了巨大贡献。
东汉章帝建初元年，朝廷征召班超回国，疏勒举国忧虑恐惧。
都尉黎弇说：“汉朝使者丢弃我们，我们一定会再次被龟兹消灭。我们实在舍不得汉朝使者离开啊！”说完就用刀割断了自己的脖子。
班超回国途经于阗，于阗王侯以下的官员个个痛哭流涕，说：“我们依靠汉朝的使者就如同依靠父母，你一定不能走啊！”并交替抱住班超的马腿，班超也想实现自己的远大志向，于是重新返回疏勒。
这时，疏勒的两座城已投降龟兹，而且跟尉头联合在一起，反叛汉朝。
班超逮捕了反叛者，把他们斩首，同时派兵击败了尉头，从此疏勒又恢复了安定的局面。
◎故事感悟
安定和谐的社会环境不仅可以使人心情舒畅、生活愉快、活力迸发，而且能使社会矛盾和冲突减少到最低限度，从以上的故事中我们可以体会到各民族之间的感情血浓于水。
◎史海撷英
班超出使西域
汉朝时期，汉武帝开通西域、汉宣帝设西域都护以后，西域诸国与汉王朝就一直保持着良好的关系。永平十六年(73年)，奉车都尉窦固出兵攻打匈奴，班超随之北征。窦固很赏识班超的军事才干，便派他与从事郭恂一起出使西域。经过认真的准备之后，班超便与郭恂率领36名部下向西域进发，最终出色地完成了出使西域的使命。
班超出使西域令丝绸之路再度开放，并使汉朝最终完成了统一西域的宏伟大业。
◎文苑拾萃
班 超
邹 浩
功名从古病难成，况作天西绝域行。
纵有平陵同落落，其如卫候尚营营。
杀妻吴起终遭逐，上疏鸿卿不免刑。
定远独能逢圣主，千年万岁蔼嘉声。
羊祜与陆抗保吴晋和睦
◎全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来，一切爱好和平国家要联合起来。——毛泽东
陆抗(226-274年)，字幼节。吴郡吴县(今江苏苏州)人。名将陆逊次子，孙策外孙，三国末期吴军著名军事家。官至大司马、荆州牧，领导了著名战役——西陵之战。
三国的末期，镇东将军陆抗奉吴主孙皓的命令屯兵在江口，以期望夺取襄阳。陆抗是陆逊的次子，不仅才华横溢，而且足智多谋，颇有乃父之风。当时，晋朝的势力已日益强盛，今非昔比，伐晋也不是最好的时候，所以他主张应该先保境安民，于是便在江口按兵不动。晋朝的名将羊祜奉其主之命镇守襄阳，希望能趁吴国内部有变之机乘势灭掉吴国。但由于江口的守将是陆抗，他也不敢轻举妄动。在边境，他先以德服吴人：吴人有降而去者，皆听之。同时，他还实行减戍逻之卒的政策，开垦了八百余顷的田地。他刚到军中时，部队的粮食不够维持百日；而不到一年，军中的积粮就够十年用的了，从而使军民丰衣足食，甚得民心。羊祜在军中也常穿着轻便的衣服，系着宽腰带，不披铠甲，帐前侍卫者也不过十余人。
一天，部将入帐向羊祜禀告说：“哨马来报，吴兵都很懈怠，我们可以乘其无备而袭之，必获大胜。”羊祜笑着说：“你们是不是太小看陆抗了呢？此人足智多谋，日前吴主命他攻拔西陵，斩了步阐及其将士数十人，我们要援救都来不及。此人为将，我等只可自守，等到他们的内部有变方可图取。若不审时度势而轻进，此取败之道也。”
一天，羊祜率领诸将出去打猎，正碰上陆抗也在打猎。羊祜就下令：“我军不许过界。”诸将得令，就在晋地打围，不犯吴境。陆抗看见了，叹口气说：“羊将军有纪律，不可犯也。”到了晚上各自回到了自己的军中。羊祜回到军中后，查问所得的禽兽，一些被吴人先射伤的禽兽都送还给吴人。吴人都很高兴，来向陆抗报告。陆抗召来人进入自己的帐内，问：“你们的主帅能喝酒吗？”来人答说：“必得佳酿，则饮之。”陆抗笑着说：“我这里有一斗酒，藏了很久了。今天你带回去，拜上都督：这酒是陆某亲酿自饮者，特奉一勺，以表昨日出猎之情。”来人回见羊祜，汇报了陆抗所问并奉酒的事，羊祜笑着说，“他也知道我喜欢喝酒吗？”于是便命令打开酒壶饮酒。部将陈元说：“其中恐有奸诈，都督且宜慢饮。”羊祜笑着说：“陆抗不是恶毒的人，不必疑虑。”于是倾壶饮之。后来，两军就经常互相来往。这天，陆抗派人问候羊祜。羊祜问：“陆将军好吗？”来人回答说：“主帅卧病数日未出。”羊祜说：“料想他的病与我相同呀，我已经合成了熟药，可以送给他服用。”来人拿着药回去见陆抗。
众将都说：“羊祜是我们的敌人，这药一定不是什么好药。”陆抗说：“羊叔子是不会用毒药害我的，你们不用怀疑。”便取出药服了下去，次日病就好了，众将都来拜贺。陆抗说：“他以德治国，我以暴治国，这是他不用战役而制服我的原因呀。现在我们应该各保疆界，不要再追求利益了。”
因此，在很长的一段时间里，晋吴两国的荆州边线都处于和平状态。
◎故事感悟
吴晋两方虽然大军对峙，却有一种和睦的气氛。边境两侧的百姓能够平安生活，可以相互贸易，两军的将士也减少了许多无谓的死伤，这才是和平共处的美好现象啊！不管是一个国家，还是一个家庭，抑或是人与人之间的交往，都该如此。
◎史海撷英
西陵之战
272年，吴国的西陵守将步阐降晋，吴国便派陆抗前往讨伐步阐。就在这时，晋廷派杨肇等率军援救步阐，进军西陵(今湖北浠水西南)。于是，陆抗便率主力对杨肇的军队进行阻击。
两军刚一接触，陆抗的部将俞赞便投降了杨肇，吴军的情况变得十分危急。陆抗针对俞赞对吴军部署情况的了解，估计杨肇可能依俞赞之计先攻自己的薄弱环节，乃临机应变，将计就计，连夜撤下夷兵，换上精兵。
第二天，晋军果然从原夷兵防守的地方开始进攻，遭到了吴军的沉重打击。
◎文苑拾萃
甘露亭诗
李 觏
圣主养贤贤养物，气和郁郁通高卑。
城西老宫古松径，一朝坠露甘如饴。
千柯万叶结不解，玉阶琼树光离离。
甿俗奔走竞观者，手攀口吮同齎咨。
学老之人周氏子，好善不类黄冠师。
欲令事迹绚久远，筑亭其他高巍巍。
公之归朝不可借，松树至今犹未衰。
我作此诗揭亭上，他年坠泪如羊碑。
唐太宗爱护少数民族
◎天时不如地利，地利不如人和。——孟子
唐太宗李世民(599—649年)，唐朝第二位皇帝。汉族。陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县)。政治家、军事家、书法家、诗人。即位后积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，并成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏，在国内厉行节约，使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
贞观二十一年(647年)五月的一天，唐太宗在翠微殿会见群臣。
他向大臣们提出一个问题：“自古以来，有不少帝王虽然能平定汉族地区，但都不能制服周边的少数民族；我的才能不及古人，却做到了他们不曾做到的事情，这是什么原因呢？”
大臣们作了一番恭维之后，唐太宗自己总结道：“以往帝王都只看重汉族而鄙视少数民族，唯独我能够像爱护汉族一样地爱护少数民族，所以各少数民族对待我犹如对待他们的父母。”
唐太宗的这番话尽管过分夸大了其业绩，但是在处理民族关系上，他的功绩确是前所未有的。
另外，唐太宗的陵墓——昭陵内按唐太宗生前的安排陪葬墓中有十个是少数民族大臣，从中也可看出他对少数民族的重视。
◎故事感悟
唐太宗处理民族关系的做法值得称道，唐朝的汉族和各少数民族和睦相处，出现了历史上难得的民族关系融洽、各族和睦共处的黄金时期。只有各民族能够和睦共处，社会才会安定，各族人民生活才能和谐美好。
◎史海撷英
“天下英雄，入吾彀中”
唐朝贞观初年，有一次，唐太宗李世民想亲自看看考进士的情况。因此在发榜的那天，他就带着几个内侍，微服来到考试进士的端门前。只见许多新考取的进士正排成长长的一队，一个接一个地走出来。唐太宗很高兴，对身边的内侍说：“天下英雄，入吾彀中矣！”
彀是指射箭时箭所能达到的射程。这句话的意思是说：天下的人才全都落到我的手中了。
◎文苑拾萃
赋尚书
李世民
崇文时驻步，东观还停辇。
辍膳玩三坟，晖灯披五典。
寒心睹肉林，飞魄看沉湎。
纵情昏主多，克己明君鲜。
灭身资累恶，成名由积善。
既承百王末，战兢随岁转。
唐朝和朝鲜和睦友好
◎气盛物所尤，名高德之贼。卓哉先民言，士必先器识。——清·杨汝谷
崔致远(857—？)，朝鲜新罗时期诗人。字孤云或海云。王京(今韩国庆州)沙梁部人。869年来中国学习，5年后进士及第。877年任宣州溧水县尉。881年任淮南节度使的从事。后唐僖宗授都统巡官承务郎侍御史内供奉职。884年以唐使身份归国，被新罗国王授予侍读兼翰林学士、守兵部侍郎知瑞书监。894年向真圣王献时务策十余条，官至阿餐。后屡遭诬陷，外放为大山、富城郡守。因对现实不满，隐居伽倻山，不知所终。
唐朝初年，朝鲜半岛上的高丽、百济和新罗等国，与中国都有比较友好的往来。675年，在新罗统一了朝鲜半岛的大部分之后，直至唐朝末年，都始终与唐朝保持着友好的关系。两国每年都互遣使节，不断地从陆海两路互相往来。“受命辞云陛，倾城送使臣”的送出使新罗使节的诗句，充分表明当时唐朝人民对出使新罗的重视。
