被天子教训了一顿，这才又往宫中跑的勤快了些。
此次，还是岳义靖第一次主动在朝廷上发表意见，自然让人侧目以视。
岳义靖向天子行礼之后，俊脸上带着和气的笑容，向刘守节拱了拱手：请问刘大人，您所说的是儒家仁义学说，是指孔圣人的、还是指别人的？
儒家学说来自圣人，自然是孔圣人之言，哪还会有别人的？！刘守节觉得这位接触不多的忠信郡王之孙简直是糊涂透顶，连儒家学说的来源都不清楚，外界还传言他文武双全，根本是欺世盗名之徒。
靠在御座上的天子露出了会心的笑容：岳氏兄弟之中，岳义康擅武、上阵打仗绝对是好手，虽然也接受了和大家一样的教育，但是一直喜欢战略，对这政务还是不怎么喜欢动脑筋；岳义靖却是真正的文武双全，无论是脑袋还是武功都很不错，是这些功臣子弟中的佼佼者。
之前，既是因为岳义靖本人不喜张扬的个性，也是因为外戚不得参政的旧规，更由于外祖父忠信郡王岳飞的谨慎，岳氏的子弟都尽量避免被卷进朝廷的是是非非之中。
天子赵惇也不想强迫他们，毕竟当年的事对外祖父伤害太大，就是母后还在的时候，由于岳氏为外戚，又是一般文臣所不放心的武将世家，岳家不止一次成为了守旧之臣炮轰孝贤皇后和变革一派臣子的靶子。
这些年来，岳王他老人家总觉得是自己一家拖累了孝贤皇后和太上皇，从来都是小心谨慎、甚至可以说是如履薄冰，身为晚辈的赵惇也实在不想再让老人家担惊受怕，这种事情单靠解释和安慰是没用的。
直到赵惇坚持任命岳云和岳雷为西征的正副元帅，全面负责西征的军务，却遭到了忠信郡王岳飞的强烈反对。虽然天子固执己见，还是派出了岳云和岳雷，但外祖父总是表现的很不安，此事已经到了不得不解决的地步。
前段时间，太上皇亲自出面与忠信郡王岳飞长谈了一次，才使得他不再阻拦自己的子孙出仕，岳义靖他们也总算是有了显露才华的机会。
话不是这么说的，既然不少人都坚持仁义、忠恕之说，至少该搞清楚这说法的来由和意思，再来讨论违没违反吧？
刘守节听到这里，脸上出现了不耐烦的表情，可当着天子的面还得回答，没好气的答了一句：孔子说过：克己复礼为仁，早就把仁义定为儒家的精髓了。
哦，原来孔圣人说的义是指克已复礼，只是针对的是人，而并没有提到国家！岳义靖故作恍然大悟，话说的可不好听了：诸位仅以孔圣人所说对人的礼，来指责陛下为了大宋而做的一切，有些过分了吧？！
从汉武帝以来，这儒家学说早已成为治国方略，如何不可用于国家之上？刘守节没想到这位岳家的小殿下在这里等着自己，连忙分辨
儒家确实为我朝的治国方略，但我想请问刘大人，你们所谓的治国之策，究竟是以孔圣人、还是亚圣，还是董仲舒，或者干脆就是现在正在争执不下的各家学派为治国的基准？
儒家仁义之说历来为一体，何曾有过差别？刘守节急了。现在的儒家各学派朝廷早有定论，只许争辩不做为治国之策，至于孙子、孟子和董仲舒的儒家理论也并不完全一致，他当然心知肚明，自是不想与岳义靖在这个问题上再扯下去。
怎么没有？刘大人的记性还真是不怎么好。岳义靖才不会给这些守旧之臣半点回转的余地，在这个问题上，他们这些兄弟姐妹在姑母孝贤皇后休养的那半年里，可是在她的指点下好好的就儒家的这类学说争辩过，搞不清楚才怪：孔子所谈仁义礼智圣，五常并未曾并列，只是分述，指明这是个人的修养。孟子是说仁义礼智根于心，是天赋的。董仲舒却又认为为仁义礼智信五者高于君权，就是天子也必须屈服于这五常之下。这就是汉武帝用儒家，却又不让董仲舒成为朝廷重臣的最主要原因吧。
看到刘守节被自己质问的狼狈不堪，岳义靖还加强了语气，冷冰冰的问道：按儒家自己的说法，皇帝乃是天子，是天之子，按儒家的君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲这三纲而言，奉天承运自是天然之义。那就请刘大人回答一句：儒家的三纲和五常究竟是以何为重？！
……刘守义给岳义靖搞的冷汗直冒，吱吱唔唔的说不出话来。
三纲在前，自然是三纲为重；五常在后，仁义礼智信是为人处世的标准，这才是儒家学说的真义。臣翰林学士、阁天章待制喻良弼，有话要说。乌伤四君子中的喻良弼此时站了起来，代刘守节回答了岳义靖的问话，他向天子行礼之后，转向刘守节：刘大人，你我都是儒家子弟，首先就应该遵守五常中的信，儒家各派学说广传于天下数百载，这里面的变更，刘大人就是不说，难道别人还不知道吗？！
这位翰林学士、阁天章待制喻良弼不仅与陈亮关系良好，而且还是陈亮永康学派的得力之人，亦是当代的儒家大师，他站出来，自然是要反对那些以理学为主的性理学说：就是诸位坚持的义理等学说，又有多少是来自其它各门各派？你们的学说中玄学、佛、道无不包括，还把仁义提高到无以伦比的地步，以自己制造出来的天理来批判陛下的举措，其心又在何处？
喻卿，今天仅以事说理，不讨论儒家学派的学说。天子此时出言制止了喻良弼继续质问理学言论，又向下面说道：众卿不赞成此次朕的旨意，无非是反对朕有违圣人之道和出于担心。有违圣人之道，几位卿家已经向诸位解说过了，朕也不必再多说什么；至于担心，无非是担心一是有损大宋名誉、二是担心周边部族到时以怨报怨，到时战祸连连，军费支出加大，受苦的还是百姓。
看下面的臣子都已经沉默下来，天子赵惇这才继续说道：朕认为儒家所言仁义，指的是对自己国家的百姓，而不是不顾事实情况，对所有外族皆是如此相待，那根本是在犯傻。朕早就已经说明：凡我大宋百姓，朕一视同仁，不因出身、民族而有所不同。至于那些不服教化的外族，敢于与大宋作对，就要准备着大宋的报复，朕不会以一还一，朕会以一还十！
陛下此言才是正理，想汉唐之时，我中原王朝威名远播，靠的不仅仅是武力，更是靠容留天下的宏大气魄。看天子停了口，翰林承旨、端明殿学士许翊出例向天子深施一礼：全以武力压服周边终究不妥，也免不了再起战端。
许卿不会认为，朕只要龙成近卫禁军以血醒征服河湟各族，以杀戮平定边患吧？
陛下自主政以来恩威并用，大宋才有今天蒸蒸日上的国势，老臣再怎么愚钝，也不至于连这点都不懂吧。许翊一脸轻松的回答了天子的问话，他已经是两朝的老臣，平素对天子的施政也持赞成态度，自是不担心天子会怀疑他有什么其它的想法，但话还是要说完的：臣是想提醒陛下，既然是恩威并施，龙成近卫禁军已经收回河湟地区，这地方官员的任命就要跟上。如果有个万一，当年之事只怕又会重演，那就白费功夫了。
许卿这点可以放心，朕已经挑选了部分官员准备派往河湟地区，而且，此次录取的进士，也会有一部分派往河湟，以便他们尽快掌握实务，早些能成为朝廷的可用之才。天子赵惇这才淡然一笑，把自己早就考虑好的打算说了出来：此次前往河湟地区的官员，以集贤院大学士、宣徽院副使辛弃疾为首，愿意同去的官员也可自请前往。只要能牢牢地控制住河湟地区，所有在当地任职的官员加****选用。
临安武校学政、清河公张义捻着自己的胡须，皱着眉头一边思索，一边出言提醒：看来陛下考虑的已经是比较周全，但河湟地区北部与西夏接壤，只怕他们不会眼看着我大宋控制河湟，一定会惹出些事来。而且，大金也不可能看着大宋控制西部各族，定要破坏。
时光如梭，当年的老将军有的已经离去，还在世的大都也退养在家，现在仍然留在朝廷的也只留下了清河公张义数人。做为唯一一个还拥有丰富战场经验的中兴名将，张义当然是尽自己所能尽量帮助朝廷实施西进战略。
张公爷说的没错，大金和西夏都不会看着大宋轻易控制河湟。不过，西夏现在想阻挡大宋也没那个实力，他们自己还自顾不瑕。夏主李仁孝现在已经无法控制自己内部之事，下面的人争权夺利十分严重，西夏已经不是前些年那个积极进取的西夏了。一边的资政殿大学士、枢密副使王德开了口，他摇摇手：至于大金，他们这次迁都和天灾导致国力受到很大影响，暂时也没能力阻止大宋西进。
既然得到了河湟地区，就一定要守住，可不想白花力气。朕还准备下旨，让百姓们自愿迁往河湟开边，此事，由中枢和户部协商之后，拿出个优待西迁百姓的办法来。
天子赵惇对西征事务做了个最终的结论，然后举杯起立，吓得臣子们也连忙随着起立：诸位，大宋已经是箭在弦上、不得不发，希望诸公以国家为重，以公心侍国。等到我们重回汴京的时候，朕会在汴京宴请复兴我大宋的功臣。
听到天子最后这句话，不少臣子是热血沸腾，可也有不少人心头直打小鼓：这简直就是在向大金发战争信号嘛！
不过，想想大金这几年的作为，臣子们也只能对一北一南这两个举世少见的君主摇头叹息了：一对疯子皇帝！就是不知道，最后获胜的是谁。
宴会之后，天子才宣布了殿试的三科状元：文科海天心、武科常封义、杂科薛雨，此三人虽然对朝廷的举措有着不同的意见，但都以策论中的务实态度打动了天子。赵惇随即下旨，一改过去状元留在朝廷中的传统，任命三人为西进的辛弃疾副手，让他们到河湟去锻练一下，以备今后大用。
借着此次西征大胜，天子赵惇对西征有功人员大加封赏，岳云和岳雷自不用说，不只是得到了枢密院元帅之职，而且岳雷也被封为定西侯。任欣德等人也都提升了官职，其中，化名兰林的林安南因功直接跳了****，当上了禁军少指挥使，成为年轻一代将领中最耀眼的新星。
西征功臣封赏过后，天子再次对官员的品级进行了整理，并由军部对所有的将领职位和职权进行重新配置，按朝廷的品级进行设置，与文官同一品级的武将将与文官平起平坐，从根子上切断文人轻视武将的基础。
更让大宋臣民们吃惊的是，朝廷的坻报、《朝报》同时发出了天子诏书：希望百姓们能自愿前往河湟地区开边，并承诺凡前往河湟的百姓每人可以得到一百两银子的安家费，还可以在河湟得到百亩良田，如果是牧场还要加倍。
龙威近卫禁军这回在回鹘人的指点下，横扫整个河湟地区，对不肯屈服的吐蕃人、党项人和其它小部族进行了清扫，敢于反抗的更是血洗一空，战后，整个河湟地区只有十多万忠于大宋的各部族成员留下。
