说亲成功之后，男家于吉日良辰正式请媒人将事先备办的礼物送往女家，举行“吃开口饭”。女家热情接待，邀请家族长老陪同媒人进餐。从此双方婚姻关系正式认可，结成亲家，往还逐渐密切。“吃开口饭”后，时隔一年半载，就举行较为体面的订亲仪式。
订婚后还要举行一次“背八字”仪式，在做“背八字”那天，女家用二尺红、蓝色布将写有女儿生辰八字的纸包好，放在神座前，然后由男家选一伶俐儿童到女家去取“八字”。女家要用水泼他，儿童被泼得浑身湿透，引得在场的人捧腹大笑，而这儿童却乘人不备，将“八字”拿到手，女方父母高兴地当众赏他一元二角钱和一斤米，以夸奖其能干。接着双方家长和媒人一起“过礼”。
婚礼进行曲——欢天喜地新人乐
奇特的接亲—— 追打“鲍鼓”
所谓追打“鲍鼓”，就是追打男方到女方接亲的人，在布依族，伴郎被称为“鲍鼓”，伴娘则被称为“娅鼓”。
结婚当天，新郎家派“鲍鼓”和“娅鼓”挑着糯米、酒内等前去迎接新娘。女方村寨中的姑娘，小伙子和孩子们，这时候可以举行打接亲仪式：用锅灰去抹接亲人，往接亲人身上洒水……同时高声叫喊：“把最好的谷种、菜种送给你们！”接亲者面对“袭击”反而兴高采烈，因为“种子”预示着新郎新娘婚后会“早生贵子”，且暗示着将来会丰衣足食。这种热闹的场面要到接亲者来到新娘家的门口才告结束。
抢硬币分吉祥
第二天清晨，新娘打扮一新，有未婚弟弟背上轿，到男方家后便拜堂成亲。拜堂时席子铺地，席下放着数十枚硬币。拜毕，大家便一拥而上，争先恐后的去抢席下被视为吉祥的硬币。这时，群情鼎沸，热闹非凡，把婚礼的欢腾场面，推向高潮。然后新娘由伴娘陪伴入新房，晚上十点钟左右开始闹洞房。
婚礼结尾曲——画上圆满的句号
布依族新娘有坐家习俗，坐家的时间长短，主要看夫妻的感情而定，少则一两年，多则三四年。随着时代的变迁，现在坐娘家的时间已越来越短，有的干脆婚后就生活在夫家。
“坐娘家”结束后，新娘就要常住夫家了，此时需要举行戴假壳的仪式。假壳是形如畚箕的女帽，以竹笋壳为架，用青布包扎制成。由新郎的母亲或嫂嫂抱住新娘，强行把假壳戴在新娘头上，从此新娘就要常住在丈夫家里了。
离婚·再婚——劳燕分飞各觅幸福
旧时布依族妇女没有离婚自由，没有财产继承权。新中国成立后，这种习俗已被废除。
朝鲜族婚俗
朝鲜族是中国少数民族中文化水平较高、经济发展较快、人民物质生活较好的一个民族。在我国的朝鲜族人，主要是19世纪中叶由朝鲜半岛陆续迁入的。主要分布在吉林省，其次在黑龙江省、辽宁省，还有些散居于内蒙古自治区。2000年人口普查资料显示,朝鲜族总人口为192.38万人，吉林省延边朝鲜族自治州是最大的聚居区。朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展，以擅长在寒冷的北方种植水稻著称，被誉为“北方水稻之乡”。
朝鲜族有自己的语言文字：韩语（朝鲜语），一般认为属阿尔泰语系。韩文属音位文字类型。
民族婚俗——各有各的说法和讲究
朝鲜族的婚姻制度是一夫一妻制。按照朝鲜族的传统习惯，同宗、同姓不婚，表亲之间不能通婚。这种禁止近亲通婚的规定，是朝鲜族美德善俗之一，沿袭至今不变。解放前，婚姻都由父母包办，早婚较普遍，也有招婿、童养媳等现象。并且婚礼通常分两段进行，第一段在新妇家举行，第二段在新郎家举行。
朝鲜族传统婚姻的程序一般包括议婚、纳采、纳币、亲迎等等环节。议婚，相当于提亲。纳彩，就是定婚。纳币，是指新郎家向新娘家送彩礼。随后就要亲迎，也就是举行婚礼了。
婚礼前奏曲——“忙”并快乐的事儿
跟许多民族一样，朝鲜族姑娘和小伙的接触传话，需要一个“媒人”。朝鲜族过去正式充当媒人的均为男子。媒人要衣冠整齐，言行合礼，能说会道。媒人要向女方家长介绍男方的年龄、学识、职业、家教等主要情况。女方若也同意，男方家就往女方送“四柱”。四柱就是在一张纸上写着姓名和星辰宿象（出生的年月日时）女方再拿姑娘的四柱与之对“穹合”，所谓“穹合”就是指男女的属相是否相顺而不相克。如二人生肖相合，女方就经媒人通知男方家，说两个人的“穹合”相对，男方可“择日”确定举行婚礼的日期并送彩礼到女方家，一般要有“青缎”、“红缎”等。
现代朝鲜族的婚姻，主要是古今合璧式。虽然以男女双方情投意合为基础，但还必须请有威望的亲友去正式求婚。许婚了，要带领新郎去女家，从女方父母开始，按辈分行叩头礼认亲。这算正式订婚。男方带来烟酒糖果，女方摆上订亲的饭菜，这叫喝订婚酒。过一段时间，男方主婚人准备好礼品带领主要亲戚去女家认亲，女方请来亲友作陪。酒宴进入高潮，唱歌跳舞，祝贺订婚成功。
婚礼进行曲——欢天喜地新人乐
递“婚函”吃“大桌”
当今，朝鲜族操办婚事，一般是“女嫁”和“男娶”同时进行的，是一种中国的迎亲形式和朝鲜传统婚俗仪式相结合的混合体。在结婚这一天，新郎穿着礼服，戴着礼帽，带着“婚函”由傧相陪同前往新娘家迎娶。新郎一行到新娘家以后，由岳母接受“婚函”。然后，新郎在新娘家男性亲戚们的陪同下接受“大桌”。
新郎在接受“大桌”前，首先要进行“递单子”游戏，新娘家的亲朋在一张纸上写简短的诗句和字谜，借以试探新郎的才智。
“大桌”上除各种佳肴外，最显眼而有特色的是嘴里叼着红色辣椒的一只昂首而卧的公鸡。鸡象征婚姻之喜，红色辣椒表示吉利，籽多表示多子多孙，新郎新娘红颜常驻。另一样是埋着三个鸡蛋的一碗大米饭。饭中蛋寄托着祝愿生儿育女、生活美满之意。一般埋三只蛋，新郎吃掉一半，另一半要留给新娘吃。“大桌”上的食品在大家共享之前，每样都拣出来一些单独包起来送给新郎的父母亲眷，让他们知道新娘家是如何款待新郎的。
?踩麻袋和推木雁
朝鲜族婚礼上，最有趣的古俗当属踩麻袋和推木雁。女方在新郎下马的地方放一条麻袋，麻袋里装的稻谷之类的粮食，新郎下马时第一脚必须踩在这个麻袋上，意味着将来新郎新娘婚后稻谷满仓，生活富裕。
新郎来到新娘家后，被人领到“新郎房”前院，地上铺有席或者毯子。当伴娘把系有白绸布坠子的扇子交给新郎，把木制雁放在新郎面前时，新郎要行一次礼，然后跪下来用右手握扇，用扇推雁，一直将雁推到“新郎房”台阶结束。
推雁时如果不小心，没注意，而把雁推翻，说明新郎不灵巧，笨拙。新娘家铺席时往往有人在席子暗处搞些名堂，想让新郎把雁推翻。所以新郎推雁时往往假装用扇子推，实际用手推，以避免推倒，但不能让别人看出来。
对于新郎推木雁这种仪式，历来有很多说法，有一种说法很流行。据说，雁一生只配偶一次，以后形影不离，不管是雄还是雌，如一方先死，另一方不再配偶。在婚礼上推木雁，比喻今后要像大雁一样比翼双飞、永不分离。象征着爱情忠贞不渝，白头到老。推完雁，进“新郎房”就坐。吃过饭，新娘和新郎一起向父母与亲戚行礼告别，新郎骑马回转，新娘坐轿跟着。
交拜礼与合卺礼
当新娘到新郎家时，新郎的亲朋好友往新郎和新娘坐的轿子上撒盐或者撒豆，防止新娘把“邪气”带进家里。
新娘由女家男性长辈搀扶到新郎家正厅，厅内交拜桌上陈设青松翠竹和栗子，红枣等果品，还要放上一对活鸡。大红枣是生活红红火火之意，栗子是多生儿女之意。母鸡和公鸡是和睦相处恩恩爱爱之意。新郎朝南，新娘朝北跪下洗手，取一生过得心身干净的意思。一同起立。这时新郎揭开新娘的蒙头红纱并向新娘作揖。新郎新娘互拜一次，之后新娘向新郎拜两次，新郎回拜一次。
接下来进行的是合卺（jǐn）礼，也就是喝合卺酒。卺是把苹果大小的葫芦剖成的小瓢。合卺酒要饮两次，一次是“行砂杯酒”，再次是“行瓢杯酒”。用瓢喝酒是象征两人从此一体一心。
特殊的婚礼——归婚礼
?朝鲜族有一种特殊的婚礼，如果一对夫妻结婚六十周年依然健在，且子女中无人夭折，同时拥有孙子、孙女，就可举行归婚礼。
?归婚礼比普通婚礼盛大很多。这一天老两口穿着结婚时穿过的礼服，接受摆满山珍海味的婚席。老人的子女、亲戚按辈分远近，年龄大小依次向老两口敬酒并跪拜以示祝福。随后，幸福的两位老人坐上一辆婚车，绕村一周，左邻右舍，男女老幼纷纷前来祝福，祝福他们健康长寿。大家纵情歌唱舞蹈，十分热闹。
婚礼结尾曲——画上圆满的句号
礼后举行婚宴。新人的亲朋会在舞台上边歌边舞《阿里郎》，将愉悦心情带给每个来宾。 现代婚姻，入洞房前要举行娱乐晚会，尽情地玩闹，唱歌跳舞。入洞房后，按传统习俗要送来用筛子装的食品，夫妻共餐。淘气的年轻妇女们多凑来从门缝偷看、偷听他们怎么吃，说些什么。上炕前新郎必须为新妇解开袄带。因此朝鲜族妇女惯以“解袄带人”称呼白头偕老的丈夫。
婚后第二天，新娘要夫家做早饭，露一露手艺。早饭后要行“舅姑礼”。新娘把预先准备好的礼物（也叫礼缎）拿出来，一一赠给公公婆婆和小叔子、小姑子及近亲们。最后，把礼物赠给新郎，然后两人互相对拜。
第三天，新娘伴着新郎，带上丰美的食品，双双回娘家。
离婚·再婚——劳燕分飞各觅幸福
朝鲜族结婚后一般都不离婚，他们在婚礼中举行献木雁的仪式，象征夫妻白头到老的愿望。现在离婚按法律程序进行。
侗族婚俗
侗族，民间多称“侗家”。人口数为2960293（2000年第五次全国人口普查）。分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区毗邻的地区，其中贵州省黔东南苗族侗族自治州是主要聚居地。侗族喜欢聚族而居，大的村寨五六百户，小的村寨也有三五十户。主要从事农业，兼营林木。
侗族的语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。有南北两个方言。侗族原无本民族的文字，使用汉字。1958年以侗语南部方言为基础，以贵州省榕江话为标准音，采用拉丁字母创设了侗文。现在大部分通用汉文。
民族婚俗——各有各的说法和讲究
侗族婚姻都是一夫一妻制。婚姻有三种形式：父母包办、自由结合、抢婚。解放后，抢婚现象已绝迹，包办婚姻在边远地区仍有发生。从婚偶的选择看，侗族婚姻一般以自愿为基础，大多数地方都不讲究年庚八字，对财产、门第、贞操等也不看重，考虑较多的是勤劳与否，有无亲族等情况。跟苗族一样，历史上侗族地区“养女还舅”之习俗，舅爷对姑表侄女，有优先娶为儿媳之权。女子婚后有不落夫家的习俗。1954年以后，由于婚姻法的宣传和贯彻，这些习俗有了很大改变。
婚礼前奏曲——“忙”并快乐的事儿
“行歌坐月”唱情歌
侗族男女青年的恋爱是自由的。他们一定年龄就开始社交“行歌坐月”（谈情说爱），一般都是农闲季节盛行。很多侗寨有专门的“月堂”， 所谓“月堂”，那就是寨子的公房，它的建筑形式，一般是不经过什么装饰的一幢低矮的吊脚木楼。
当傍晚来临时，寨子里的小伙子们有的拿着自己制的琵琶，有的提着牛腿琴朝月堂方向走来。晚上，他们踏着从竹林里或榕树上筛落下来的斑斑点点月光，一面弹着和拉着琴弦，一边哼着邀约歌，从他们喜爱的姑娘吊楼下走过。
琴声歌声如果打动了姑娘的心，她们便急忙放下手中的活计，推开窗子往吊脚楼下窥视，若是自己喜欢的人，就打手势，示意他可进楼。否则就急忙将窗户关起来不去塔理。假若那小伙子不肯离开她的吊脚楼、打口哨、呼喊，或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘虽然不做声，但家里的老人却要出来替女儿干涉了；如果爹妈的话还是劝不走他们，姑娘一是关门不理睬，二是舀一瓢冷水从窗子上泼下来，意思是叫你快走开。
“行歌坐月”父母是不会对其阻拦的。因为他们觉得儿女谈情说爱是有人看得起，脸上光彩。他们所唱的情歌都是即兴而编，脱口而出的，歌里充满着谦虚、礼貌和真诚。通过这种“行歌坐月”的活动加深了解，不断增进感情，如果男女双方都彼此很满意了，接下来就可以订婚了。
踩脚后跟试情意
“踩脚后跟”表达爱情的传统习俗在贵州东南一带侗族流行。小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，便装作不知道的样子不予理睬。
一般情况下，小伙子踩了姑娘脚后跟之后转身就走，走到场口时再回过头来，看那被踩的人是不是跟着来了，要是跟着来了，自然是有了情意，便高高兴兴地去讲日子；如果被踩的人没有跟着来，就说明对方另有心上人，不可勉强，于是便重新返回场坝去，另外去寻找可以踩脚后跟的人。
“抢鸡头”公平竞争?
??? “抢鸡头”是对千百年来“女还舅家”习俗的折中办法。如果姑家的女儿不愿嫁到舅家，便可依据老规矩，由姑娘的父母出面，抬出家里最好的米酒，摆上糯米粑粑，把娘舅两寨的“嘎佬”（最受尊敬的长老）请来做仲裁人，在女方寨子的鼓楼前、坪地上或芦笙堂等节日活动场所摆开阵势，姑娘举起一只活公鸡，等着舅家的表兄弟和其他想娶她的男青年一块来抢鸡头。若某位男青年能够用嘴把姑娘手上那只大活公鸡的头咬下来，或咬出鲜血、咬死，他就可以娶到这位姑娘。??? ?
每当这时，寨子的邻里乡亲像过节似的都来助威、看热闹，平常与姑娘玩得来、又想与姑娘结为秦晋之好的男青年，无不抓住这个难得的机会，从四面八方赶来搏一把。
现在，“抢鸡头”作为一个约定俗成的节目，在婚礼中起到调节气氛的作用。无论结果怎样，舅家的人都无话可说。这种以节日为形式，以娱乐为内容的调解婚姻矛盾的办法，实在是侗民族的一个独特的民俗。
婚礼进行曲——欢天喜地新人乐
十二碗“离娘粑”
侗族姑娘和小伙子互相中意后，姑娘会背着父亲到土地婆(姑娘的嫂子或婶娘)家里去做粑粑。幽会时，姑娘唱完优美的情歌后，将12对雪白的粑粑送给男友，以表达她一年12个月对男友的相思之情。男友吃了姑娘的粑粑后，到下一次幽会时就要回送给姑娘12包糖作为酬谢。
侗族人结婚多数选在春节期间举行。春节前后，许多新婚夫妇双方家庭都要举行隆重的婚庆活动。
在婚礼开始的前一天晚上，寨上的姑娘和年轻妇女要连夜赶做12对碗口大的“离娘粑”，以表示新娘新郎年年12个月生活美满，并不忘父母的养育之恩。离娘粑被接亲人带到婆家，切成细片和油茶拌在一起，在婚礼的酒宴上吃，以让人们感受快乐和幸福。
火把迎亲与新娘担水
