努尔哈赤攻占沈阳、辽阳等城后，由苏子河流域迁至广阔富饶的辽沈地区，新的矛盾便不断涌现。满族以一个经济文化落后的民族，进入到一个经济文化发展高于自己的汉族地区，自然会产生先进与落后的矛盾。
满族奴隶制内部，已经有了一些封建制的因素，而到了辽沈地区后，这种新的封建制因素，有了更适合它生长的士壤，从而使旧的奴隶制和新的封建制的矛盾加剧。
日益尖锐化的还有满族社会的阶级矛盾，很多奴隶要求过封建农民的生活，于是出现了奴隶大批逃亡的现象。
针对这些矛盾，努尔哈赤于天命六年，即1621年7月，参照原来明朝的辽东屯田，结合后金已有的牛录屯田，颁布实行了“计丁授田”。
“计丁授田”规定：把海州、辽阳一带30万日（日是当时的土地单位，1日合6亩土地）分配给满人和汉人耕种，每男丁给田6日，其中5日种粮，1日种棉。
然后纳赋的办法是，每3个男丁，耕官田1日，每20个男丁，抽一人当兵，一人服役。
这种“计丁授田”制度，就其土地所有制而言，是把土地分为官田和份地，直接生产者除了以无偿劳役耕种官田外，还能在自己的份地上经营自己的田产。就其生产关系而言，农民成了养活自己的劳动者。就其分配形式而言，官田实行的是劳役地租。
“计丁授田”在土地所有制、生产关系和分配形式上，都有着封建生产方式的特点。
但是，“计丁授田”的土地所有权仍属后金，分得份地的男丁并没有真正所有权，有的只是土地的使用权，份地不许自由买卖。
什么是“拖克索”
拖克索，满语的意思是“庄屯”、“庄田”。
拖克索的建立，最早可以追溯到女真人统治的十五、六世纪。
努尔哈赤兴起之后，特别是在其驱骑占领辽沈地区之后，发展非常快，后金在当地的农业生产组织中，居于统治地位。于是，拖克索就成了农业生产的主要组织形式。
每一拖克索，由若干壮丁、耕牛和土地组成。
什么是“庄田渝”
努尔哈赤施行“计丁授田”之后，它的缺点很快便暴露了出来。
首先，“计丁授田”并没有触及到满族社会原有的奴隶制庄园，即“拖克索”土地所有制，这便阻碍了“计丁授田”的推行。同时，“计丁授田”又强烈影响了“拖克索”奴隶制庄园，使其无法照旧统治下去。
其次，对于原先处于奴隶制的满族社会来说，“计丁授田”无疑是一大进步，然而对于早已是封建地主经济的汉族人民来说，这无疑又是一大退步，它使得广大农民沦为半自由的农奴，引起了辽东汉民的反抗。
鉴于以上原因，努尔哈赤对“计丁授田”制度进行了一些改革，改造了以“拖克索”土地所有制为基础的生产关系。
天命十年，即1625年10月，努尔哈赤颁布了“庄田渝”。
“庄田渝”规定：每一拖克索，由男丁十三人、牛七头、田百日组成，其中二十日的田产交纳官粮，八十日的田产留作拖克索自己食用。
“庄田渝”是“计丁授田”制度的发展，它以男丁为基础分配土地、征收赋役，剥削方式仍是劳役地租。
“庄田渝”还表明，庄田上的男丁不再是“拖克索”中毫无经济自由的奴隶，而是拥有自己的经济自主权的农奴；不再受奴隶主驱使，而是半自由的劳动生产者；他们不再需要把剩余价值全部上交领主，只需要把剩余价值当中的一部分，作为封建劳役地租交给领主就可以了。
如此一来，“拖克索”就失去了原有奴隶制庄园的内容，成为封建领主经济的庄田。
这意味着旧的奴隶制崩溃，新的封建制诞生，满族社会逐步由奴隶制过渡到了封建农奴制。
天命汗努尔哈赤的成长历程
清太祖，名爱新觉罗?努尔哈赤，女真人。
努尔哈赤是清王朝的奠基者，通汉语，喜读《三国演义》，25岁在祖居起兵，统一女真各部，平定中国东北部，并屡次打败明朝军队。
明神宗万历四十四年，努尔哈赤建立后金，割据辽东，建元天命。
萨尔浒战役后，努尔哈赤迁都沈阳。
次年，努尔哈赤在宁远城之战中，被明将袁崇焕用炮石击伤，最终忧愤而死。
清朝建立后，努尔哈赤被尊为清太祖。
努尔哈赤终年68岁，被葬于沈阳福陵，今辽宁省沈阳市东北30里处的东陵。
努尔哈赤于明世宗嘉靖三十八年，即1559年，出生于建州左卫苏克素护部赫图阿拉城，赫图阿拉后改称兴京，即今天的中国辽宁省抚顺市新宾县。努尔哈赤出生于一个满族奴隶主家庭中。努尔哈赤的先人从六世祖猛哥帖木儿，就开始受到明朝的册封，努尔哈赤的祖父觉昌安、父塔克世，都曾为建州左卫指挥。
努尔哈赤用祖父和父亲所遗留下来的13副甲胄起兵，开始了统一建州女真各部的战争。
努尔哈赤的祖父、父亲，都被明朝政府所杀害，在努尔哈赤起兵后，明朝政府派人把努尔哈赤的祖父、父亲的遗体送回，并封努尔哈赤为龙虎将军。
然而，努尔哈赤却自立为王。万历四十四年，即1616年正月，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，国号大金，建年号为“天命”，史称后金。
万历四十六年，即1618年，努尔哈赤以“七大恨”祭天，誓师征明。
什么是努尔哈赤的“七大恨”
万历四十六年，即1618年，努尔哈赤以“七大恨”祭天，誓师征明。
那么，什么是努尔哈赤的“七大恨”呢？
“七大恨”是努尔哈赤的伐明誓词，概括起来如下：
一、明朝的边将轻信尼堪外兰的主意，无缘无故地挑起事端．害死努尔哈赤的祖父和父亲；
二、明朝不遵守条约，派兵过界，帮助叶赫部；
三、明朝的边民每年都偷越边境来偷东西，根据条约．对这些人应该杀头，可是明朝却责备后金擅自杀人，逼迫后金交出十个人偿命；
四、明朝派兵越境帮助时赫部，致使接受努尔哈赤的聘礼的姑娘东哥改嫁蒙古；
五、后金百姓在柴河、三岔河、抚安等地（今天的铁岭市东南一带）按照规定耕种田地，却被明朝禁止收割庄稼，明朝政府还派兵驱赶后金的百姓；
六、叶赫部违背盟约，挑起事端，明朝政府却偏听偏信，派使臣责骂后金政府，欺辱后金；
七、哈达部帮助叶赫部两次侵犯后金，均被后金打败，可明朝却逼着后金允许哈达重新独立。
这“七大恨”，令努尔哈赤出师有名，宣布完“七大恨”，努尔哈赤便向明朝的领土大举进兵了。
努尔哈赤杀子之谜
万历四十三年八月，即公元l615年8月，努尔哈赤作出决定，处死长子褚英，这一年，努尔哈赤57岁，长子褚英36岁。
努尔哈赤为什么要把自己的长子处死？褚英最后到底是病死还是幽禁而死，是自缢身亡还是被处死？
说起努尔哈赤的长子褚英，其实也是一个屡建战功的猛将。据《无圈点老档》的开篇记载，万历三十五年，即公元l607年，褚英28岁，在乌碣岩之战中，立下大功，被赐号阿尔哈图土门，翻译成汉语，就是“大智勇”的意思。次年，褚英偕贝勒等率军进攻乌拉，攻克宜罕山城，因其居长，屡有军功，被努尔哈赤授命执掌国政，这一年，他29岁。
可褚英最大的缺点是心胸太窄、欲求太多．总嫌分给他的部属、国人、畜群、财产太少，总想从所得比他还少的诸弟那里索取更多的东西，总想要杀掉那些不肯顺从他的弟弟，还利用他执政的权威强迫诸弟发誓，不把他的所作所为和隐秘恶念报告努尔哈赤。
天长日久，众人积怨，四个弟弟代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极和努尔哈赤所倚任的五大臣，联合起来向努尔哈赤控告褚英，控告中一句最要紧的话就是：“担心汗死后，我等的性命难保。”努尔哈赤气愤异常，他无法再信任这个激起众怒、没有执政才能的长子，最终夺去褚英的兵权，连褚英的储君资格也一并剥夺。
褚英并未就此服软，他书写咒语诅咒父亲、诸弟和五大臣，以此宣泄心中仇恨，他盼望远征的父亲打败仗，并策动亲信，预谋在父亲兵败而归时守住城门，不让父亲和诸弟人城。努尔哈赤因此勃然大怒，即刻将褚英囚禁。
褚英被禁，列位大臣纷纷上书，一副“褚英不除，人人自危”的自虑。三年之后，努尔哈赤终于下定决心，处死褚英。
《清史列传?褚英》、《清史稿?褚英传》、《满文老档》等，都对褚英的死因未做交代，仅仅是“乙卯闰八月，死于禁所”。所以，褚英的死因就成了千古之谜。
天命汗努尔哈赤的死因之谜
努尔哈赤60岁时，正式向明朝宣战。所率领的八旗铁骑所向披靡，一路南下，马鞭几乎指到了山海关。
短短八九年间，明朝在辽东辽西的军事重镇大都落入后金军队之手。
但就在1626年，68岁的马上皇帝在宁远城遭到了明大将袁崇焕的顽强抵抗，兵退盛京，即现在的沈阳，不久，努尔哈赤便在沈阳撒手人寰。突然驾崩的努尔哈赤，为自己的子孙们留下了未竟的大业，同时，他的死，也成了千古之谜。
努尔哈赤的死因到底是什么，众说纷纭。
一种说法是，努尔哈赤在宁远之战中，受到袁崇焕的炮击，身负重伤，久病不愈，最终撒手人寰。事实上，努尔哈赤是在宁远之战之后，8个月后才驾鹤西游的，这8个月间，努尔哈赤还远征了蒙古，可见炮击并不是天命汗努尔哈赤的真实死因。
另一种说法是，努尔哈赤死于传说中的“搭背疮”。据《通纪辑要》记载，努尔哈赤“疽发背死”，所谓的“疽”，就是当时一种叫做“肉毒病”的绝症，即民间所说的“搭背疮”，这种病按当时的医疗水平是很难治愈的，而努尔哈赤此时已近古稀之年，加之宁远战败后心绪不宁，最终疽发而死，葬于福陵。
到底是“疽发而死”，还是被大炮所伤，已无可考证，努尔哈赤死因，至今仍扑朔迷离。
