我的高祖父出生的年代适逢中国处于所谓“同治中兴”时期，与其说是“同治中兴”，不如说是“回光返照”。大清国这政权已经处于江河日下，风雨飘摇的阶段，无奈“百足之虫死而不僵”，四万万同胞依然过着水深火热的生活。高祖父的童年依然重复着老一辈人儿时的生活，进学堂读书，做着“朝为田舍郎，暮登天子堂”的美梦，姑且称之为“美梦”。可是估计当时谁也没有想到，在同治五年，公元1866年，一个名叫孙文的男婴出生，却已开始敲响了清王朝的丧钟，这些都是后话，暂且不提。
那时候洋务运动已经兴起，可惜那是由地主阶段领导的，并没有瓦解中国几千年以来的顽固思想，即“以末致财，以本守之”。经商发了财，就要买房置地收租子。这种思想起源可以追溯到战国时期的商鞅变法，其变相承认土地私有制。自那时起，中国的土地是可以自由买卖的，但导致的问题就是中国的传统农业社会体系十分顽固，尤其后来隋唐开始和科举制度结合，使得人们无需要靠武力打破这种制度便可以成为地主，成为统治阶级，而一旦成为统治阶级，那么他们将会誓死捍卫这种制度。这使得中国这种制度进入某种“死循环”，也就是，底层人士想变成统治阶级可以通过科举，考中做官便有钱，有钱便成为地主，成为了统治阶级，成为统治阶级我就要捍卫这种制度。所以底层人无需要通过暴力手段就可以成为统治阶级，那么就没有人去革新这种制度。而凡是通过科举成为统治阶级的人，他们都是社会的精英，社会精英都在捍卫这种制度，剩下的平庸之辈恐怕只能盲从了。众所周知，农业社会其实是一个停滞的社会形态，只有进入到工业文明才能实现社会的飞速发展，而中国几千年来的这种“以末致财，以本守之”的思想严重的制约了社会的发展与进步，恐怕直到今天如是。
好了，继续讲述我的高祖父，高祖父利用祖上留下的基业，买房置地，当起了地主。并在光绪十九年的时候大婚，娶妻郭氏。顺便提一句，那时候的人没有青春期，儿童完了直接成年，所以成熟，结婚比较早。
高祖父婚后的日子还算舒坦，可是高祖奶的肚子不是很争气，一连生了四个女孩。按我们现在的科学解释，生男生女全在男方，但那会儿不这么看。因此，高祖父遍访名医，甚至请风水先生看宅子。还甭说，这么一闹，还真来了个儿子。公元1899年，光绪25年，我的太爷爷出生。高祖父为其取名瀛，希望他的心胸能像大海一样宽阔，然而，我的太爷爷并没有担得起这个名字。
