晁瑞明
前言
福州建城于公元前202年，迄今已有2200多年，是中国国家历史文化名城之一，历史上长期作为福建的政治中心，既是中国东南沿海重要的贸易港口和海上丝绸之路的门户，同时也是重要的文化中心。福州的习俗、文化、传统艺术、建筑形式都自成风格，具有强烈的地域性特征，尤其三坊七巷更是福州市最具代表性的聚落街坊。所谓三坊七巷的南后街是中国福州市的一条知名街道，原为石板路，乃为两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称，民国年间拓宽为近代马路。三坊七巷地处福州市中心，基本保留了唐宋年间的坊巷完整格局，亦为中国保存较好的明清古建筑群，被誉为“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”。相对于三坊七巷—朱紫坊建筑群为全国重点文物保护单位，三坊七巷的城乡景观风貌改造运动，正是贴近政策理念之全民运动，目的是透过诱发全民觉醒之具体施政作为，唤起国民真正关心自己家乡的意识，共同参与具有地区个性的文化、景观特色与风貌的建造与修复，并以实质工程建设的形式，彰显此一重要作为所期待揭示的精神与意义，扩大社会的视野与效益，提升国家竞争力。
传统聚落与城镇
17世纪大量迁徙至台湾之福建及广东移民，虽然各自来自不同的祖籍，但基本上大致可分属于两大族群：“闽南”与“客家”。目前居住于台湾的闽南人主要来自于福建泉州与漳州，客家人则主要来自于广东、潮州、惠州、嘉应及闽西汀州、武平、长汀等地区。福州市，别称榕城、三山、左海、闽都，简称榕，是中国福建省的省会，位于福建省东部的闽江下游及沿海地区，是福建最大的城市。当地居民以汉族的福州族群为主，母语为闽东语系的福州话。基于闽南与客家族群既有的强烈文化与语言特质，因而迁徙的移民往往群聚而居，形成族群性格相当分明的聚落与城镇。而福州建城迄今已有2200多年，是中国国家历史文化名城之一，历史上长期作为福建的政治中心，既是中国东南沿海重要的贸易港口和海上丝绸之路的门户，也是重要的文化中心。在近现代史上，它位列中国最早开放通商的港口之中。这里的习俗、文化、传统艺术、建筑形式都自成风格，具有强烈的地域特征。从宋代起这里的文化教育就非常发达，是产生进士、状元和两院院士最多的中国城市之一。
合院聚落与街屋
中国的传统社会中，家是最小的社会单元。住屋即为家庭、社会与文化的指标，更可谓实质文化的保留地与庇护所。基本而言，台湾移民的原乡：福建与广东则大量存在着合院、土楼、围村与街屋四种类型的住屋。台湾移民原乡四种主要的住屋类型中，土楼并未跟随移民于台湾再度出现，而台湾中部地区则有些聚落在生活机能的依附需求上有点类似于围村的聚落形态，但实际形态与原乡仍有所区别。台湾传统社会中大部分聚落住屋以合院与街屋为主。究其原因，或许在台湾早期开垦阶段，随之移民的技术纯熟的工艺匠师较少，而良好的建材也缺乏，以致产生聚落形态有所变更。另一方面，早期移民的经济条件并不是太好，因而明郑与清初台湾移民所兴建之住屋建筑规模都不是很大，而且往往就地取材。
台湾目前传统聚落与城镇是为早期移民的一面镜子，这不仅反映了移民的社会与宗教结构，也反映了台湾当时的政治与经济变迁。在台湾传统社会里，一个聚落不仅只是一群人之组合，它还是分享人伦、友谊与情感的地方。安平、鹿港与淡水都可以算是港口聚落，没有明显阶层性的行政中心，但却存在着地区性的商业与贸易行为。农村聚落则以农业为主，许多台湾的内陆乡村都属于此类。台南、台北、彰化、新竹与凤山等则均属于有城墙封围的城镇聚落，因为这里群聚体系庞大，且庶民生活的规模通常也较大，出现了较多样的基础设施和分明的行政层级。如今，随着全国生态（小区）博物馆研讨会在福州的召开，中国国家文物局公布了首批5个生态（小区）博物馆示范点，分别是浙江省安吉生态博物馆、安徽省屯溪老街小区博物馆、福建省福州三坊七巷小区博物馆、广西龙胜龙脊壮族生态博物馆和贵州黎平堂安侗族生态博物馆。目前中国的生态（小区）博物馆则是一种阶段性的通过村落、街区建筑格局、整体风貌、生产生活等传统文化和生态环境的综合保护和展示，可以文化的DNA逐步让其整体再现人类文明发展轨迹的新型主题化博物馆。
三坊七巷与福州
诚如以上所言，三坊七巷是福州市的南后街，是中国福州市的一条知名街道——由两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。三坊七巷地处福州市中心，总占地面积38.35公顷，基本保留了唐宋的坊巷格局与较好的明清古建筑，可谓“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”。显而易见的是三坊七巷的城市景观风貌重塑与改造工程绝非一蹴可就，而是一长期的全民性运动，建议可透过鼓励政府与民间建立伙伴关系、政府以经费支持小区团体成立、鼓舞人民参与志工活动、强化公民生活领域之政策以实现三坊七巷的保护。
南后街重塑与改造为仿古风格的传统文化商业休闲步行街，其中位于市中心鼓楼区的已经恢复了一些花灯、裱褙、书坊等福州传统工艺的老字号商业元素。向西三片称“坊”，向东七条称“巷”，自北而南依次为：“三坊”衣锦坊、文儒坊、光禄坊，“七巷”杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。向西三处称为“坊”，向东七条称为“巷”。整体完整呈现鱼骨状排列形态，为著名的三坊七巷的中轴线。此街区是中国十大历史文化名街之一，三坊七巷—朱紫坊建筑群为全国重点文物保护单位。此街区是中国十大历史文化名街之一。三坊七巷历史建筑之保存及古迹文化活化再利用工程，已成为刻不容缓的任务及趋势。借由保存原有的老建筑、再利用空间，并透过文化元素的萃取、转化，甚至创新，延续聚落与其周边小区的在地艺术，再经由整体的展示规划，创新三坊七巷古迹全面内涵与文化的陈设艺术，并对古迹周边的建筑及景观加以防护，使古迹资产的珍贵感与整体性更加永续完整。
相对于三坊七巷—朱紫坊建筑群为全国重点文物保护单位。三坊七巷的城乡景观风貌改造运动，正是贴近政策理念之全民运动，目的在透过诱发全民觉醒之具体施政作为，唤起国民真正关心自己的家乡的意识，共同参与形塑具有地区个性的文化、景观特色与风貌，并以实质工程建设形式，彰显此一运动所期待揭橥之精神与意义，扩大社会的视野与效益，进而促成政府与社会再造，提升中国国家竞争力。
光华再现与永续
建议永续发展为当前国际上城乡发展的主要议题，而生态取向的考虑则是三坊七巷永续城乡的核心，先进国家中生态都市的发展行动是以“生态栖地”的概念为基础，进一步扩大到土地使用模式的变动，希望能够透过小区创新、小区商圈再造、小区原生景观、小区永续发展及小区文创产业五大主题的探讨，对于三坊七巷小区营造工作提出看法，做到案例分享，借此以开创文化、创意与永续并重的策略。
建议锁定在线三坊七巷信息与知识整合管理平台，平台创立的目的是为了让在地的人文、历史、社会及族群产生凝聚力，并且引发在地人士参与地方活动的兴趣、更进一步地认识自己所在的土地，勾起居民对乡土的热爱；再利用服务范围扩及全球的社群网络服务平台Facebook再加以延伸扩展此虚拟社群之影响范围，使更多对三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆有兴趣、甚至不熟悉的朋友开始熟悉、了解并参与三坊七巷—朱紫坊建筑群的文化。以便达到以下目的：
1.针对三坊七巷—朱紫坊建筑群活动充分了解其历史、地理背景所带来的意义。
2.将过去三坊七巷—朱紫坊建筑群历史背景文献与旅游信息网完整结合呈现。
3.将拍摄完成文化节庆影音图片放置于信息整合平台上并加以介绍。
4.透过地理之讯系统（GIS）呈现各文化节庆活动位置与信息，能够方便了解与规划旅游路径。
5.将三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆人文特色与信息整合平台完整结合，使文化推广至国内外，吸引更多旅客参与文化节庆。
以下由表中可看出各个系统技术的应用、下表还可展现出“四到四能”的各项成果以及涵盖的内容：三坊七巷—朱紫坊建筑群的人文、社会、意象、情境、科技、与经济的核心层面，并能让更多人对三坊七巷—朱紫坊建筑群文化深感兴趣与投入。“四到四能”与传承以呼应世界潮流，持续强化福州在文化资产经营方面与国际接轨的可能性，让民众对处于小区之内的文化资产有全新的了解并珍视其价值。
台湾由于古迹的类型涵盖多样，有史前考古遗址、荷兰人与西班牙人在台构筑的城堡、外国人在台时期所留下的洋行与领事馆或教堂、传统聚落与城镇、城墙与城门、传统合院住宅与街屋、书院文教建筑、宗教庙宇、关塞与纪念性建筑、日治时期的官署与公共建筑等类型。在三坊七巷—朱紫坊建筑群的案例中，我们期待大家可以领略这些以建筑为最大宗文化资产的空间、造型、构造与工艺等方面的美学经验，以及这些建筑物所造就的人文意涵与文化现象，可以说深刻体验三坊七巷—朱紫坊建筑群古迹，如同阅读一本活生生的三坊七巷—朱紫坊建筑群开发史。
作为闽都文化的重要代表，三坊七巷是目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区，是以“地域、传统、记忆、民居”的模式重新组织保护与展示的新型博物馆。这里曾是古代儒林学士、文人墨客、近代革命先驱、民族精英、现代文坛巨匠、工商名人的聚居地，承载着福州厚重的历史和人文情怀，浓缩了这个城市近千年的历史。
四到四能展现表
1.听得到：不仅由一般的音讯设备传递，更由数字科技以及网络承载，将无所不在的技术应用于三坊七巷—朱紫坊建筑群旅游信息与文化探索。
2.看得到：传统的三坊七巷—朱紫坊建筑群文化博大精深更源远流长，但是尽管由学者们不倦地收集、分析、诠释、批注，其成果仍有碍于传播的途径与扩散分享的方式，终究无法为普罗大众所能体会与理解。既然传播途径与扩散方法无法突破，更遑论能够将学者们的发现与研究的成果配上文字以及影音，让人们更能够“看”得到三坊七巷—朱紫坊建筑群文化伴随节庆的内涵。
3.读得懂：纵使能让人们“听”得到三坊七巷—朱紫坊建筑群文化的唯美表征，亦能够使得人们“看”得到三坊七巷—朱紫坊建筑群文化素养的内涵，但终究仍属于表面的呈现。“接收”到“体会与感受”甚至是“理解”，毕竟是存在着一段难以突破的关键，三坊七巷—朱紫坊建筑群文化是要靠传播与发挥尚能扣结住社会成长的动脉，倘若在“理解与了然于心”出现了阻挠，何以能担负起三坊七巷—朱紫坊建筑群文化的传承？所以虽然“听到了，也看到了，但是更需要的是使得三坊七巷—朱紫坊建筑群文化能够真正让人们进入文化的空间与境界”。
4.寻得到：即使建置了完善的信息整合平台，但如果无法经由便捷的方式寻找到平台，在沟通传播上恐怕会造成阻碍。所以，在各大站台建立搜寻功能，以便人们能够方便利用信息整合平台，并增加曝光率，让更多人来三坊七巷—朱紫坊建筑群进行文化探索与旅游飨宴的使用。
5.能扩散：透过建置三坊七巷—朱紫坊建筑群文化影音图像数据库，除让使用者能够听到三坊七巷—朱紫坊建筑群文化的陈述外，也能够看到三坊七巷—朱紫坊建筑群文化表现的方式，甚至能够衍生至三坊七巷—朱紫坊建筑群中庶民食、衣、住、行、育、乐等，利用信息整合平台呈现的文化艺术，让三坊七巷—朱紫坊建筑群文化能扩散至其他层面。
6.能搜集：借由设计，让三坊七巷—朱紫坊建筑群文化拥有一个或多个自由分享与共同创作的平台系统，并让三坊七巷—朱紫坊建筑群文化能经由交互式特性，快速累积并且能方便快速地搜集三坊七巷—朱紫坊建筑群文化信息。
7.能分享：透过数字化让三坊七巷—朱紫坊建筑群文化中丰富的知识内涵的原貌能够永久保存、传承及联系，让三坊七巷—朱紫坊建筑群文化能分享。
8.能共创：建构数字化三坊七巷—朱紫坊建筑群文化协同创作系统，来进行三坊七巷—朱紫坊建筑群文化或相关文化艺术的创作并与其他系统使用者进行交流，以便让三坊七巷—朱紫坊建筑群文化能收到共创的目的。
数位汇流与再现
互联网的蓬勃发展，电子地图走向大众化，使用门槛大幅降低。如能将电子地图、讨论论坛以及影音分享平台结合之后视为信息展示的平台，将三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆的举办地点以及相关历史文化背景借由空间坐标系统转换与格式标准化，让不同属性的数字信息能够有系统地呈现在我们的平台上。
研究之理论分析架构：
为使三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆特色能够透过网络名声远播，运用三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆举办的时间进行影像记录，以保存三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆当下的热闹情景。将录制完成的影片上传到影音分享网站YouTube上以及将所拍摄的照片，放置在信息整合平台上。另外将实地访查三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆活动的经纬度坐标、影片、拍摄照片与文化历史背景的简介，利用Google Map上的节点上做呈现，看到三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆的所在位置，进行旅游规划路线，透过因特网以达到推广三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆文化、活动与精神的目的。
以上计划建议只是实施计划的步骤与期望，三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆必须加入崭新的科技技术，只有这样三坊七巷—朱紫坊建筑群文化才可以让更多人了解，引起更多学者研究，使得三坊七巷—朱紫坊建筑群文化整体概念在世界各种族群文化中显现得更加完整。
计划建议结合Google Map、YouTube、Facebook及Xoops等软件，达成三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆之知识分享与资源回馈的目的。
希望能使三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆之精神如同本计划架构图一般，经由吸收土壤中的文化、节庆、族群、语言及历史等等的养分，得以茁壮生长，繁衍出更多丰富内涵的三坊七巷—朱紫坊建筑群文化。同时也让各个系统技术的应用展现出四到四能的各项成果，让更多的人了解三坊七巷—朱紫坊建筑群的人文、社会、意象、情境、科技、与经济的核心层面，从而对三坊七巷—朱紫坊建筑群文化产生兴趣并投入其中。
研究结论与建议
三坊七巷—朱紫坊建筑群是一个拥有多元人文色彩及观光资源丰厚地方，若再大力推广三坊七巷—朱紫坊建筑群观光休闲产业，并建置其旅游信息网站。然而旅游信息网站的发展也随着投入的目的之不同而呈现出多种不同的模式，加上三坊七巷—朱紫坊建筑群文化的旅游爱好者成立的网站，在互联网上有关三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆的网站呈现前所未有的热络。
计划大量搜集三坊七巷—朱紫坊建筑群文史资料，利用互联网流通便利的特性让使用者可以轻易取得相关信息，将三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆人文特色与信息网络平台完整结合，让每位使用者对相关的节庆与活动都能获取深度的信息来参考使用，不仅让民众参与到三坊七巷—朱紫坊建筑群文化，也能以深入体验三坊七巷—朱紫坊建筑群文化飨宴，达到教化人心、陶冶性情、融合族群的目的，使三坊七巷—朱紫坊建筑群文化推广至国内外，吸引更多旅客参与三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆。
计划建议建置在线信息与知识整合管理平台，是以讨论学习导向的三坊七巷—朱紫坊建筑群教学平台，能将讨论出来的内容以文字、图或影像放置于知识库，帮助三坊七巷—朱紫坊建筑群教学的成果展现。而且借由网络无远弗届的特性，可以去除地域条件上的限制拓展至国际，学习将发挥无限的潜能。诚如台湾文化风貌多样，多元族群自古即在这片美丽之岛辛勤经营，不只各显特色也各有着立足的基础。回溯历史，纵使各种族群仍不免有互相顷轧，彼此摩擦的事情，但历史的教训也清楚地告诉大家：不同族群唯有彼此尊重，文化才会成长强壮，所构筑的社会才会有生机。更基于建立尊重不同文化的信念，纪录大家在这片土地上数百年来所呈现的生活百态与文化风貌，让人借此欣赏与了解不同族群共同的生存经验。
以致，透过田野调查的文献收集之后再利用Google Map电子地图为地理信息系统之展示平台，将各个三坊七巷—朱紫坊建筑群定点之影像与内容整合至Google Map内。整合知识库类型的信息系统以进行在线社会网络资源的管理，借由良好的管理与人性化的接口让民众方便使用。整合Xoops与Facebook为在线信息与知识整合管理平台，以讨论并储存各式三坊七巷—朱紫坊建筑群旅游信息与文化背景知识为主，加上Google Map平台建置、两者结合形成完备的三坊七巷—朱紫坊建筑群文化之旅知识库，使不同族群的民众也能借此对三坊七巷—朱紫坊建筑群文化产生认同感与参与感。
计划建议提升三坊七巷—朱紫坊建筑群文化观光的能见度，搜集各机构提供之信息，辅以文化背景资料，将三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆活动的观光信息统整分析。研究者对三坊七巷—朱紫坊建筑群文化与节庆活动进行深入了解，结合最新信息与文化内涵，提供简单明了的数字内容提供给大众认识三坊七巷—朱紫坊建筑群文化与福州在地特色。计划建议将之经验亦可推及至其他地区，其他地区可自行整合其特色文化活动，借由信息整合平台的高人气带动各省份观光活动之发展。在未来发展上能寻求一种国际性的多元角度，网站推广到全世界是个愿景，用这个想法来去包装建置出来的网站，让网站有令人感兴趣甚至好奇的本质，培养网站的人气，让民众对于网站的认同感进而衍生对三坊七巷—朱紫坊建筑群文化节庆的认同与喜好感。
此外，掌握三坊七巷—朱紫坊建筑群文化特质，通过数字技术、虚拟网络以及行动导览信息系统的支持，使古迹注入新生的力量，带动历史街区的活化再生与永续经营管理，让古迹历史街区成为充满人文气息的文化府城，同时也兼具古迹研究、保存、观光与文化产业发展等功能。针对三坊七巷古迹文化，进行多元发展，使古迹与周遭环境的互动更为完整，使之成为一个完整的信仰、社会生态区。
参考书目
[1]傅朝卿：《台湾古迹的形成与美学飨宴》，Retrieved from：http：//www。ylib。com/hotsale/monuments/main2.1.htm，Date：2011.11.12.
[2]沈璇：《福州三坊七巷的前世今生》，民主，3期，第38～41页。
[3]《古迹活化再利用台南文创园区开展》，中国评论新闻网，Retrievedfrom：http：//www。chinareviewnews。com/doc/1017/3/6/3/101736375.html？coluid=7&kindid=0&docid=101736375，Date：2011.12.02.
[4]晨钟：《三坊七巷名人与台湾》，刊于《福州晚报》，华夏经纬网Retrieved from：http：//big5.huaxia。com/gd/laqy/00199898.html。检索于2011年11月。
[5]陈郁秀：《以古迹见证台湾的多元历史价值》，Retrieved from：http：//www。ylib。com/hotsale/monuments/main1.htm，Date：2011.11.22.
[6]刘宁颜编：《重修台湾省通志》，台湾省文献委员会。
[7]黄玉振、许传盛：《客家文化传承与愿景》，ISBN：978.986.02.1328.7.
[8]《中国十大历史文化名街——福州三坊七巷》，福州三坊七巷管委会Retrieved from：http：//www。sfqx。gov。cn/，Date：2011.11.22.
[9]《中国十大历史文化名街——福州三坊七巷》，福州三坊七巷管委会Retrievedfrom：http：//www。sfqx。gov。cn/sfqx_part/flash/fx！skip？aid=533.
