美国成功学家戴尔·卡耐基曾经说：“如果一个人有着快乐的思想，那么他就会快乐；如果一个人有着凄惨的思想，那么他就会凄惨。”客观的环境并不是决定快乐和不快乐的主要因素，只有个人主观意识的影响才能起到重要的效果。
不良情绪会严重影响健康。古书说：“悲、哀、忧、愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”现代医学证明，不良情绪会影响消化系统、内分泌系统、神经系统、免疫系统等。因此，爱生气的人是很难健康长寿的。
美国前总统罗斯福在一次被盗之后说：“第一，那个来偷东西的贼没有伤害我的生命；第二，那贼只是偷走了我的部分东西；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他而不是我。”
这位总统善于从不幸之中发现一些大幸，所以他不为眼前的烦恼所困扰，这样的人生活得才有意义，活得也更有精神。
有时候你可能会在生活中遇到各种各样的困难，但是，无论碰到什么困难，都不要感到苦恼与恐惧，活着就要尽可能发挥自己活着的作用，活就要活个痛快。
日本的一位名叫井上胜的心理学家，曾经在调查研究后总结出一个结论：“为今天而生”是人幸福生活的准则。因为时间对每个人来说都是极其珍贵的。
投身工作、学习，集中所有的精力和智慧把今天的事做好，有助于思想的平静；转移注意力，让那些具有意义的活动把自己的脑子占满了，那么不良的情绪也就再也进不来了。
特别是对于绝大多数老年人来说，更不要生气。
大家都知道，人到老年会出现一系列消极的心理，如社会角色改变会空虚、失落，身体日渐衰弱会忧心忡忡，亲人丧失会孤独寂寞，这都是难免的。不少老人让这些消极情绪笼罩着自己，为过去不顺心的事烦恼，为未来担忧，不能把握今天，宝贵的“夕阳时期”就这样虚度了。
生气，是人从心理到生理的情绪反应。女人在发怒时表现为情绪紧张，很快进入“应激状态”。在生气的刺激下，交感神经兴奋，肾上腺素分泌增加，引起一系列全身性的变化：肌肉紧张度增高，毛发竖起，鼻孔开大，横眉张目，咬牙切齿，紧握双拳，进入临战状态。这是人类在进化过程中所形成的危害，所以我们应加强自身修养，做到克己制怒。
常言道：“急则有失，怒则无智。”发怒时人常常失去理智，因此古人云：怒不可以兴师。《孙子兵法·火攻》中说：“主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之。”意思是说，一国之主，不能凭一时之愤怒决定兴师，一军之将不可以凭一时之愤怒率众出战。因为怒而兴师出战，很可能决策失误，损兵折将，导致被动。愤怒之后可以重新欢乐，怨恨之后可以重新喜悦，但国亡不可复存，人死不会复活。所以，兴师动众，一定要有利则动，无利则止，慎之再慎。
历史上有许多因“怒而兴师”导致的悲剧。
楚汉相争时，项羽吩咐大将曹咎坚守城皋，切勿出战，只要能阻住刘邦15日，便是有功。项羽走后，刘邦、张良使了个“骂城计”，派兵进抵城下，指名辱骂，画着漫画，污辱曹咎。曹咎怒从心起，立即带领人马，杀出城门。汉军早已埋伏停当，只等楚军出城；一见楚军入瓮，霎时从四下里杀出，只杀得曹咎全军覆没。
对于一个聪明的女人来说，一定不要怒而决断；对于一个头脑清醒的女人来说，应做到避免怒而行事。明白事理的女人都会知道自己什么时候心情不好，精明的女人还要懂得在自己感到不清醒的时候决不采取任何行动，要等到能够对自己面临的难题付之一笑才可采取行动。愤怒时不采取任何行动，“三思方举步”，这是容易发怒者避免失误的妙法。一个高明的女人应做到使自己尽量少怒，最好不怒，这就需要我们掌握克己制怒的本领。
克己，是制怒的前提。克己就是克制调节自己的激愤情绪。我国清代民族英雄林则徐，为了时时克制自己的急躁情绪，在书房里挂了一块横匾，匾上写着两个遒劲的大字：“制怒”。
影片《林则徐》中，有这样一个镜头：
钦差大臣林则徐审问洋人颠地时获悉：粤海关督监豫坤和洋人内外勾结，狼狈为奸，破坏禁烟。顿时，林则徐怒不可遏，把茶碗往桌上用力一磕，“哐啷”一声，茶碗碎了。这时，他一抬头，壁上宽大的横匾跃入眼帘——“制怒”。
林则徐由此而警觉，恰当地控制住自己的感情。第二天，他若无其事，依然热情地接待豫坤，经过巧妙周旋，终于让豫坤乖乖地交出了修建虎门炮台的银两。
从林则徐制怒的故事里，我们可以得到一个启示：怒是可以克制的。这里主要讲的是克制自己的情感。通过加强自身修养，提高文化素质，就可以逐步达到“每临大事有静气”、“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界。我国先贤早已认识到了怒的危害性和制怒的必要性，因此，他们都强调修身克己以制怒。今天我们认真研究制怒的方法，至少可从以下两个方面去考虑。
要锻炼息怒。怒，一般是短时的生理反应，因此，莎士比亚把怒比为“激情的爆炸”。此刻制怒的关键在于掌握时间，延缓时间消弭“激情的爆炸”，就会使怒平息下来。
如果争论激烈，用词尖锐，则宜暂时停止，待双方心平气和下来，是非逐渐就会明白。要合理泄怒。怒火中烧，怒不可遏，如果把委屈、冤枉都憋在心里，久而久之很可能会抑郁成疾。如《三国演义》中诸葛亮三气周瑜，终使其发怒而死。当我们泄怒时可以寻找适当合理的方式，因为宣泄是人人都会的，关键在于能不能正确、合理而又不损伤他人利益，这也反映出一个人的涵养程度。
当然，我们讲制怒，并不是不许怒，成为事事无动于衷的胆小鬼。岳飞脍炙人口的《满江红》“怒发冲冠，凭栏处”，表现出正义之怒；钟馗抓鬼的传说中载，“钟馗听说一具鬼子，怒从心生，拔剑就砍”，表现出凛然之怒。这些人性中的合理愤怒是值得效仿的。我们所说的制怒，是克制在人与人正常交往中所不应发之怒，以及在大是大非面前保持冷静的头脑，作出理智判断的处理方法。
“温馨提示”
制怒要经过长期的锻炼和修养才能得来。我们要从平时做起，从小事做起，逐渐学会“制怒”。我们的内心存蓄着丰富的情感，只要加以利用，就会帮助我们。珍惜正当的愤怒之情，把它深深地潜藏在心底，只是在必要时才爆发而出。
