我一下子来了兴趣，经过一晚上的交谈，本以为已经将盗墓行业了解透彻了，没想到还有这么多古怪的名称，没想到我越了解，发现不知道的越多。这实在是一个外界完全不知道的隐秘社会啊。
我问：“这四种人咋个区分呢？”
狗剩叔点燃了一根香烟，慢悠悠地说：“这里面学问深着哩，三天三夜都说不完。算了，不说了，说起来就没个长短。”
我问：“叔，那你在这四种人里算什么？”
狗剩叔长长地吐了一口烟说：“嗨，你叔没门路没钱，也不识字，只能当下苦的。”
我继续问：“那啥是下苦的？”
狗剩叔说：“下苦的，就是给人家下苦，挖墓子钻墓子的。挖一个墓子，人家老板挣得再多，都没有下苦的什么事。”
我问：“那你挖个墓子能给多少钱？”
狗剩叔说：“也就是几百块钱。”
我问：“那你夜黑了不是说出去一趟就弄一杆子，弄得好的话，就是两杆子吗？”
狗剩叔脸有些红，显然被我戳穿了他的大话，感到有些羞赧，他自己找着台阶下，说：“叔说过了？叔咋忘了，你看这记性。”
狗剩叔是盗墓团伙里最下等的人，盗墓贼各个腰缠万贯，可是“下苦的”狗剩叔依然一贫如洗。
我问：“你们啥时候挖墓子呢？也带上我。”
狗剩叔说：“明个黑了就要挖墓子，你敢去？”
我笑着说：“咋个不敢？你都敢我咋不敢？”
狗剩叔说：“好，明个黑了叫你见见腿子，那狗日的能行得很。”
在盗墓组织中，狗剩叔属于最末等的级别，所以叫“下苦的”，在西北方言中，下不念“xia”，而念“ha”。
比下苦的高一级的是腿子。为什么叫这个名字？我不理解。腿子在北方一些地方指狗腿子，就是走狗。如果腿子是走狗，那比腿子更低一级的下苦的，就更是走狗了，他们为什么就不叫腿子？
西北打麻将的时候，如果三缺一，就会喊上旁边一个人：“支个腿。”这个腿可能就更接近腿子的真正身份。腿子能够进入麻将群体，但毕竟是替补出身，没有进入权力核心阶层，但又比端茶倒水的高一个级别。我想，盗墓团伙中的腿子称呼，可能来源于这里。
腿子其实就是盗墓团伙中的技术工人。
第二天是狗剩叔口中的黄道吉日，狗剩叔说，盗墓团伙每次挖墓子的时候，都会翻开老黄历，查找凶吉。
那天早晨，狗剩叔早早就起床了，带着我来到了山下的集市上。我和狗剩叔来得很早，集市上还没有一个摊点摆出来。青石板铺就的街道上，牵着牛扛着犂的老汉低头走过，人和牛的脚步都同样拖沓而沉重，也同样苍老而迟钝；一只脏兮兮的母狗缓慢跑过，肚腹和屁股一路都在摇晃着；几只母鸡在大街上埋头觅食，神情专注；一只公鸡站在台阶上，登高望远，器宇轩昂，一副贪官模样。
街边有一家商店，经营着糖果烟酒铅笔橡皮香烛纸钱等活人和死人都用得着的东西。我们赶到的时候，老板刚刚起床，打着哈欠卸下门板，把门板依次靠在门外。老板又矮又胖，四肢粗短，五官肥硕，而一个又红又大的鼻子是他脸上最引人注目的显著标志。他的头顶上仅有几根头发，随着他搬动门板时身体的不断起伏，那几根头发就左摇右摆，摇摇欲坠，看起来就让人揪心。
狗剩叔说，他们每次都先在这家商店聚集。
商店老板的身份很神秘，连狗剩叔都不知道，只知道他是开商店卖货的。而“一锅儿”里的人也对这个秃头商店老板闭口不谈，讳莫如深。“一锅儿”是道上的称呼，指的是整个盗墓团伙。
商店老板将我们让进了店铺，泡了一壶茶，就不再理我们了。他自顾自地坐在商店门口，捧着一本皱巴巴的书在看。
我在和狗剩叔说话的间歇，偷偷地打量着他，却发现他也在偷偷打量我，他的眼睛像碎玻璃片一样，让人心中发毛。
我突然想起了《水浒传》中的旱地忽律朱贵，那是梁山安插在山下的眼线。这个容貌奇特的商店老板，是不是也是盗墓团伙安插在镇子上的眼线？
过了半个小时，镇子上的人渐渐多了起来，有孩子在街面上追逐嬉闹，像一群刚刚飞出笼子的鸟雀；还有妇女们的说笑声，像哗啦啦的流水声。镇子开始有了热闹的气息。
街道上走来了一个干瘦的男子，背着一个土布背包。走到商店门口，他抬起一只脚，用手掌拍打着裤脚的尘土，拍完这只脚，又拍另一只脚。他直起身来，我赫然看到他只有一只眼睛。
他走进商店，独眼在我的脸上转了两圈，然后就直戳戳地问狗剩叔：“这谁呀？”
狗剩叔赶忙说：“我侄儿，自家人。”
他的眼睛又在我身上转了两圈，又问：“是秀才？”
狗剩叔又赶忙点头哈腰：“是的，是呀。”
独眼很高兴，他对自己的判断很满意，他是真正的“一目了然”，只用一只眼睛就看出我是秀才。我们那里把读书人都叫做秀才，还沿用古代对读书人的称呼。
狗剩叔向我介绍说：“你权叔，能行人。”
我不失时机地点点头。
我猜测，狗剩叔所说的腿子，就是面前这个独眼，这个权叔。
独眼说话的时候，脸上带着笑，然而我从他的独眼中看不到任何笑意，他的独眼像一块冰，冷冷的，让人不敢对视。他还非常喜欢眨眼睛。按照家乡人的说法，喜欢眨眼睛的人，都是比较鬼的人。
独眼来后没有多久，商店里又走进了一个人，这个人膀大腰圆，身上的每块肌肉都像石头一样坚硬，就连脸上的肌肉也是块块饱绽，看起来应该很凶恶。他的衣服和狗剩叔的一样陈旧破烂，挽着裤脚，一条裤脚高，一条裤脚低，脚上是一双黄胶鞋，没有穿袜子。他的头发很短，短发间夹杂着隔夜的草屑。
然而，他却一点也不凶恶。
他的脸上总是笑眯眯的，笑容很愁苦，也很小心，似乎一股风就会将笑容吹走。他和别人说话的时候，总是习惯性地身体前倾，陪着小心，小心地查看着别人的神情。他的话语中更多的是一些模棱两可的语气词：嗷、呵、嗯、啊呀……像这里的很多一辈子没有走出穷山沟的中年农民一样，他说话毫无主见，总是附和着别人。
狗剩叔向我介绍说：“这是你才娃叔。”
我感到他是一个很可靠、很本分的人，就叫了一声：“才娃叔。”
他非常感动，一下子拉住了我的手，不知道该说什么好，脸上是受宠若惊的神情。他的手很大，像钢圈一样，箍得我疼痛，我下意识地抽了抽手，他赶紧放开了，把手掌背在身后，脸上写满了愧疚，还是不知道该说什么。
想了想，他终于说了。他说：“啊呀呀……”
狗剩叔又向他介绍我说：“我侄儿，是个秀才。”
他更受宠若惊了，可还是不知道该说什么，想了想，又是说：“啊呀呀……”
我想，才娃叔可能和狗剩叔一样，都是下苦的。才娃叔像鲁达，狗剩叔像时迁，才娃叔应该是挖墓子的，狗剩叔应该是钻墓子的。
太阳升到东边山顶的时候，集市也开始了。通往镇子的每条土路上，都走着身穿干净衣服的兴高采烈的赶集人。土路上还有架子车，车上装着绑了四蹄的肥猪，车前套着神情忠厚的老黄牛。老人、孩子、妇女、男人……甚至装在粪笼里的鸡，牵在手中的毛驴，赶在鞭子下的羊……像一条条溪水，流进了镇子的大河。
镇子热闹得像一锅煮沸的开水。
集市的边上是骡马市场，那里人喊马嘶，经纪人和买卖两方在袖套里捏着指头；接着是猪羊市场，羊可怜地叫着“妈妈，妈妈”，猪扭着脖子喊“不去，不去”；然后是卖零食的，麻花、点心、饼干、核桃、花生、柿饼等，一家挨一家地摆放着；而集市的中心则是卖布的，卖布的最排场，手扶拖拉机的车厢做成了货架，各种各样颜色花色的布匹一捆一捆地摆在上面；卖布的旁边是卖吃食的，炉火通红，喊声震天，卖油糕的把手掌拍得啪啪响，卖面条的手臂一伸一缩，好像在练太极拳；卖炒粉的拿着铲子在平锅里欢快地忙活着；卖烧饼的挥舞着擀面杖敲击着案板……
这样古色古香的集市，现在只有在偏远的山区才能见到。
我们四个人——狗剩叔、才娃叔、独眼、我——在集市上一人吃了一碗炒粉、一碗面条，然后就拦了一辆手扶拖拉机，去往距离集市十多里的一座山下。
那座山并不高，却因为山下就是通衢大道，所以在周围几个县都很有名。早几年，我在县城上班的时候，有好几次骑着自行车来到山下，把自行车放在山下的老乡家中，然后沿着崎岖的山路上山。山上以前有人家，后来因为交通不便等原因，就搬迁到了山下，山上只剩下几座光秃秃的土窑。
那时候我刚刚大学毕业，每逢节假日我就会骑着那辆叮当作响的自行车，奔驰在乡间尘土飞扬的道路上，像一只大鸟随处乱飞、随处栖落。我现在还记得有一次，我爬到了这座山上，在一面被灶烟熏得乌黑的墙壁上留下了一首打油诗，前面的已经忘记了，后面两句是“他年男儿得志，踏碎万水千山”。那时候我正是多愁善感的年龄，也正是不知道天高地厚的年龄。
然而，这次我惊讶地发现，这座山已经被辟为了一座旅游景点，山上盖起了一座庙，庙里有几个和尚，他们一个个贼眉鼠眼，完全没有出家人的温柔敦厚、慈眉善目。
我们沿着崎岖盘旋的山路上山，山路上挤满了旅游和朝拜的人群，一些衣衫破烂的善男信女背着布包，布包里装着在山下购买的纸钱和香烛，山上也有专门经营此类祭祀用品的商店，不过价格翻了几番，这些贫穷而虔诚的人买不起。
