那些被人遗弃的土窑看不到了，代之而起的是一座金碧辉煌的寺庙，相隔很远，就能听到音箱里播放出来的诵经声，声音拖沓而冗长，像一条怎么拉也拉不断的皮筋。空气中飘散着香烛的气味，让人飘飘欲飞，又让人直想打喷嚏。
寺庙的外面围着高墙，只有一扇大门可以进入，门口设立了卖票处，一张门票就要20元。20元钱，是当地很多家庭一个星期的生活费。门口还有一副狗屁不通的对联，上联是“有烦恼有痛苦，进此门皆走”，下联是“想发财想幸福，烧炷香必灵”。看到这副对联，我想起了我在《暗访黑医窝点》中写到的私人医院，它们的墙上挂满了自己送给自己的锦旗，上面也写着什么“药到病除”、“华佗再世”之类的话，专门骗没有多少社会经验的乡下人。
独眼买了四张票，带领我们走进了寺庙。狗剩叔悄悄地告诉我，每次挖墓子前，都要进来上香问卦，这家寺庙的卦非常灵验。
上香的人居然排着队，每个人在一名胖大和尚的带领下，先对着寺庙连鞠三躬，然后把香扔进香炉里，再跟着胖大和尚走进寺庙，在一尊不知道名叫什么的佛像前跪下来，磕完三个头后，胖大和尚要求你在功德箱里放钱。接着，另一名和尚把你带到后堂，后堂里，有一个蓄着胡子的老和尚，让你抽签算卦。
我们依次跪在佛像前的蒲团上，双目合闭，我听见旁边有一个和尚敲击着木鱼，声音圆润。和尚的口中念念有词，不知道在念些什么，油腔滑调，可能连他也不知道自己在念些什么。
功德箱是透明的，没想到现在就连寺庙的箱子也与时俱进，是用有机玻璃制作的。隔着玻璃，我看到里面装满了各种面值的纸币，100元和50元很多。这里的山民生活异常贫困，然而却都把省吃俭用的钱捐献给了一尊不知名的泥塑佛像，我感到很悲哀。
独眼向功德箱里放了400元，一名肤色黝黑的和尚把我们带进了后堂。后堂光线暗淡，地面上摆放着一张桌子，蓄着胡子的老和尚气定神闲，双目微闭，一副得道高僧的模样。
黑和尚从桌子上拿起竹筒，竹筒里放着各种卦签，晃了两晃，让独眼抽签，独眼小心地抽出一支签，黑和尚把竹签交到了老和尚手中，老和尚仔细看了看后，神情平静地说：“上上签。”
独眼脸上喜不自禁。
黑和尚在一边怂恿独眼：“赶紧解签，再给佛主敬献点爱心。”
独眼从裤袋里掏出了500元，交给了老和尚。
门票要钱，磕头要钱，解签还要钱，这间寺庙简直就是“留下买路钱”的收费站。我想到打卦抽签是道教才有的仪式，这里供奉的是佛像，要钱的是和尚，为什么也要打卦抽签？
我感到蹊跷，就走前两步，仔细观察老和尚，突然大吃一惊。他的嘴唇边有颗黑痣——这个人，我以前就认识，就见过。他不是和尚，他是卖老鼠药的，他是跑江湖的。
老和尚在一边闭着眼睛，口中念念有词，一副高深莫测的样子。我悄悄地指着老和尚问黑和尚：“大师从哪里来的？”
黑和尚说：“大师自小在五台山出家，这里的寺庙修成后就来了，是五台山派来的，我们是五台山的分院。”
大师不是自小出家的，而是自小就卖老鼠药的。
桌子上放着那根所谓的“上上签”，我拿起来一看，上面写着一首诗：“荣华富贵是个啥，满天乌云说不清。饭来张口穿皮衣，一句阿弥到西天。”真是狗屁不通，不知所云。正因为不知所云，善男信女们才觉得深不可测，才觉得需要大师解签，而所谓的大师说什么，善男信女们就会信什么。
我悄悄地拿起竹筒里的其他竹签，看到上面写的都是四句古诗一样的东西。我觉得自己古文功底很扎实，然而没有一首能够看懂，全都是云里雾里，疯言疯语，前言不搭后语。这样的签可能都是上上签，既然都是上上签，那施主就会都给钱。
黑和尚发现了我在翻看竹签，就拍打着我的手臂说：“不要乱翻，佛祖会怪罪的。”
大师嘴巴念叨了几分钟后，睁开眼睛说：“刚才，我见到了佛祖，佛祖告诉我，你们马上就要发大财了。”
独眼、狗剩叔、才娃叔都喜形于色，只有我知道这个大师是在说胡话。
独眼还想再咨询大师几句，黑和尚做出了请出的手势，我们只好走出。
黑和尚又将一个女孩子带进了后堂。
走出十米远，我谎称忘记了东西，又转回后堂，突然听到老和尚又在说：“上上签。”女孩子又在喜不自禁。
不知道大师家在哪里，但是几年前，我在市区经常能够看到大师。
大学的时候，我有一个最要好的同学，他毕业后分配到了市区的工厂子弟学校，我分配在县城高中。我们相距四五十里路。那时候，厂矿子弟学校的福利待遇很好，每个月比我们多拿200元钱，大家都很羡慕他。
我们每个月几乎都会见面一次，有时候他来县城，有时候我去市区，骑着自行车。他家在工厂旁边开了一家商店，平时是他母亲在那里经营，遇到周末，他就会去代替母亲卖货。
他家的商店门口，经常有一个老头儿在摆摊卖老鼠药。老头儿的嘴角有一颗鲜明的黑痣，头发稀疏，可是胡子浓密，脏兮兮的黑白相间的胡子上，经常夹杂着饭粒和草屑，显得异常邋遢。没有人知道老头儿家在哪里，家中还有什么人。
每次去市区的时候，我都会和老头儿聊几句。几句话过后，我就感觉这个老头儿很不实在，他说话的时候唾沫星子乱飞，眉飞色舞，一双青光眼望着天空，洋洋自得，但是你无法判断他哪句话是真的、哪句话是假的。他是一个老江湖。
那时候我觉得他可怜，每次去的时候，都会带给他一盒香烟，那也是我平时抽的香烟，一盒一元钱。他很高兴，把我当成了知己。
相处熟悉后，有一次，他执意要送我他的老鼠药，我推辞不要，他说：“你放心，这包是真药，不是假药。”他又指了指地上摆放的包成一小包一小包的老鼠药说：“这些都是假的。”
我非常喜欢结交江湖上的朋友，就问他：“假老鼠药怎么做？”
他笑嘻嘻地说：“拿两块红砖一磨，就是老鼠药。没人知道，好卖。”
他还是一名天才的演员。有一次，他边叫卖老鼠药边吃着烧饼，烧饼吃完了，突然一头栽倒在地，手上都是血。路边的人吓坏了，叫来三轮车，准备拉着他上医院。人们将他抬上车厢，他突然醒了，挣扎着爬到老鼠药旁边。街道上的人一看，马上拥挤着来购买老鼠药。老鼠药都能把那么大个的一个活人毒倒，小小的老鼠又算得了什么。
只有我和他才知道，他毒倒是假的，手上的血迹也是假的，那是红汞。
还有一次，有人拿出一张假钱买老鼠药，他一声不吭地把药包了起来，我在旁边不断地暗示他，那是一张假钱，可是他不管不顾，将假钱收起来，将老鼠药递给了来人。那个人走后，我说：“那是假钱啊，你要它干什么？”他扬扬得意地笑着说：“我当然知道是假钱，走江湖的人还能让假钱骗了？我给他的都是假药。”
那时候的他很穷，衣衫破烂，可是，只要衣兜里有点钱，他就去逛窑子。市区汽车站旁边有座村庄，村庄里几乎家家户户都做这种拉皮条的生意。只要你从村口路过，那些模样忠厚的村民就会拦住你问：“老乡，打一炮去？”只要你跟着他们走进家中，他们就会带你走进一间房屋，那间房屋里就有一个妓女。这些妓女租住在拉皮条的家中，她们普遍皮肤粗糙、模样丑陋、年龄较大，她们是从城市退役的妓女，或者是农村好吃懒做的离婚女子。这些妓女很便宜，二三十元的也有。
他卖假药的钱都供养了妓女。
没想到，几年不见，这个卖老鼠药的，摇身一变，变成了自小在五台山出家的大师，还会解说那些天书一样的七言律诗，真是“士别三日，当刮目相看”。
这些年来，因为工作的原因，我去过很多寺庙。但是，我看到有一些确实是假寺庙，假寺庙里是假和尚，利用人们相信前世今生、相信命运报应的心理，专门骗钱。
还有一些无良旅行社，组织旅游的时候，会将游客带到这些假寺庙里，骗人烧香，一炷香就会多达成百上千元。然后算命，一个卦也会要个几十上百元。游客们在寺庙自由活动的时候，导游就走进后堂和假和尚坐地分赃。
假和尚会有多富？他们的财富多得会让每一个普通人咂舌。
有一个假和尚，在某一座山上剃了三年光头，回家后买了一座山林。还有更多的假和尚在下山后，蓄起头发，就买豪宅买名车娶娇妻。他们的钱哪里来的？是那些虔诚而贫穷的善男信女们捐献的。
那么，如何区分真寺庙和假寺庙？如何才能防止被假和尚痛宰？
真正的寺庙不会要你买昂贵的门票，有的甚至是免费出入。如果真有佛祖，佛祖难道要他贫穷的信徒像割肉一样留下买路钱吗？按照佛经上的解释，佛祖是充满爱心的，佛光普照，普渡众生，那么他就不会像强盗一样拦路抢劫你。所以，真正的宣传佛教的寺庙，是不会索要高昂的门票的，当然个别名气非常大的已经完全商业化的寺庙除外。
烧香拜佛，听其自愿，你在寺庙里来往自由，没有人干涉。如果有和尚给你做导引，那你就一定要注意了，这些和尚很可能是假和尚，他们像私立医院身披红色绶带的导医一样，专门把你导往你意想不到的地方。和尚不好好念经，做什么导游？真正寺庙里的和尚，是没有这样一个导游业务的。
佛像前都有功德箱，捐献完全依靠你的自愿，没有人会逼迫你。如果有和尚逼迫诱骗你多捐钱，那一定是假和尚。如果真有佛祖，佛祖会爱所有人，不会因为你贫穷就嫌弃你。
