万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。（《庄子·秋水》）
译文：千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。
海纳百川，有容乃大。正因为大海能够谦逊地接纳百川汇聚，所以才成其为大海，不盈不虚。泰戈尔说：“当我们大为谦虚的时候，正是我们接近伟大的时候。”苏格拉底也说：“谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。”
懂得谦逊就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境，道亦无止境。江海不辞细流，故能成其大；山不辞石，故能成其高。有谦乃有容，有容方成其广。
晋襄公有个孙子，叫惠伯谈，惠伯谈有个儿子叫晋周。
晋周生不???时，遇晋献公宠信骊姬，晋国公子多遭残害。晋周虽然没有争立太子的条件，更无继位的希望，也同样不能幸免。
为了保全性命，晋周来到周朝，跟着单襄公学习。
晋是当时的大国，晋周以晋公子身份来到周朝，但晋周自小受父亲的教育，养成良好的品性，他的行为举止完全不像一个贵公子。以往晋国的公子在周朝，名声都不太好，但晋周却受到对人要求严厉的单襄公的称誉。
单襄公是周朝有名的大臣，学问渊博，待人宽厚而又严厉，是周天子和各国诸侯王公都很尊敬的人。晋周很高兴能跟着他学习。
单襄公出外与天子王公相会，晋周总是随从在后，有时候单襄公与王公大臣们议论朝政，他就规规矩矩地站在老师身后几个时辰，一点不高兴不耐烦的神色都没有。王公大臣们都夸奖晋周是个少见的恭谦君子。
晋周在单襄公空闲时，经常向他请教。交谈中，晋周所讲的都是仁义忠信智勇的内容，而且讲得很有分寸，处处表现出谦逊的精神。
人虽然在周朝，晋周仍然十分关心晋国的情况，一听到有不好的消息，他就为晋国担心流泪；一听到好的消息，他就为之欢欣鼓舞。一些人不理解，对晋周说：“晋国都容不下你了，你为什么这样关心晋国呢？”晋周回答：“晋国是我的祖国，虽然有人容不下我，但不是祖国对不起我。我是晋国的公子，晋国就像是我的母亲，我怎么能不关心呢？”
在周朝数年，晋周言谈举止的每一个细节，都谦逊有礼，从未有不合礼数的举动发生。周朝的大臣们都很夸奖他。
单襄公临终时，对他的儿子说：“要好好对待晋周，晋周举止谦逊有礼，以后一定会做晋国国君的。”
果然，晋国国君死后，大家都想到远在周朝的晋周，就请他回来做了国君，成为历史上的晋悼公。
晋周本是一个没有条件去争夺国君之位的公子，仅以谦逊的美德征服了国内外几乎所有有权势的人，最终被推上了王位。可见谦逊的力量有多么巨大。老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争”，的确不是虚言。
现在许多人都对谦逊这项美德怀有不以为然的态度，认为在现在谦逊已经不适用了，人们要想崭露头角，就得敢于张扬。但事实上，谦逊才是人性中的精髓，惟有谦逊才能吸纳更多的知识和力量，才能被别人所尊重。
《列子》中有这样一则《两小儿问日》的故事：有一次，孔子在路上遇到两个小孩正争论不休，孔子问他们争论什么？一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午，太阳就离我们远了。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而中午离人近。
第一个小孩的理由是太阳刚出来时大，而到了中午时小，因此他由远者小、近者大得出自己的结论。另一个小孩则认为太阳刚出来时凉，中午时热，就由远者凉、近者热得出自己的结论。
当他们请教孔子判定是非时，孔子并没有不懂装懂地随便评论，而是谦逊地承认自己不能做出判断谁是谁非。可见，学问无止境，即使是圣人也有许多不懂的地方，何况我们普通人呢，因此，任何人都不应该有骄傲自满的理由。
任何人都有知识的盲区，会有不如别人的地方。如果能够虚心求教，就能以他人之长，补自己之短，不断地提升自己的素质。
范仲淹是宋朝著名的政治家和文学家，他在写作中十分严谨和谦虚。有一次，他写了一篇文章，其中有四句是：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”
写成后，他请李泰伯看。李泰伯读后，一再称赞文章写得好，并建议范仲淹改动一个字，把“德”改为“风”。
范仲淹思考了一番，欣然同意。这一字确实改得很好，因为“风”字表达的范围更宽，而且能与前面的“云山”和“江水”相呼应。范仲淹对这一改动非常满意，后来把李泰伯称为自己的老师。
从这个小故事可见，范仲淹之所以能成为历史上的名人贤者，除了其学识本领外，与他谦虚处事的品德是分不开的。
历史和现实中，有许多建立功勋的人往往喜欢自我夸耀，结果弄得上司产生逆反心理，使得本该受重用的也得不到重用，以至于失去更好的发展机会。而有些智者立下了功劳却非常谦虚，从不自我夸耀，最终却受到了别人的尊重和景仰。
如果不能懂得谦逊对于人生的重要意义，就请去海边静静地体会吧。
