提高青少年责任心的对策
一、时代呼唤青少年的责任心
1.让青少年明确在学校学习必须达到的目标
青少年应该自觉地承担起自己对他人的社会责任，因为他们是现代化建设的后备军，肩负着建设有中国特色的社会主义的重任。因此，在校期间，他们必须达到的目标是：有理想、有道德、有文化、有纪律，热爱社会主义祖国和社会主义事业，具有实事求是、独立思考、勇于创造的科学精神，具有良好的职业道德、职业意识、职业纪律、职业习惯、忠于职守的敬业精神；掌握直接从事某一专业或几种专业必需的文化基础知识和素养、专业技术知识和操作技能，有健康的体魄。
2.让青少年明确自己将来要承担的责任
实际上，任何一个社会和一个组织都是由许多个人以一定的方式组合而成的。职高生是其中的一员，他们的生存和发展，都是以其成员对他人和社会尽责为前提的。在家庭中，家庭成员相互之间应该尽责任，并共同对自己的家庭负责；在团体里，任何一个团体成员都对团体的其他成员和整个团体承担一定责任；在职业生活里，任何一个职业成员都应对自己的职业和本职业的服务对象担负一定责任；在一个民族或国家的范围内，每一个民族的成员或国家的公民，都负有对民族和国家的责任。对于正在建设中的社会主义中国来说，以经济建设为中心，集中力量发展生产力，以增强我国的综合国力，需要几代人的共同努力、艰苦奋斗。
二、充分掌握青少年的各方面情况
1.青少年普遍存在的现象
当前，教师们普遍感到，现在的学生大部分富有朝气，思想活跃，兴趣广泛，学习刻苦。但也有相当数量的职高生随地乱扔垃圾，在墙上乱写乱画，随意破坏学校的财产。这是缺乏责任心的表现。
2.成因分析
a.家庭因素
一个家庭类似于一所幼儿园，对人一生的发展起着奠基作用，家庭教育的好坏决定着孩子未来的发展。现在的职高生绝大多数是独生子女，他们在家里养尊处优，加上目前有不少家庭的父母一味地对孩子娇宠，使孩子养成唯我独尊的性格，不愿对家庭及其成员尽自己的责任。
b.社会因素
这里所说的社会环境主要是学生所在的社区环境和各种社会活动场所。不同的是社会环境反映着不同的社会关系，折射出各种不同的思想观点。
c.学生自身因素
青少年大多自己受人生观、世界观、价值观等因素的影响，他们辨别是非的能力较差，控制自我情绪、情感和行为的能力也较弱。
三、对青少年进行责任心的养成教育
1.确定目标
教师要培养青少年的责任心，必须让他们明白哪些是自己在家里、学校里和社会上应尽的责任；哪些是一个社会主义公民对祖国、对社会应尽的责任，以及怎样才能履行这些责任，怎样才能改造这些责任，用目标来激励人、引导人。明确目标，即将各种任务责任到人，既可避免大家一起干事时个别人偷懒怠工现象，也可以平衡学生心理，鞭策各人把自己的事情干好。教师必须让学生明白自己是班级的主人，要让学生都有机会承担各种对集体负责的角色，引导他们自觉地帮助同学，关心班级，努力培养每个学生对集体负责的精神。
2.突出监督的作用
对青少年责任心的培养不是一步完成的，相反，同他们整个的心理和品德发展一样，是在他们自己参与的活动交往的基础上，在主客观因素的共同作用下，逐步形成发展起来的，从责任心的指向看，这是一个由近到远、由低到高的过程。在整个过程中，需要教育者的指导和监督，所以在培养学生责任心的同时，要突出一种监督手段。当然，监督只是一种手段，不是最终目的。
3.创设一种岗位轮流法模式
在班级建设过程中，教师要注重培养青少年学生热爱集体的精神。教育的目标不是培养尖子，而应该提高每一个人的素质。因此，要创造机会让每个学生都有机会参与班级各项组织活动。采用岗位轮流法的工作模式，不但可以给予每位学生提高管理素质的锻炼机会，而且使每位学生都体验到各方面工作的难处，增进了同学之间的理解。同时，群体性责任意识感得到强化和提高，每位学生的工作责任心大大增强，工作积极性更高，同学间更加团结。
4.树立一个榜样作为努力的标准
榜样的力量是无穷的。教育者要充分运用榜样的力量，去推动学生履行自己的道德责任。在学校里，可以充分利用黑板报、专栏、校园广播、班会、校会，大张旗鼓地宣传学校的优秀毕业生、学校的好人好事。只有这样才能发扬正气，激励学生，形成良好的育人环境。教师的一言一行对学生的影响很大，教师在言教的同时，更要注重身教，要求学生做到的教师首先要做到。教师要努力掌握现代教育科学理论和现代化教育技术手段，充实自己，提高自己，以胜任新形势下教书育人的重担，将教育职责落实到每一节课、每一天的具体工作上，充分发挥学生的潜能，严格要求学生，对每个学生负责。
5.强化法制教育
为了增强青少年的法治意识，必须加强对他们法制知识的宣传和辅导。我校曾多次请当地公安、司法部门的有关领导给全体师生上法制课，也多次请学校里的政治教师组织学生学习法律知识。只有懂法才能守法，才能提高遵纪守法的自觉性。所以，学生在校期间要认真学习与自己将来所从事的职业相关的法律、法规和职业纪律、岗位规则，以提高执行法律、法规的自觉性，增强法制责任意识。
6.进行道德评价
在对青少年进行责任心培养的过程中，教师要注意引入道德评价，促使学生全面提高。一个人在生活中的思想言行，需要有人从侧面对自己或自己对自己进行监督，这就是道德评价。道德评价是人们在生活中根据一定的道德标准对自己和他人的行为所作的善恶判断。只有通过道德评价，才能深入到人们的内心世界，鼓励他们弃恶扬善。以往由于受应试教育的影响，评优、评先过多地注重分数，造成了不少学生人格的畸形发展。所以，教育者要转换观念，评价一个学生的好坏，不能只看成绩，要把是否能承担责任作为一项评优、评先的政治标准。
对青少年进行责任心的教育是一项长期而艰巨的任务。“十年树木，百年树人”，首先要让他们明白自己肩上的责任，并对国家、对人民、对父母、对师长、对自己承担起责任。从小事做起，从我做起，使学生能把今天的学习同明天祖国的建设大业联系起来，同振兴中华联系起来。要把培养学生责任心的教育坚持到底，进教材、进课堂、进头脑，使学生真正体会到自己肩负的责任。
责任心的构成要素
责任心是一种的重要心理品质，有着自己的结构。它既与人的心理过程有关，也与人的个性特点有关，牵涉到人的心理的各个方面。分析责任心的心理结构，有助于对责任心这一特定心理现象的理解，也有助于责任心的培养与鉴定。责任心主要由下面心理要素构成：
一、责任认识
责任认识是指个体对自己所应承担的责任的认识，是责任心其他心理成分的基础。例如，是否应当完成个体所承担的任务？要不要维护群体行为的规范？应不应该对共同活动的过程和结果负责？为什么？等等。责任认识的形成以一定的认识能力为基础，也与责任知识的掌握密切相关。
二、责任情感
责任情感指的人在社会生活中对自己完成任务、履行责任的情况持积极主动的态度而产生的情绪体验。责任感是一种较为复杂的情绪体验，它由下述情绪体验构成：
1.有同情心。
有同情心即个人能主观体验到别人内心的感情，又叫同情。别人痛苦，自己也痛苦；别人欢乐，自己也欢乐。与同情心相近但又不完全相同的一种情感叫同理心，即移情，它是指设身处地地以当事人的立场去体会当事人的心情（感觉、需要和痛苦等），也即我国古人所提倡的“将心比心”等。同情心的形成要有两个条件：一是“感人之所感”，二是“知人之所感”，前者离不开个人的生活经验，后者要依赖个人的社会认知能力。正如亚里士多德所说：“为了感受到怜悯之情，我们显然必须有能力设想某种灾难可能发生在我们身上或我们的某个友人身上。”（注：莫特玛？阿德勒等编：《西方思想宝库》，周汉林等译，中央广播电视出版社1991年版。）同情心和同理心在责任感的产生中具有重要作用，是责任感的重要前提。一个人只有对他人拥有同情心和同理心，才会产生负责的心理体验，即产生责任感。
2.有义务感。
许多情况下，义务感与责任感是相同的，但二者之间还是存在一些差异。义务感主要指个人对社会、他人承担道德责任时所产生的情绪体验，并带有某种强制性。密尔指出：“义务这个观念总含着照理应当强迫当事人履行这个义务的意思。”（注：莫特玛？阿德勒等编：《西方思想宝库》，周汉林等译，中央广播电视出版社1991年版。）义务是带有强制性、必须履行的责任。人明确了自己的义务之后，就会产生强烈的与履行义务有关的情绪体验。个人履行了义务，就产生满意、心安的情绪体验；没有履行义务，就会产生内疚、不安、痛苦和自责的情绪体验。
3.有良心。
对自己行为的道德评价能力，是人所特有的道德意识与道德情感，是个人对自己所担负的道德责任的自我意识，是一定的社会关系与人际关系的反映。良心是人在社会生活实践中逐步形成的。马克思说：“良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。”（注：《马克思恩格斯全集》第6卷，第152页）
良心是一个人道德品质的重要内容，它在人的社会行为中具有十分重要的作用，它也是责任感的重要成分。如果说社会舆论是对他人履行道德责任的情况进行评价的主要形式的话，那么，良心则是对自己履行道德责任的行为进行评价的主要方式。如果个体认为自己的行为合乎良心，个体就会感到满足；如果认为自己的行为不合良心，就会感到羞愧，并进行自我谴责，从而决定今后行为的方向。与社会舆论评价的外在性不同，良心是一种内在的、自觉进行的评价。在个人单独行动时，良心对人的行为的调节与评价作用就显得更为重要。
4.有羞耻感。
它指的是人在做了某事之后意识到了自己行为的不道德性所产生一种自我谴责的情感体验，包括羞耻、惭愧、羞怯等情绪反应。羞耻感的产生可以有两种情况：（1）个体将自己的行为同已有的道德标准加以对照，从而认识到自己的行为不合乎道德标准，没有履行自己的道德责任，损害了其他人利益，于是便产生了羞愧感。（2）当自己由于没有履行道德责任遭到他人谴责或想象周围人将谴责他的行为时，觉得对不住别人或自己丢了面子，因而产生羞愧感。羞愧感的产生可制止人的不道德的和不负责任的行为，维护和推动人的品德和责任心的健康发展。缺乏羞愧感、厚颜无耻的人很难成为品德高尚、责任心强的人。
5.有爱心与奉献精神。
责任感，尤其是对社会、对有爱心与奉献精神他人的责任感基于人对社会和他人利益的正确理解和深厚感情。因此，它总是与爱心和奉献的精神联系在一起。一般说来，履行道德责任总意味着个人的奉献，因此高尚的道德责任感与自私自利水火不相容。弗洛伊德说过：“在人类作为一个整体的发展过程中，也正如作为个体的发展，只有爱作为文明开化的因素在起作用。”（注：莫特玛？阿德勒等编：《西方思想宝库》，周汉林等译，中央广播电视出版社1991年版。）生活实践表明，责任感如果缺乏爱心与奉献精神，就如人体缺乏应有的温热，人也成为一种“责任机器”。这种人待人冷若冰霜，没有同情，只是凭理性行事，机械地服从冷冰冰的责任关系，在许多情况下充当落后的、过时的道德原则的卫士。罗素指出：“责任意识在工作上是有益的，但在人与人之间的关系上是有害的。人愿意被爱，却不愿意被人家用隐忍和耐性勉强敷衍。”（注：莫特玛？阿德勒等编：《西方思想宝库》，周汉林等译，中央广播电视出版社1991年版。）罗素在这里讲的就是那种缺乏爱心与奉献精神的责任感。这种缺乏爱心与奉献精神的责任感在他人方面会使人产生一种被施舍与打发的感觉，在主体方面则是心理不健康的表现。
三、责任行为
责任行为是指一个人履行责任的反应动作和活动，它主要表现为个体遵守社会和群体行为的规范，促使群体共同活动的顺利进行。责任行为是人的责任得以实现的关键。它是一个人的责任心的外化，是判断一个人有无责任心、责任心水平高低的标志。
格言小语
每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·费兰克【英】
在这个世界上，最渺小的人与最伟大人同样有一种责任。
——罗曼·罗兰【法】
