大师解脱智慧
南怀瑾说：个人也好，社会也好，团体也好，国家也好，是“生于忧患，而死于安乐”啊！所以，叫你有忧患意识，一个人要活着，想创业成功，在痛苦中会成长，得意了就死亡了。
大师智慧串讲
痛苦是我们人生里，帮助我们智慧成长最好的生活老师。
人的成长有两种，一种是顺理成章的逐一应对生活对我们不断增加的责任和压力，在比较顺利的情况之下缓步增加生活的认知；还有一种就是以最难堪的姿态和最残酷的方式，用最猝不及防的手段一下子为我们撕开生活的真相，打破我们所有的幻想，逼迫我们在最短的时间内迅速的成熟或者苍老。不管怎么样，两者都是人生的考验，我们要经得起考验才能知道人生的奥秘。
一个没有自己深刻痛苦过的人，对别人的痛苦就不可能有深刻理解力。一个无视自己痛苦的人，一个不从痛苦中汲取教训和智慧的人，不可能会有深刻的生命智慧。一个没有从痛苦中走出来的人，不可能会产生真正的积极人生态度的。
巴尔扎克说过：“苦难对于一个天才来说是一块垫脚石，对于能干的人来说是一笔财富，而对于一个庸人来说却是一道万丈深渊。”
在我们的身边，其实有很多人始终处于心灵的混沌期，他们的心灵或许从来没有得到过启蒙，那又如何让他们意识到自己的心灵是需要成长的呢？
徐敬东很说：痛苦啊！当你的心灵在承受痛苦的时候，恰恰就是你的生命在提醒你需要关注你的心灵，提醒你需要改变了。所以痛苦并不完全是一件坏事，如果你利用这个机会，对心灵进行检视和保养，那么痛苦在某种程度上就成了你心灵成长的契机。心灵的每次成长几乎都伴随着泪水，在痛苦中成长，从而获得成长的喜悦。
在生活的不幸面前，有没有坚强刚毅的性格，在某种意义上说，也是区别伟人和庸人的一个标志。有的人在厄运和不幸面前，不屈服，不动摇，不退缩，勇往直前，坚持不懈地同困难和不幸的命运做顽强的斗争，直到取得最后的胜利，终于成为了主宰自己命运的主人。
痛苦是成长的前奏，痛苦是成功的催化剂。只有那种敢于同困难做坚决的彻底的斗争的人，才能够触摸成功的奖杯。
逃避、哭泣、唉声叹气都不是解决问题的办法；乞求别人的同情和帮助，只能使别人更看不起你。而能够感动人的，永远都是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下后又一次次奋力站起来的人。
痛苦过后，也许在鲜花和掌声面前你会走向另一面——得意。但大师又告戒我们——得意了就死亡。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。
现代人的格言“顺利时夹着尾巴做人，逆境时挺起胸膛做人”，也就是上面的道理。
“得意了就死亡”，最经典的例子，恐怕就是庄子的《螳螂捕蝉》了。
庄子有一天，看到一只大鸟，但飞得很低。他感觉奇异，拿着弓箭追到林子里。看到一只蝉正在树叶上自鸣得意，引起了螳螂的注意，螳螂正准备引出长长的螳臂捕吃蝉的时候，一只黄雀已经等在后面了。庄子看到这怵目惊心的一幕，把弓箭扔掉了，跑回家去！他想，在这个世界上，为了眼前的利益、一己的利益，物物相害，何时了得？可守园的人还以为庄子偷了果子，大声喊：“喂！你跑什么？”
看见了眼前的利益，就得意而忘形，这会有生命之虞！而不仅是失败的问题了。
蝉得意忘形而忘记收敛，导致生命危险；螳螂为了利益而张扬，把自己推到危险的境地；而黄雀在静观这一幕，等待着自己的胜利，满以为自己有最大的胜算；可惜，还有瞄准它的弓箭！
忘形者险。忘形者败！
这不是昭然若揭了吗？
《易经》里，这方面的论述颇为深入。它说，花盛开，这是多么得意的事呀！尽情。可是，得意和尽情之后，便是凋零。含苞欲放，才是长久的美。
因此可见，得意忘形或者失意忘形，都是由于“度数”不够，浅薄或者无知。
半桶水荡得很。得意忘形者败！
明智与慎辨，是走出困境的两只脚。
无路的时候，也许就有路了。只要我们用心。
有路的时候，也许顷刻无路。如果我们大意。
古人大意失荆州，我们大意可能失去一切，甚至生命。
“物不可以终通，故受之可否。”中国有两句老话：“人无千日好，花无百日红。”两个好朋友，尤其两夫妻，很难得一千天里不吵架，没有一朵花开到一百天不凋谢的。我们古人看历史看得多么通，最好的时候就是坏的开始。
我们看中国历史的汉朝、唐朝，看西方历史的罗马时代，鼎盛的时候，就衰败下去。家庭也是一样，兴旺的时候，儿女媳妇都骄贵起来了，太骄贵就是泰到极点，否就来了，否到极点泰来了。不但人是如此，历史也是一样，社会发展也是一样，看通了人生，如此而已。
