在操作的意义上，民主主要是一个法制化过程。而现代化进程中的法律及法治社会的建构与理性精神也存在着内在联系。政治现代化既是经济现代化必不可少的保证，又是经济现代化发展过程中必然要提出来的要求。政治现代化的根本内容的根本标志是高度民主化。邓小平在深刻总结我国民主制度建设正反两方面的经验教训后，得出了这样一条科学结论：没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。在邓小平看来，现在我们虽然已经建立起一套实行民主的基本原则和基本制度，但是，按照现代化建设和政治民主化的要求看，在具体的政治体制、组织形式、运行机制以及工作方法等方面还存在一些缺陷，有的还比较严重。必须通过积极推进政治体制改革、兴利除弊，逐步形成社会主义的民主政治，又通过政治民主化，达到政治现代化。
邓小平提出要在中国实行民主法制，其精髓就是依法治国。
指出：为了保障人民民主，必须加强法制。民主要坚持下去，法制要坚持下去，这好像两只手，任何一只削弱都不行。这就充分体现了邓小平现代化理论中理性精神在政治层面所表现出的法治精神。
3.人的现代化。
现代化是以人为本的，是立足于依靠全国各族人民共同奋斗来实现的现代化。即通过加强社会主义的文化建设和精神文明，促进人的整体素质的提高，逐步实现人的全面发展。以加强社会主义精神文明建设为内容，培育“四有”新人为目的的文化现代化和人的现代化。社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化，而这些都由人的现代化作保障。文化现代化与社会主义精神文明建设是一致的。文化现代化的主要内容是加强社会主义精神文明建设。在邓小平看来，社会主义精神文明建设实际上是现代化建设的主体自身的建设。文化的本质就是人化，或者说是化人，文化现代化与人的现代化是一致的。邓小平还揭示了思想道德建设和教育科学文化建设是社会主义精神文明建设的基本内容，提出了加强这两方面建设的具有可操作性的理论和方法。
这“三位一体”的现代化奋斗目标，就是一项规模恢弘的促进社会全面发展的进步的系统工程，它包括三个密不可分的子系统；一是物质系统层面的现代化；二是体制系统层面的现代化；三是人的现代化。制定了兼有国民经济发展指标和人民生活水平提高指标，分“三步走”实现现代化的战略步骤。共同组成一个完整的现代化系统蓝图，从根本上解决了我国实现现代化的方向、道路、模式、任务、方针、步骤、动力等一系列的理论问题，形成一个中国式现代化理论的科学体系，为我国现代化的实现奠定了坚实的理论基础。邓小平的现代化理论在借鉴和创新中为中国人民开辟出了一条崭新的现代化之路，一条富有中国特色的现代化之路，一条具有世界意义的现代化之路。
四、求实创新是现代化的发展动力
为了实现现代化，邓小平同志大力倡导创新精神，他提出的“解放思想、实事求是”的思想路线就是一条提倡科学、反对迷信、力主创新的路线。这条路线所强调的是要打破一切传统观念和习惯势力的束缚，研究新情况，解决新问题，不断开拓前进。1978年12月13日，他在为党的十一届三中全会作准备的中央工作会议闭幕会上的讲话中，严肃地指出，思想不解放，思想僵化……条条框框就多起来了……随风倒的现象就多起来了……不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话，多做一件事，一切照抄照搬照转。
邓小平所一再倡导的“解放思想，实事求是”的思想路线就是一条创新的路线，它的实质是号召全党和全国人民在实事求是基础上和马克思主义指导下，敢于创新，开拓前进。因为只有如此，才能走出一条实现现代化的新路。这一思想路线的确立，就为中国式现代化道路的开辟，奠定了思想基础，提供了理论依据。
改革即体制创新是解放和发展生产力、实现现代化的外部动力源。一方面，改革是中国现代化的启动力，通过制度创新实现对现代化的间接推动，是中国现代化的制度生长点。现代化本质上属于社会经济的范畴，改革动力的产生来自于生产关系对生产力的反作用，他扫除了不适合中国生产力发展的制度障碍，以新的制度释放了生产力发展的巨大能量，从而开启了中国现代化高速发展的进程，并使中国社会呈现出现代化与制度化的同步发展。正是在这个意义上，改革是中国的第二次革命。改革是解放生产力，为生产力的发展扫除障碍，打开通路，创造条件，改善环境，创建机制，是生产力发展的强大推动力。而改革的动力却是创新，改革也是为了创新。改革是一场革命，没有先例，必须具有创新精神，才能有所作为。这里倡导的改革要有“敢闯”的精神，就是要我们在改革中敢于和勇于创造新事物、新经验、新路子，就是提倡一种创新的精神。只有具有这种创新精神，改革才能取得成功，因为改革本质上就是前进的、创新的。
科技进步即技术创新是生产力发展的内部动力源，是中国现代化的原动力，是实现现代化的关键。这是因为科学技术不仅是生产力，而且是第一生产力，对生产力的其他要素起着第一位的变革和决定作用，也是国民经济发展的首要的和最终的决定因素；发展高科技是提高现代化生产力水平的最有效途径。因此，科技创新就成为我国实现现代化的关键要素和内在动力源。只有依靠科技创新，我国的现代化才有赶超世界先进水平的希望。
对中国现代化而言，作为启动力的改革和作为原动力的科学技术正如车之双轮，鸟之双翼，两者缺一不可。用邓小平的话来说，改革现代化科学技术，加上我们讲政治，威力就大多了。二者共同作用，既保证了现代化的快速、持续推进，也体现了邓小平在中国现代化动力设计上的匠心独运。
（作者单位：徐州市文化局）
论邓小平人民民主专政思想的科学体系
王光森邓小平人民民主专政思想形成于党的十一届三中全会以后改革开放的伟大实践中。它立足中国，放眼世界，立足现实，着眼未来，对我国进入社会主义现代化新时期人民民主专政面临的新情况、新问题，如什么是人民民主专政、为什么要坚持人民民主专政、怎样坚持人民民主专政等一系列问题都作了比较系统的回答，业已形成了一个严密而科学的理论体系。
一、人民民主专政思想的主题
在马克思主义经典作家中，主张“学马列要精，要管用”的邓小平，虽然比起他的前人读的“大本子”不多，但是在他的思想体系中，关于无产阶级专政特别是人民民主专政的论述不仅篇幅多，内容丰富，而且始终是围绕“一个所要解决的中心问题，或者基本的理论问题”，即“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”而展开的。可以说，“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”是贯穿于邓小平人民民主专政思想的一条主线，是邓小平人民民主专政思想的主题，不仅邓小平人民民主专政思想的理论逻辑以此为起点而展开，而且整个理论的内容和体系也以此为基础而构建，对此，可以从以下几个方面来进行解析：
（一）邓小平十分重视“首要的基本理论问题”
“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”是邓小平在新时期领导人民建设政权、巩固政权过程中反复强调和重点思考的一个首要的基本理论问题。从1979年到1992年，邓小平曾多次提出要搞清楚“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”的问题。早在1979年3月，邓小平在党的理论工作务虚会上就明确指出：“无产阶级专政对于人民来说就是社会主义民主，是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同享受的民主，是历史上最广泛的民主。……但是发展社会主义民主，决不是可以不要对敌视社会主义的势力实行无产阶级专政。”1980年1月，针对我国国内存在的不安定因素，邓小平又强调：“什么时候我们说过要容忍反革命分子和各种破坏分子的活动？什么时候我们说过要取消无产阶级专政？”1986年1月，邓小平在谈到打击经济犯罪问题时指出：“坚持四项基本原则中为什么要有一条坚持人民民主专政？只有人民内部的民主，而没有对破坏分子的专政，社会就不可能保持安定团结的政治局面，就不能把现代化建设搞成功。”1986年12月，邓小平同中央负责同志谈话时说，反对资产阶级自由化，“没有什么输理的。四项基本原则必须讲，人民民主专政必须讲。要争取一个安定团结的政治局面，没有人民民主专政不行。”1987年1月，邓小平在会见津巴布韦总理穆加贝时强调，我们讲坚持四项基本原则，就需要经常用四项基本原则教育人民。“教育人民坚持四项基本原则，这就为我们事业的健康发展从根本上提供了保证。”
1990年9月，邓小平在《善于利用时机解决发展问题》的讲话中重申：“稳定压倒一切，人民民主专政不能丢。……坚持社会主义就必须坚持无产阶级专政，我们叫人民民主专政。在四个坚持中，坚持人民民主专政这一条不低于其他三条。理论上讲清楚这个道理是必要的。”1992年初，邓小平在视察南方的谈话中指出：“历史经验证明，刚刚掌握政权的新兴阶级，一般来说，总是弱于敌对阶级的力量，因此要用专政的手段来巩固政权。对人民实行民主，对敌人实行专政，这就是人民民主专政。运用人民民主专政的力量，巩固人民的政权，是正义的事情，没有什么输理的地方。”
（二）邓小平之所以重视“首要的基本理论问题”，原因在于
1.从逻辑上看，“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”是邓小平思考人民民主专政问题的逻辑起点。恩格斯指出：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础上。”认清国情，把握我国人民民主专政所处的现实阶段，是坚持和加强人民民主专政的依据，也是邓小平人民民主专政思想在改革开放和社会主义现代化建设新的历史条件下如何展开其自身逻辑的前提。邓小平立足现实，洞察时代变化，分析中国现状，认为坚持人民民主专政“一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。”那么，现阶段我国的“实际”究竟是什么？邓小平认为：“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。”既然“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。”因此，“坚持社会主义就必须坚持无产阶级专政，我们叫人民民主专政”。而坚持人民民主专政就必须搞清楚“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”这个根本问题。由此可见，“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”是邓小平思考人民民主专政问题的切人点和突破口，也是邓小平人民民主专政思想展开的逻辑起点。这一逻辑起点的确立，对构建邓小平人民民主专政思想的内容和科学体系具有重大意义。
2.从理论和实践上看，“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”是我们党和广大人民在坚持和加强人民民主专政的过程中需要解决的重大理论和实践问题，之所以是“必须解决的重大问题”，不仅因为这是我国新民主主义革命胜利后所面临的最大课题，而且因为我国人民民主专政在改革开放前所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进中所遇到的一些困惑，归根到底都在于对这个问题没有完全搞清楚。邓小平指出：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”
“我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么？马克思主义是什么？过去我们并没有完全搞清楚。”这里讲的没有完全搞清楚，当然也包括没有完全搞清楚“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”的问题。比如过去，由于受“左”的思想影响，特别是“四人帮”的干扰和破坏，使人们对人民民主专政存在各种模糊的甚至是错误的认识，如：把阶级斗争作为社会主义社会的主要矛盾，习惯于以阶级斗争为纲，习惯于抓革命促生产；把发展生产力当作“唯生产力论”的修正主义来批，忽视生产力对巩固人民民主专政的作用，等等。显而易见，对人民民主专政的这种理解和认识，不是从我国的实际出发，而是从本本出发，不是从马克思主义理论的本意，而是从对马克思主义著作中个别论断的教条式的理解出发的。这种情况下，就不能不导致人民民主专政实践上的失误和挫折，因此，也必然成为新时期坚持和加强人民民主专政最为关注的一个根本问题。在这个根本问题上，邓小平的基本思路是：只有搞清楚“什么是人民民主专政、怎样坚持人民民主专政”这一问题，才能从根本纠正过去对人民民主专政的错误认识，在不丢老祖宗的前提下，说出一些老祖宗没有说过的、并且能够回答和解决新情况下出现的新问题的新话，从而真正坚持人民民主专政，巩固人民民主专政。
二、人民民主专政思想的基本架构
