你不必完美
我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终不出错。
好几次，当我必须告诉我的孩子们我在某件事上做错了时，我非常害怕他们不再爱戴我。但我非常惊奇地发现，他们因为我愿意承认自己的错误而更爱我。比较起来，他们更需要我诚实、正直。
然而，有时人们并不能正确对待自己的过失。也许我们的父母期望我们完美无瑕；也许我们的朋友常念叨我们的缺点，因为他们希望我们能够改正。而他们难以谅解的是因为我们的过失总在他们最脆弱的时候触痛了他们的心。
这让我们感到负疚。但在承担过错之前，我们必须问问自己，那是否真是我们应该背负的包袱。我是从一个童话中得到启示的。一个被劈去了一小片的圆想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而贪图了沿途美丽的鲜花，它和虫子们聊天，它充分地感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但它们都不是它原来的那一块，于是它坚持着找寻……直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为一个完羌无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开的时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它依然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。
这个故事告诉我们：也许正是失去，才令我们完整。一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远无法体会爱他的人带给他某些他一直追求而得不到的东西的喜悦。
一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的，一个能坚强地面对失去亲人的悲痛的人是完整的，因为他们经历了最坏的遭遇，却成功地抵御了这种冲击。生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整，而别的人却渴求完整——当他们为完美而困惑的时候。如果我们能勇敢去爱、去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜环绕自己的爱，那么，我们就能得到别的生命不曾获得的圆满。心灵感悟也许正是因为失去所留下的残缺，才令我们感到完美无瑕，正如摆在面前的维娜斯。
小丑
他长时间都过着很快乐的生活；但渐渐地有些流言传到了他的耳朵里，说他被公认为是个极其愚蠢的、非常鄙俗的家伙。
小丑窘住了，开始忧郁地想：怎样才能制止那些讨厌的流言呢？
一个突然的想法，终于使他愚蠢的脑袋瓜开了窍……于是他一点也不拖延，把他的想法付诸行动。他在街上碰见了一个熟人——接着，那熟人夸奖起一位著名的色彩画家……“得了吧！”小丑提高声音说道，“这位色彩画家早已经不行啦……您还不知道这个吗？我真没想到您会这样……您是个落后的人啦。”
熟人感到吃惊，并立刻同意了小丑的说法。
“今天我读完了一本多么好的书啊！”另一个熟人告诉他说。
“得了吧！”小丑提高声音说道， “您怎么不害羞？这本书一点意思也没有，大家老早就不看这本书了，您还不知道这个？您是个落后的人啦。”
于是，这个熟人也感到吃惊——也同意了小丑的说法。
“我的朋友某君是个非常好的人啊！”第三个熟人告诉小丑说，“他真正是个高尚的人！”
“得了吧！”小丑提高声音说道，“某君明明是个下流东西！他抢夺过所有亲戚的东西，谁还不知道这个呢？您是个落后的人啦！”
第三个熟人感到吃惊，也同意了小丑的说法，并且不再同那个朋友来往。总之，人们在小丑面前无论赞扬谁和赞扬什么，他都一个劲地驳斥。只是有时候，他还以责备的口气补充说道： “您至今还很相信权威吗？”
“好一个坏心肠的人！一个好毒辣的家伙！”他的熟人们开始谈论起小丑了，“不过，他的脑袋瓜多么不简单！”
“他的舌头也不简单！”另一个人又补充道， “哦，他简直是个天才！”
末了，一家报纸的出版人，请小丑到他那儿去主持一个评论专栏。
于是，小丑开始批评一切事和一切人，一点也没有改变自己的手法和趾高气扬的神态。
现在，他——一个曾经大喊大叫反对过权威的人——自己也成了一个权威了，而年轻人正在崇拜他，而且害怕他。
他们，可怜的年轻人，该怎么办呢？虽然一般地说，不应该崇拜……可是，在这儿，你试试不再去崇拜吧——你就将是个落后的人啦！
在胆小的人们中间，小丑们是能很好地生活的。心灵感悟世间曾有一个小丑。
五个过路人
一个人落到了一伙强盗手中，他们把他的衣服剥光，并在凛冽的寒风中把他抛在道路上。
一个过路人乘车走到他身旁，受害者向他申诉自己的遭遇并且恳求帮助。过路人同情地回答：“我可怜你，我也情愿把我所有的一切都给你。不过请你不要请求别人的效劳，因为你的样子使我难过。你看，那里来了人，请把这只钱袋给他们，他们会帮助你的。”受难者答道：“谢谢，不过，如果人道的义务需要这种苦难，那应该也有力量正视苦难。你的整个钱袋连你感觉神经微小努力的一半都不值。”
这种行为是什么？它既不是有益的，也不是道德的，又不是慷慨的，更不是美的。这种行为仅仅是善心的闪烁，仅仅是善心的突发。
第二个过路人出现了，受害者又提出了自己的请求。对第二个人来说他的钱是很珍贵的，但他仍然想要履行人道的义务。他说：“如果为你浪费时间，我就错过了赚钱的机会。如果你支付我所失掉的那些钱，那我就背你到离这里一小时步行路程的修道院去。”那个受害者反驳道： “这是个理性的决定，但是应该说，你的甘愿效力使你花费不大。你看，那里来了一个骑马的人，他会给我帮助，你却为钱出卖这种帮助。”这种行为是什么？其中既没有善心，也没有履行义务，既没有慷慨，又没有美，只有利益。
第三个人停下来了，受害者对他重述了自己的厄运。在听了叙说以后，那人沉思一会儿，自我斗争了一番。最后他说：“我很难离开外套，它是我硕大身躯的惟一保护，也很难给你留下我的马，因为，我已经精疲力竭了。但是义务命令我帮助你。就坐在我的马上，裹在我的外套里吧——我把你送到那会给你帮助的地方去。”那个受害者回答： “善良的人，谢谢你的好心，但是你自己也境遇窘迫，不应该为了我再吃苦。你看，那里走来了两个强壮的人，他们会给我帮助，你太难了。”
这种行为是纯粹道德的（但不会更多），因为它的完成是反对感性本性的意见，出于对道德法则的尊重。这时两个过路人走到受害者跟前并且开始询问他的不幸。他刚刚开口，他们两人就惊讶地叫起来：“这是他！这正是我们搜寻的那个家伙。”而他也认出了他们，并且惊讶而愤怒起来。
他明白，他们认出他是他们恳求过的仇人，还是造成他们不幸的罪人，他们追赶他是为了向他讨还血债。他说：“让你们的愤恨和报复如愿以偿吧，我只能从你们那里指望得到死。”
“不，”其中有一个人答道，“为了让你知道我们是谁和你是谁，把这件长衫拿去穿上吧。我们俩人一起架着你，把你带到那能帮助你的地方去。”那人深受感动感叹起来： “啊，宽宏大量的仇人，你使我感到羞愧，你解除了我的怨恨！请让我拥抱你，并且以真诚的宽恕完成善行吧！”那人冷漠地回答： “安静些，朋友，不是因为我想给你帮助、宽恕你，而是因为你遭到了不幸。”“那请你把自己的衣服拿回去，”受害者高声说着，从自己身上脱下了衣服， “听天由命吧。死了，总比成为接受傲慢仇人救命之恩的人好些。”他站起来并想出发赶路，然而这时第五个过路人走到他跟前，这个人肩上挑着沉重的担子。受害者想：“我已经这么多次受骗了，而这个人不像是那种想帮助我的人，就让他从旁边过去吧。”
过路人发现他后立刻放下自己的担子，说： “我看，你受伤了，也没有气力。最近的村庄也很远，在勉强走到村庄以前，你会因为流血过多而衰竭。趴在我的背上吧，我会精神爽快地动身上路并把你带到村庄。”“你的担子怎么办呢？那你不得不把担子丢在路上。”“我不知道，也不想这件事。”挑担人说， “我只知道，你需要帮助，我有义务给你帮助。”
请你花点时间认真地想一想，挑担人的行为为什么是美的？
第五个人的行为美应该在于他不同于所有先到者的特点。
因此，（1）所有的人是准备帮助落难者的；（2）大多数人为此选择了适当的手段；（3）大多数人为此准备牺牲点什么；（4）某些人这时对自己获得了伟大的胜利。其中有一个人按照最纯粹的道德冲动行动。但是只有第五个人没有要求和没有任何犹豫地帮助了，尽管这要求他做出牺牲，只有第五个人完全忘记了自己，并且“好像仅仅是本能成了行动的动机似的，那样轻松地履行了自己的义务”。这样可见，在有一种自然的不因外力而发生的活动时，道德的行为才是美的行为。
心灵感悟
只有在自然的、不因外力而发生的活动时，道德的行为才是美的行为。
不要让篮子空着
沙滩上撒满了闪光的贝壳，像是掉了一地的繁星。那孩子捡起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。他已经寻找了一个下午，始终没有找到他心目中那最美丽、最稀罕的贝壳。
夕阳把海和天渲染成一片深深的紫。他的友伴们快乐地哼着歌儿，提着满满一篮子的贝壳。只有他仍孤独地拖着长长的影子，在海难上茫然地找寻。海浪喧哗着卷上来，洗去了印在沙上的小小足迹，他手中的篮子仍然空着。
这是小时候听到过的故事，已记不清孩子们捡拾的到底是贝壳还是别的。但这故事蕴含着的哲理却常常使我深思。那孩子心目中最美丽最稀罕的贝壳，象征着人们心中一个悬空的目标。在人生的海滩上，晶莹璀璨的贝壳散布在我们的四周。然而，当我们被那惟一的、悬空的目标所眩惑，我们将如那孩子一样，无视于海滩上闪亮如繁星的贝壳，也失去了捡拾贝壳过程中的乐趣。
当别人快乐地哼着生命之歌，提着充实的篮子走向归途时，那一心向往着要找到最完美贝壳的人，将怅惘地提着空的篮子，拖着长长的身影，在夕阳中孤独地寻找。
心理学家埃里克松在他的人格发展学说中，认为人们在50岁左右，将会回首检视已走过的人生，如果在过去的发展阶段得不到满足，他将对这一生感到失望，往前看去，已经时不我予，颇有不堪回首的意味了。从其他方面来看也是如此，散布在我们四周的贝壳也许不是最完美、最珍贵的，但它们是实在的。经过了细细的挑选，捡起来，在海水中把它洗得闪闪发亮，然后轻轻地放进篮子，一点一点地装满，内心的愉悦和满足也随着一点一点地升起。
假如一心一意，只想着要找到“最完美”的贝壳，等到夕阳西下，海浪冲去了印在沙滩上的足迹，回首检视手中的篮子，也许会失望地发现篮子仍然空着。心灵感悟在人生的海滩上，晶莹璀璨的贝壳散布在我们的周围，但我们不要被自己心中那惟一的、悬空的目标所眩惑。
擦亮一双鞋
休斯·查姆斯是现代企业界一个传奇人物，他的管理技巧令许多同行拍案叫绝，美国一家商人协会曾授予他“管理大师”称号。他在担任美国“国家收银机公司”销售经理期间，曾面临一场危机，由于该公司的财务发生了困难，而这件事又恰恰被在各地负责推销的人员知道了。因此这些人都失去了工作热情，销售量开始下跌。到后来，情况严重到有可能使查姆斯和他手下的几千名销售员一齐被“炒鱿鱼”的地步。于是，查姆斯决定召开一次全体销售员大会。在全国各地的销售员都被召到总部。
查姆斯主持这次会议。首先，他请来几位最佳销售员讲为何销售量会下跌。这些推销员站了起来，向大家倾诉了同一悲惨的缘故：商业不景气、资金缺少等等，当第五个推销员开始列举使他无法达到平常销售配额的种种困难时，查姆斯突然跳到桌上高举双手说道： “停止，大家停止10分钟，让我把我的皮鞋擦亮。”
然后，他从容地请坐在附近的一名黑人小工友把他的鞋子擦亮，而他就站在桌上不动。
在场的推销员都呆住了。有些人甚至认为查姆斯突然发疯了。就在这时，那位小工友先擦亮查姆斯的第一只鞋子，然后又去擦亮另一只鞋子，他不慌不忙地擦着，表现出一流的擦鞋技巧。
皮鞋擦完之后，查姆斯给了那位小工友一块钱，然后发表他的演说。
“我希望你们每个人，”他说，“好好看看这个黑人小工友。他拥有在我们办公室内工作的特权。他的前任是位白人小男孩，年纪比他大很多，尽管公司每周补贴他五元的薪水，但他仍无法赚取足以维生的费用。”
“然而，这位黑人小男孩不仅可以赚到相当可观的收入，而且工作的对象也完全相同。”
“现在我问你们一个问题，那个白人小孩拉不到更多的生意，是谁的错？是他的错，还是他的顾客的错？”
那些推销员不约而同地大声说：“当然是那个小男孩的错！”
“正是如此，”查姆斯接着说， “现在我要告诉你们，你们现在推销收银机和一年前的情况完全相同：同样的地区、同样的对象以及同样的商业条件。但是，你们的销售成绩却比不上一年前。这是谁的错？是你们的错，还是顾客的错？”
推销员相互看了看，又不约而同地答：“应该是我们的错！”
“我很高兴，你们能坦率承认是你们的错。”查姆斯说道：“我现在要告诉你们，你们的错误在于，你们听到了有关本公司财务发生困难的谣言，这影响了你们的工作热忱。因此，你们就不像以前那样努力了。现在只要你们回到自己的销售地区，并保证在30天中，每人卖出五台收银机，那么本公司就不会再发生什么财务危机了，以后再卖出的，都是净赚的。你们愿意这样做吗？”
大家都说愿意，后来果然办到了。在不到一个月的时间内，所有销售人员都超额完成了任务，公司净赚了100万美元。
心灵感悟
善于发掘自己的错误，才能摆脱周围环境对你的束缚。
寂寞涌上心头时
我认为寂寞至少有两种：一种是普通人独居一处，缺乏友伴时所感觉的那种寂寞；另一种则是有思想、有高尚生活品质的人置身于跟随着潮流走的群众中的那种无奈，这无奈使之产生一种不愿随波逐流的情操，这当然是很寂寞的一件事。
大部分人的寂寞是属于前一类，一般人都不惯于离群独居，尤其是到了外地，或读书或工作的，亲戚朋友都不在身旁，而人地生疏，又没有结识到什么新朋友，这时就会有阵阵寂寞的感觉涌上心头。有的人突然间与家人分开了，如太太回娘家，或是丈夫到外地公干了，一时之间觉得家里冷清清起来，也免不了会有寂寞难以排遣的感觉。当这种情况出现时，当事者可能会尽量找些事情来做，比方说，听听歌啦，观赏电视啦……这其实就是一般人排遣寂寞的方法，没有什么特别，也不新奇。
