明朝天顺年间，都指挥使马良受到皇帝的宠爱。马良的妻子死了，皇上去安慰他，并知他已数日不出远门，皇上问其原因，左右的人告诉他：“马良正在操办喜事，新娶了妻子呢！”皇上不高兴地说：“这个家伙对妻子如此薄情，怎么会忠诚于我！”于是把马良招来用木杖打了一顿，从此以后疏远了他。
明宣德年间，锦衣卫指使傅广阉割自己，然后请求到宫中当太监。皇上听说后奇怪地问：“傅广已经是三品大官了，他还想做什么？残害自己的身体想再升官吗？”于是命司法部门问他的罪。
这些例子说明行为举止有悖人之常情的人，都属于你不得不防的人。如果这些人恰巧是你的亲戚朋友，趁早远离他们，否则早晚给你带来不尽的难缠的麻烦事。
自私自利的人没有孝心
自私的人，他甚至可以没有亲情，没有孝心，没有道义。私心过重的人，令人不可理喻，难以相处。
美国克克曼公司董事长哈桑·欧皮尔，今年79岁。他的妻子在10年前去世，哈桑念及与爱妻的一番情义，一直鳏居。哈桑家产达百万美元。他有两个儿子，都已成家立业，各自经营着一家公司，财产比哈桑略逊一筹，也都在百万美元左右。
不久前哈桑·欧皮尔患感冒，发烧达39度。他住院时只有仆人和护士护理，亲朋好友也不时去探望，但两个儿子和孙辈没有一个人看他。他很不高兴，想起老妻不禁涕泪交流。医院里有一位老护士密伦·凯南小姐，对他却无微不至地关心护理，甚至在下班后也照顾他。一周后，老哈桑感动万分，他对老护士说：“亲爱的密伦·凯南小姐，你热情的护理，关切的体贴，使我不禁想起了自己的老妻，她在世时，就是这样关心我，我真舍不得离开你啊。
请你原谅，我说到哪里去了。”老哈桑钟情地望着老护士。
密伦·凯南小姐是个对医务工作非常尽责的护士，她不仅对哈桑先生如此，对其他病人也是如此。她是个老处女，年轻时，由于长得丑陋，第一次恋爱就告吹，从此她专心事业，不再谈恋爱，今年已经49岁了。哈桑·欧皮尔病好起来后，密伦小姐扶着他走路，哈桑·欧皮尔突然深情地回过头来对密伦·凯南说：“亲爱的，嫁给我吧，我感到只有你这样的贤妻，才能陪伴我。你嫌我老吗？”密伦久冰的心灵有点融化了，她轻声地说：“我长得丑，不配。”哈桑·欧皮尔忽地抱住了密伦·凯南：“亲爱的，你脸虽不美，但心美，你是一个美人儿。”
就这样，在哈桑出院的第二天，他们去教堂举行了结婚仪式，晚上请来数百个亲朋好友饮宴欢庆。舞会散后，哈桑·欧皮尔先生和新娘密伦·凯南小姐准备进入洞房，不料此时，哈桑·欧皮尔先生因高兴过度突发心脏病，于当晚去世。
哈桑·欧皮尔先生的两个儿子和孙辈全都认为哈桑死得蹊跷，便向法院指控密伦，并不准密伦继承哈桑的财产。
法院经过两天的调查，出示哈桑婚前递交法院公证的一份材料，上面哈桑先生写着一段话：“我知道自己朝不保夕，与密伦小姐结婚，就是为将我的全部财产奉献给这位好心的老处女。密伦小姐是个纯洁的姑娘，她长得的确不美。我娶她，不是真的要占有她，而是以全部的财产报答这位好心人。”
这份公证材料，是哈桑·欧皮尔征得密伦·凯南小姐同意结婚后的当天晚上，由他的管事直接送交公证部门的。
因此，他财产的继承人应该是密伦·凯南小姐。而且哈桑·欧皮尔还指定其财产不再给其他的亲属和子女，因而他的儿孙们的指控完全无效。于是，密伦·凯南小姐一夜之间成了一位丧了丈夫的百万女“财主”。
欧皮尔先生在病床上，没有得到儿子的照料；在他的遗产继承上，却得到儿子的“关注”。
如果，儿子不是过分地自私，欧皮尔先生也不会写下如此一份遗嘱。欧皮尔先生深知自私的儿子会盯住他的遗产，才立下如此明确的遗嘱。
自私心过重的人，必然会得到相应的“回报”。
不要和不孝的人做朋友
这两天，随便看看网站，发现了一个帖子，是告诉人们不要和五种人交朋友的内容。请大家不妨先看看作者的看法。
1．不懂孝顺者。
孝顺是中华民族的传统美德，也是一个人人品好坏的最重要的标准。孝顺父母、长辈是每一个有良心的人都应该做的。很难想像，一个不孝顺的人会用一种真诚、宽容的心来与朋友相知相交。
2．大男子主义者。
上帝造人时虽然在性格、体格上赋予了男女一些不同的品格，但是毫无疑问，男女在实际生活中的地位应当是平等的。大男子主义者片面强调了自己作为男人的一些体格上的优势，对女子的优点视而不见，他们相信只有男子才是这个世界的主宰者，而女人充其量只是一种配角。他们把女人看作是操持家务的主妇、出外游玩的游伴。大男子主义者所体现出来的深层次的人性品格是：非平等主义，或者叫歧视主义。实际表象是对女子的歧视，引申下去就是对民族、种族的不平等的歧视的态度。剖析其内心，我们可以知道，其实导致大男子主义产生的根源是大男子主义者内心的自卑感。
3．一心为钱者。
现实社会是一个很实在很无奈的社会，我们中的绝大多数人工作的最大目的还是为了谋生。钱对于我们来说还是一个很重的字眼。但是我们并不一定要把“钱”这个字眼时时挂在嘴边。我们不想标榜自己有多纯洁，有多“脱俗”，但是如果要我们跟一个嘴边常常挂着“钱”，一心为钱者交朋友，我们还是会毫不犹豫地说“不”的。金钱只是人谋生所必须的，除此之外，钱一无是处，把钱看得过重，就意味着会把人世间最美好的亲情、友情、爱情看轻。试问，这样的“朋友”，有谁愿意与之真心相交？
4．婚外恋者。
婚姻是爱情的最美好最圆满的结局与回归。和自己倾心相爱的人真心相守地共度一生是许许多多青年男女共同的追求。可是从现实中我们可以发现，许多婚姻中都存在着婚外恋的现象。婚外恋者虽然不能说是道德败坏者，但是至少可以说是道德涵养不高的一类人。
5．“贬低别人，抬高自己”者。
从实践调查中，我们可以发现，现实生活中往往存在着这样一种人：他们往往不失掉任何一个时机地去打击别人，借贬低别人来抬高自己。他们中的很大一部分是农村的或者是受教育程度不高的人。他们自身往往是不自信的一族。心理学原理告诉我们：人的个体如果对本身不自信就容易导致在现实生活，与人相处时产生自卑心理（这种自卑心理往往不为这类人本身所觉察，有很强的隐蔽性），由此便产生了“贬低别人以抬高自己”的想法。
作者把不孝顺的人，列为第一种不能交的朋友，的确可以看出“不孝子”是不能够信任的，他们这种人是没有资格做你的朋友的。
聘用孝子就职
前几天，听说了这么一件事情。深圳市一家港资公司在招聘面试中，出的题目是考核求职者的“孝心”，并以此作为选拔人才的依据。此举，在求职者中引发争议。
据说，前一阵子，这家公司公开招聘一名经理助理，吸引了大批求职者前来应聘。经过初试、复试，最后何先生和秦先生获得了面试资格。
在接受面试时，两位应聘者均对答如流，难分高下。
随后，主考人员换了一副轻松面孔，笑着问何先生：“今年中秋节你在哪里？有没有跟家人联系？”
何先生说：“中秋节时我正在加班，因忙于工作，没有跟远方的家人联系。”
面对同样的问题，另一位应聘者秦先生的回答是：
“中秋节那天中午，我打了一个长途电话回家，向父母家人报平安，并祝福他们节日快乐……”
主考人员听后，立即宣布：何先生淘汰，秦先生留下。
当谈到何先生为何落聘的原因时，主考人员表示：何先生没有这么做，说明他缺乏孝心。很难想像一个不孝顺父母的人会对别人好。
就因为这样一个解释，引发了许多人的各种各样的争论：用人单位以考核求职者有无孝心作为用人依据是否合适？
一位王先生说：“一个人的品德好坏要比知识的高低更为重要，用人单位考核求职者的品德无可厚非，但是否要出这样的题目，值得商榷。”
一位吴先生认为，用人单位不应该这样做，“毕竟一个人有无孝心与工作能力无关，而且孝心也不是一道题就可以检验的，用人单位以此来考核、选拔人才显然有失偏颇”。
还有一部分求职者认为，现在人才市场供大于求，用人单位考核、选拔人才的方式，只要不违背国家有关法律法规，也行。
面对着众说纷纭的状况，笔者倒想说出自己的心里的几句话。古人讲：“老吾老，以及人之老。”如果说一个人连自己的父母都不孝顺的话，他又怎么会对自己的上司、自己的同事，付出自己的真心呢？又怎么会对他的工作付出真心呢？假如你的身边有这样一位不孝子，你可一定要小心，他连生他养他的父母都可以置之不顾，更何况是你呢？
孝顺是中华民族的美德
孝顺父母，既是我们中华民族的传统美德，也是社会主义精神文明和道德规范的重要组成部分。尊敬长辈，赡养老人，不仅是报答养育的深恩，也是一种义不容辞的社会责任。
孝道自古有孝、顺二义，孝易顺难。顺有当顺不当顺之别，设事悖于理，情不洽众，子女不能拂然而去，还需婉转进言，使老人焕然释怀，欣然认同，斯为正格，这也是一种孝道。事实上家庭失和与许多不幸事故的产生，父母的固执亦为其起因，值得老人们虚心省察。至于孝养之道，一为养其体，二为养其志。养其体是生活上的照顾要周到，养其志是要子女承志继烈，光耀门楣，对社会国家有所贡献，两者都有交代，方于孝道无损，很值得年青人深思。
孟子《离娄篇》 说到，世俗有五不孝。惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；
纵耳目之欲，以为父母戳，四不孝也；好勇很斗，以危父母，五不孝也。这五不孝，历两千多年而如故。
古语说：“孝为百行先。”“求忠臣必于孝子之门。”
这些话扬弃其封建糟粕外，它反映我们中华民族，历来都以是否孝顺父母作为道德评价的重要标准。试问，一个连自己父母都不孝顺不扶养的人，难道会关心他人，会热爱社会，会全心全意为国家服务吗？
