“然而他却从没有遇到这种祸害。这又是为什么呢？就是因为在这种始终沸腾的果断后面，他有经过思考沉淀的自信，这使他能在关键时刻，在热情澎湃之时仍能保持头脑清醒、小心机警。‘每当我看见鲁意·佐治的果断近乎是冒险的时候，’经常与他在一起的一个老友这样对我说，‘我知道，在这种冒险的后面有一种非常冷静而机警的思考。’”
没有充分的事实指导你的时候，就是你要格外小心的时候。你对自己能力的信心越大，就越可以去冒险。正如美国电力公司的斯伍卜所说的：“二加二等于四，这句话你几乎不需要什么勇气就可以说得出来！换句话来说，如果你对于你所了解的事实有十足的信心，说出来也就不需要冒多大险，也就无需非常的勇气了。你根据知识而行动，并非是你对于自身有多大的信心，而是因为你对于事实很有信心。”
如果你觉得一个人的运气似乎很好，你最好是去学学他那种努力考察事实的精神，而不要只求在冒险上比别人更大胆些。当然，如果你掌握了充分的事实，就应该有充分的信心去把它变成现实。
在《三国演义》一书中，关于诸葛亮果断多谋的故事，有很多描述。
西蜀的街亭被司马懿夺走之后，司马懿又率大军50万去夺取诸葛亮驻守的西城。当时城中只有2500名老弱残兵，这等于一座空城。面对强大的敌人，战也不能战，守也守不住，又不能逃跑。在这千钧一发的困境中，诸葛亮毫不犹豫地隐匿兵马，城门大开，令少数几个老兵装作平民百姓打扫街道。他自己登上城楼，面对城外而坐，弹琴，饮酒，怡然自得，一派永庆升平的景象。正是这场“空城计”，使司马懿仓惶逃走，诸葛亮扭转了战局，由败转胜。诸葛亮决策果断，堪称典范。
成就果断品质的因素有很多种：
第一，有广博的知识和丰富的经验。谋略与知识是密不可分的，只有知识广博才可能足智多谋。诸葛亮在未出茅庐之时，就上知天文下晓地理，对天下大势了如指掌，并根据当时的形势制定了东联孙吴，北拒曹魏，三分天下有其一的对抗战略。可见他能果断地制定“空城计”的谋略也就不足为奇了。
第二，果断的前提是充分熟悉客观情况、认真研究和掌握交往对象的各种情况。曹操率领百万大军进犯江东孙权疆界，东吴朝野上千，主战主降者各执一词，孙权也犹豫不决。出使东吴的诸葛亮，详细分析了曹操的各种情况。诸葛亮认为，曹操号称百万之师，其实不过四五十万，而且降兵将多，军心不稳，没有战斗力。曹兵皆北方人，不服南方的气候、水土，不习水战，难以致胜。这样的分析，使孙权点头折服，接受了诸葛亮的东吴与西蜀联手抗曹的谋略。这从降到战的转变，正是通过全面分析和充分掌握作战方的情况而制定的。
诸葛亮设计“空城计”，也正是他经过深思熟虑后对司马懿心理状态的正确判断。正如诸葛亮后来所说：“此人料吾生平谨慎，必不弄险，见如此模样，疑有伏兵，所以退去，非吾行险，概因不得已而用之。”
第三，对较为复杂的交往活动，为了实现谋略，往往需要同时设想多种方案，以便于主体能选择最有利的交往方案。
第四，要把握时机，果断地做决定。俗语说：“机不可失，时不再来。”交往的谋略要配合一定的机会，一定的谋略需要在特定时间和地点，在特定条件下才能成功，此外谋略也是随着时间、地点、条件的变化而变化的。
做事果断不同于冒失或轻率，果断是经过了深思熟虑、充分估计客观情况之后迅速做出有效的决定；在条件不足，有时间等待时，积极准备；在情况发生变化时，又善于根据新情况，及时制定新的应对策略。
无论你是不是一个偏向于冒险的人，做事时都要有点雄心壮志，生命何其短，不如让果断与冒险同行，拼一把千万别空留遗憾！
9.断绝一切后路
在现实生活中碰到问题，一般有两种处理方法：一是果断处理，二是犹豫不决。前者能够及时解决问题，为下一步工作做好充分的准备；而后者在做事上既耽误了时间，又失去了做事的最佳时机。
在拳击台上，正在爆发一场大战：彼特与基思正为拳王荣誉而战。基恩最后胜利，兴奋不已，而彼特则垂头丧气。在戴上金腰带时，基恩说了一句名言：“作为拳手，最忌讳的是优柔寡断，看准了就重重打过去是最好的选择。”
的确，拳台上没有退路--不给优柔寡断者留下一条可以逃脱之路！
人们往往会不自觉地犯这样的错误：在从事一项极为重要的事业时，他们往往先为自己准备好一条退路，以便在事情稍不顺时，能有一个逃生之所。但是大概每一个人都应有这样的认识：即便战争进行得非常激烈，如果还有一线退却之门为他而开，他大概是不会使出自己的全部潜力的。只有在一切后退的希望都已断除的绝境中，一支军队才肯使出拼命的精神去奋战到底。
想成功你不妨断绝你的一切后路，将你自己的全部注意力贯注于你的事业中，并抱有一种无论任何阻碍都不向后转的克服危机的决心，这样的精神是最难能可贵的。正是在遇到阻击时，因为缺乏坚韧的耐力而向后转，才使这世界多树立了千万个因放弃战斗而挫败者的墓碑。
当凯撒率领他的军队在英国登陆时，他决意不给自己的部下留任何退路。他要让他的军士们明白，此次进攻英国，不是战胜，就是战死。为此，他当着士兵的面，把所有的船只都烧毁殆尽。拿破仑也一样，他能摒除一切会引起冲突的顾虑，具有在一瞬间下最后决定的能力。
在现实中，最可怜可叹的是那些一直游荡、徘徊不定的人。他们也很想上进，但他们不能使自己像火石一般不曲不折地直飞向目标，他们不曾断绝自己的后路，他们不曾抱着义无反顾的气概。
正如一位忧郁成疾哲学家的感慨一样，临死前，只留下一段对人生的批注：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。
有一位比较有名气的哲学家，天生一股文人的特殊气质，不知道迷倒了多少女人。一天，一个年轻的女子来敲他的门，她说：“让我做你的妻子吧！错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了！”哲学家虽然也很中意她，但仍回答说：“让我考虑考虑！”事后，哲学家用一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好处和坏处分别罗列出来，之后发现，好坏均等，真不知该如何选择。
于是，他陷入了长期的苦恼之中，无论他又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。最后，他得出一个结论--人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经验过的那一个。不结婚的处境我是清楚的，但结婚是个什么样的情况，我还不知道。对！我该答应哪个女人的请求。
哲学家来到那个女人的家中，对她的父亲说：“你的女儿呢，请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”女人的父亲冷漠地回答：“你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的妈了！”
哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没想到，向来自以为傲的头脑，换来的竟是一场悔恨。而后，哲学家忧郁成疾，临死前，只留下一段对人生的批注--如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。
人生哲学真是“不犹豫”从而“不后悔”。对有志者而言，最大的窃贼就是犹豫，直到现在仍然如此！
有人喜欢把重要的问题搁置一边，留待以后去解决，这实在是一种不良的习惯。假如你染上了这种习性，就应赶紧下大力气去练习一种敏捷而有决断力的本事。无论当前的问题多么严重，需要你瞻前顾后权衡利弊，你也不要一直沉浸在优柔寡断之中。假使你仍然心存一种凡事慢慢来或干坏了再重新考虑的念头，你是注定要失败的。宁可让自己因果敢的决断而犯下一千次错误，也不要姑息自己养成一种优柔寡断的习惯。
一个人在刚开始时不免会犯这样那样的错误，但一旦他积累了经验以后就不会使那些错误重犯了。那些在解决每个问题时都想留有余地的人，他的一生中将会一事无成！
