为有源头活水来
在一次探讨丁晓兵事迹宣传的小会上，与丁晓兵作过两次深谈的师长王小荣道出广他的想法：“一个人一辈子其实就是在做两件事：选择着什么和拒绝着什么。丁晓兵之所以在拒绝不该要、不能要的东西寸，显出了非凡的毅力和定力，一是靠他对党的信念和感情，二是靠他的思想水平和理论水准。”
王师长的见解点到了要害：一个思想贫困的人，一个缺乏理性力量的人，很难有坚定的信念和精神的坚守。
“人是力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物，这并不是责难人，而是为人下定义。”在抄下狄德罗这句格言警句之后，丁晓兵作了这样一段批注：如果说拒绝一个红包，只需瞪起眼珠、大吼一声就能做到；一生中要把绝软弱、盲目、渺小，则需要不断汲取优秀思想和先进理论的营养，不断为自己的精神生命强筋壮骨。
笔者：先进文化是旗帜，是方向。近年来，在一些党员干部身上出现理想信念偏移，思想道德滑坡，精神生活颓废，崇尚拜金主义、享乐主义、极端个人主义等，很大程度上就是因为精神空虚，不注重用先进文化充实自己，跟着感觉走，被社会流行的庸俗化、世俗化的东西卷走了。对此，你有何见解？
丁晓兵：现在，各种文化思想相互激荡，少数人在对待人生、对待享受、对待名利地位等人生态度上，出现了很多与我们党和军队长期倡导的人生价值理念背道而驰的东西。而最可怕的是一些人已经见怪不怪了。
我们一直强调要发扬艰苦备斗的精神，现在有些人却认为艰苦备斗过时了，甚至认为共产党人也是人，别人能享受，为什么我不能享受啊？类似这样的思想很多，包括人际关系。一些庸俗化的东西被强化了，而过去一些在我们心目中很神圣的东西却被淡化了。似乎追求高尚、追求理想不合时宜，甚至有些时候被当笑话，比如所谓“河北第一秘”李真就曾说刘金国〈河北省政法委书记，廉正典型〉过得太苦，不知道他当官还有什么意义。还说刘金国与社会脱节，跟不上形势，甚至说，刘金国是先图名后图利，图更大的利。所以，现在有些同志讲艰苦奋斗底气不足了，讲牺牲奉献也理不直气不壮了。在这种情况下，要清醒地认识一些实貭性的东西是什么？
比如说，现在人们判定一个人对社会的价值和成功与否，往往就是以对金钱和生产资料占有的多少为标准，有钱人往往被社会公认为成功人士、社会精英，这种思想仿佛已经成为社会公认的价值取向了。如何从深层面去思考、认识和对待这些问题，而不被这些表面现象所迷惑，这就需要学习、需要积累、需要长时间的文化熏陶。一个人只有具备了一定的文化知识，有了独立和深展思考的能力，才能在众说纷纭中坚守自己认为该坚守的一些东西，才能拨开迷雾，看到事物背后的实质性的东西。战争年代，有些同志没有倒在枪林洋雨的战场上，而走下阵地后却出了问题，我感到很大程度上就是从思想文化层面上打了败仗。
为―有源头活汆来
中国有句古话，叫做“智是进德之基”，意思就是，智慧是培养自己德行的根基。那么，智慧从何而来，智慧就是要靠学习，靠先进文化，包括靠中华民族优秀的传统文化的滋养。去年年底，我的老政委将西安一块着名的碑文拓了下来，并邮寄给我，上面刻有“吏不畏我严而畏我廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”。换句简洁明了的话说就是：公生明，廉生威。它警示我们，领导干部的影响力不在职权大小，而在于人格官品。还有“善为吏者树德”、“厚德栽物”等等。这些东西就是一种文化，它在人的生命历程中非常重要，它能直接影响到对人生认识的高度，甚至可以决定事业成功与否。但这些东西的获取也并不是一朝一夕，一蹴而就的，它需要长期的投入、汲取、积累。所以，在学习积累当中，尤其需要我们把这些文化营养吸收到自己的思想当中，并成为支撑生命的重要部分。这样，人生的路才会走得自信，走得敞亮，走得踏实。为什么说有些人做事心里有准头啊？准头从哪里来啊？这是从长期的学习积累中形成的人生理念，这一部分思想文化的精华对你人生的指导、对为官做事都在发挥着作用。虽然有的时候不一定能够立竿见影，但它确确实实又是客观存在地起着作用。我觉得牺牲秦献、艰苦奋斗，崇尚战斗精神，这本身就是军人文化、部队文化核心的组成部分。
笔者：你好像对“文化”这个概念很感兴趣。丁晓兵〔笑）：毛主席他老人家都说了嘛，没有文化的军队是愚蠢的军队，愚蠢的军队是不可能战胜敌人的。笔者：可是我们更关心信念。
丁晓兵：二者不矛盾。共产党人坚持的理想信念正是人类文化中最优秀的一部分。
笔者觉得丁晓兵的说法新鲜别致，而又颇有道理：好吧，请你就文化的话题接着说。
丁晓兵：文化这个东西有时能看得见，有时候不一定能看得见，但是确实在起着作用，包括对社会、对人生的看法，所以文化对一个国家、对一个单位、对一个部队建设、尤其对我们党员干部的成长太重要了，是不可或缺的。当今社会，文化高度发达，但也鱼龙混杂，在这当中能否吸收到先进文化，能不能自觉用先进文化丰富自己的头脑，对一个人的成长，乃至对一个单位的建设也是至关重要的。如果长时期吸收的是那些庸俗消极的、不好的文化信息，那对一个人的发展是非常不利的，会造成一种颓废的状态，信念滑坡，势在必行。
所以，我们确实要有个阵地意识，现在就是在和落后的、庸俗的甚至是反动的文化争夺阵地啊。作为一个政工干部，我还是有这种意识的。
笔者：我们常讲为官要有官德官能，这个官德官能从何而来？领导领导，引领、导向，靠何领，靠何导？请从文化角度谈谈你的感悟。
丁晓兵：作为团里的政娄，我很重视团队的思想文化建设。现在一些西方敌对国家和势力与我们斗争，一般情况下不会直接从战争或武力上来斗争，更多的是文化上的渗透和入侵。他们的政治家说在文化上花一美元相当于在军费上花五美元的效果。为什么他们这么看重文化的作用啊？现在最新的战争理念之一就是战争力量首先要摧毁的是你的国家意志，这里的意志我理解其实就是文化。为什么出现“法轮功”问题、信仰问题？信念动摇问题？就是因为我们的一些思想文化的精髄被侵蚀、糟蹋了。我们人生理想中原本十分神圣的东西被淡化甚至丑化了。看到这些现象，更让我感觉到，加强思想文化的修养，对党员干部确立正确的人生追求太重要了。你说提升生命的价值也好，提升生命的含金量也好，没有文化打底，那全是一句空话。
以前我们讲的官德如何而来，文化的修养要占很大的一方面。现在我们不仅要讲官德’还要讲官能，那么这个“能”从哪里来？要我说，还是从文化中来，从文化的积累中来。领导靠什么来引领和导向？靠的是思想文化。作为政委，我要组织大家开会、给官兵讲课，就需要不断地学习掌握先进文化。学习先进文化可以使人变得高尚、变得智慧。而不注意学习，不注意吸收先进文化，就容易流于世俗、庸俗，庸俗的人往往把人生的追求更多放在对物欲的需求和满足上，而忽视精神上的需求。没有精神追求的人，就像没有脊梁骨的支撑一样，是无法立身做人的。
信念播火者
80多年前，李大钊先生身陷囹圄，敌人居心叵测地问：“先生有信仰吗？”先生微微一笑，朗声道：“我有信仰，我的信仰是马克思主义！”
80多年后的今天，又一位忠实的信徒告诉我们：“我将终身信仰马克思主义。”他的声音很轻很轻，但却很坚定，不容置疑！他，就是丁晓兵。
20年前，站在党旗下，丁晓兵举起他曾经拥有的右手，向党许下终身的承诺；20年来，他不仅自己时刻践行着这一承诺，还到处播撒理想信念的火种，他是一团熊熊的火，燃烧着自己，温暖着大地。
还真让人有些纳闷，为什么丁晓兵调到哪个单位，哪个单位就能跨入先进？他在哪个岗位，哪里的工作就大有起色？他走到仟何地方，都会得到人们极好的门碑？他跟哪个人接触，哪个人就会很快被他的激情感染，从而产生积极向上的人生追求？
他身上果然有魅力？这魅力究竞是什么？中华民族不仅是一个崇尚英雄的民族，还是一个极具英雄精神和英雄个性的民族。当然，在不同的时代，对英雄的认识和理解也不同。在历史的长河里，无论发生了什么，英雄精神从未在民族的情感屮消失，并且已经成为大多数人具备的心理素质。晓兵的血脉里与生俱来的这种素质，造就了他敢作敢当、雷厉风行、意志坚定的风骨一只要认准了目标，他就会毫不犹豫地一往无前。应该说，丁晓兵的精神是从民族文化巾上升凝聚而来的，成为了他生命的一部分，最终影响了他所在的团队，影响到了他周围的每一个人。
陶婉珠说：“很多事情，我本来很生气，也跟他争，可不知为什么，总是最终听了他的，比如职称那件事，对他本来是举手之劳的事，而且，结婚这么多年，我真是头一次求他帮我办这样的事，他就是不答应，见他态度坚决，我也就算了。可能就是你们说的他有人格魅力，我没办法。笑他这个人就是这样，他永远都看到阳光灿烂的一面，不许我发牢骚，在家关起门说也不行。这些年来，我确实受到他很多影响。”
团里一位机关干部说：“我们知道跟着丁政委干工作很辛苦，很累，他对工作要求既严格又细致，但不知道为什么，就是愿意跟着他干，愿意吃苦，跟着他总感到有一股干劲儿、有一股子激情，再苦再累也愿意！”
某连战士说：“跟着他当兵，我觉得挺骄傲、挺自豪，看见他，我们就感到有力量、有激情、有方向。”
这些都是丁晓兵播撒信念火种的“纵向效应”，如果说这位虔诚的播火者在“纵向”播火时，其力度和波及面相对讲还是有限的，而当他既“纵向”影响着身边的战友，又”横向”跨地区，跨行业去影响社会时，其“效应”就蔚为可观了，信念之火将“纵横”无阻，以全方位滚动式前行，终成燎原之势。
20年来，许多单位都清丁晓兵去奴报告。党政机关请他，驻地部队请他，学校矿请他，甚至连监狱也请他为服刑人员做报告。丁晓兵总是有请必到。他的英雄事迹，他那自强不息、超越自我的精神激励人们战胜困难奋发向上。
1999年的某一天，丁晓兵正在训练场上和战上一道摸爬滚打，一位中年汉子慌里慌张跑到丁晓兵跟前，边擦汗边说：“晓兵啊，出大事了！你赶紧去帮我输送点精神吧！“
原来，某棉纺因企业改制，300多名工人面临转岗、下岗，不少工人一下子没了工作，对今后的人生之路忧心忡忡。
工人们把厂门口围得水泄不通，有人哭，有人骂，有人甚至大喊着如果不妥善解决问题，就要砸了厂子！
丁晓兵跟随中年汉子，也就是该厂厂长，来到工厂礼堂。厂长刚一开口说：“今天，我们请到了着名战斗英雄丁晓兵问志，来为大家作报告……”台下就有人嚷嚷起来：“饭都没吃了，讲什么都没用！”
丁晓兵真诚地说：“我知道大家遇到了困难，可是，人的一生不可能一帆风顺，比如说我，就是一个死过一回的人……”
礼堂里竟奇迹般安静下来，毕竟，死过一次的考验比失业要严峻得多。
丁晓兵0述着，讲述着，他讲到在战场上痛失右臂后，也曾有过的苦恼！彷徨，但是，他说，“比比那些牺牲的战友，我很快调整了心态……”当他说到练习打背包嘴磨出了血；练习打枪磕肿了脸；练习写字磨秃了几罐头瓶铅笔时，安静的会场响起了热烈的掌声。
听完丁晓兵的报告，工人们陆陆续续安静地走出了工厂大门。他们说：“他一只手能战胜那么多困难，干那么多事，咱们有两只手，就不信闯不出一条路来！”
后来，在厂长的带领下，工人们办了个纸盒厂，现在干得红红火火。
一场“风波”就这样平息了，厂长深有感触地说，在战场上丁晓兵是英雄，在日常生活中他同样是一位英雄，他用一个人的理想信念坚定大家的理想信念，用一个人的执着追求影响大家的追求，他是一面人生的镜子，一面精神的旗帜。
无锡市委党校书记、常务副校长张田生，20年前，曾听过丁晓兵《信念之火》的报告，那时，正值壮年的张校长被丁晓兵的壮怀激烈深深打动，20年来，那场报告一直是激励他不断前行的力量。他与厂晓兵真正结识是在1995年。
当时，中国的经济改革进一步深化，由于受市场经济的负面影响，一些领导干部对奉献与效益、个人价值与社会价值的关系感到迷茫和闲惑，一些人还出了问题。作为党校，坚定领导干部的理想信念，自然责无旁贷。
于是，党校举办了一期中青年干部培训班。开班前，张田生被叫到市委，市委有关领导说：“这批学员是从市优秀青年干部中选拔出来的，可谓精英，市委对他们的期望很髙，希望他们将来能够担负领导经济发展的重任。你们学校要重点给他们讲讲人生观和价值观问题……”
领导一番话并没有让教书多年的张田生有什么压力。不就讲人生观价值观呵？我讲了十几年了，还不是轻车熟路。张田生准备露一手。
张田生领命而归，冋到学校，立刻着手备课，他杳阅了大量资料，还在家试讲了一番，说实话，作为一名资深教授，他好久没有为了一堂课这样精心了。
上课那天，张田生站在台上侃佩而谈，他引经据典，说古论今，洋洋洒洒讲了两个多小时，下面的学生们似乎也听得很认真。张田生有些暗自得意，看来授课效果不错。
下课铃敲响时，张田生的课刚好讲完。一些学员笑着把他围在讲台上，张田生本以为学生们是上台来恭维他，不料，一位同学向他提出一个异常尖锐的问题：“张书记，你理论讲得很好，能否让我们看看你身边有没有这种人，如果冇，请他：来给我们讲讲，这不是更能说服人吗？”
张田生一下被“将”住了。讲了三十几年的课，头一次遭遇这样的尴尬。这位学生的意思再明白不过了，如果不让他看见一个活生生的论据，这课也就白讲了。
作为一位教授，传道、授业、解惑是张田生的责仟，该如何给学员们一个满意的答复呢？上哪儿找一个活生生的论据呢？忽然，张田生想到了一个人一一丁晓兵，对，就是他！他是最鲜活最有力的论据。
丁晓兵感谢张书记的信任，可心里还是有不小的压力。党校，培训的是党员领导干部，这甩的每一位学员都是一方“诸侯”，都有很高的理论素养。一位教授的课讲砸，3己能够补台吗？
“张书记，我担心……”“你一定能成功。”张书记再次给予鼓励。丁晓兵一身戎装走上讲台，左手敬礼的动作一下子把大家震住了。台下的目光肃然起敬。
