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周朝灭亡以后是秦朝，然后楚、汉、新，三国两晋南北朝，隋唐五代，宋辽夏金元。其中，元朝统治一共只有八十多年。后来还有一个八十多天的，就是袁世凯。
元朝统治中国虽然只有八十多年，但是它给中国人民带来的灾难，特别是黄河中下游地区，却是其他朝代所难以比拟的。元朝其中一项把民族划分等级，汉族最低，可能也是不得民心的一项政策。
黄河是孕育中华民族的摇篮，同时也是中下游人民遭受灾难的罪恶渊薮。下游的黄河向以“善决善淤善徙”闻名。
元朝曾有二十多年不曾治水，任其泛滥成灾，致使中下游大片土地沦为沼泽。人们被大水撵得东奔西逃，无处安生，不少地方人烟绝迹，黄水过后尸陈遍野，村舍变为废墟，良田淤成沙滩，所剩无己的居民往往又在瘟疫中命染黄泉。
元朝至正4年黄河在曹州、汴梁等地三处决口，人民游移45。8万户。燕、赵、齐、鲁及苏北、皖北、一片荒凉。
同年五月，济宁、兖州、汴梁、鄢陵、通许、陈百、临颖等县大水害稼、人相食。至正八年正月河决济宁路。
23年七月河决东市、寿张、没城墙、漂屋庐、溺众生。
26年2月黄河北徙，上至东明、曹州、濮阳，下及济宁皆受其害。济宁路肥城西黄河泛滥，漂没民居，百有余里，德州、齐河70余里亦如之。
由于当时黄河、淮河多次决口，使中原之地，淹没州城、村寨甚多，漂没民居无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。
那时候黄河两岸就流传着这样一句歌谣：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。”
正值中原地区大闹灾荒战乱之时，山西晋南一带却是另一番景象。那里四周都是群山峻岭，易守难攻；另一方面，由于地理环境因素，正好那些年风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣足食，安居乐业。而中原一带的老百姓听说那里富庶，并且不打仗，便纷纷往哪里逃。如此一来，与中原一带人烟稀少相比，山西倒是人满为患了。
明洪武十三年全国总人口约六千万人，而山西人口却达四百万人。于是，历史上最大一次官方大移民开始了。这次移民空前绝后旷古绝今的。相对于后来的下南洋和走西口以及闯关们都有过之而无不及。
对于这次移民还有一个民间传说，说是胡大海复仇导致的：
胡大海五大三粗，相貌丑陋，带片披襟，蓬头垢面，体壮如牛却游手好闲，为乡亲们所不齿，人们避之如恶煞厉鬼，即使有残羹剩饭也不施舍。他一出现，家家便关门闭户。
一日，他猝然闯而进一个财主家里，伸出毛茸茸的黑手讨要，贵妇人天生看不起人的，但是，她让然拿出了一张饼，可是却是用来给小孩子擦屁股，擦完以后也没有给乞讨者，而是喂狗吃了，然后当着乞丐胡大海的面做完这一切，就把他骂了出去。
于是，胡大海恼羞成怒，暗暗立誓：有朝一日出人头地，定当报仇雪恨！
后来，“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。”胡大海弃讨投伍红巾军，他膂力过人，嗜杀成性，因战功卓著，一介乞丐白日升天，成了朱明王朝的开国元勋。
朱元璋于南京君临天下，大赏功臣。胡大海拒绝金银财宝田宅奴仆的封赏，只有一个请求，朱元璋应允之后听胡大海一说才吓一跳。原来胡大海正是要睚眦必报。朱元璋知他是一个杀人魔王杀伐成性，虽然踌躇再三，但是金口玉言，也只能恩准，不过附加条件是只可“杀一箭之地”。
胡大海虽心有不甘，却也无可奈何。率兵来到河南境内，恰有一只飞雁当空飞来，胡大海心中暗喜，遂急忙弯弓射箭，羽箭正中雁尾，雁带箭南飞，飞过河南，飞向山东，飞到河北，胡大海统兵随雁杀去，杀的兴起，杀的冀鲁豫三省血流成河尸横遍野，真的是“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
从此变成荒无人烟的不毛之地。就迫切需要大量的外来人力进行垦荒。当然这个仅仅是民间故事。但是，主要的原因却真的是长期的战争导致。一个是红巾军朱元璋与吴王张士诚，一个是南京的建文帝朱允炆与北京的燕王朱棣。
明朝大移民前后经历洪武、建文、永乐三代皇帝，长达五十年。覆盖中原、华东数省，波及大半个中国。几百年来与各地土著人杂陈而居，既有交流和融合，也必然有矛盾和竞争，正是在这些不断发生和消解的矛盾和竞争中，克服了民族惰性，激发了聪明才智、生机和活力。也正是在一代一代婚配、交流和融合中，优化和提高了人类的生存能力，激活了人的各种潜在素质，在我国中原地带的人类进化史上发挥了积极的作用。
据部分调查资料显示，中原一带特别是河南、山东一带半数以上的村庄是明代建立的。
河南省的林县、孟县、汤阴、内黄、兰考、修武等大多数县份的村庄都是自山西洪同大槐树移民来此。
洪洞大槐树移民在山东比较集中分布：一是今聊城市；二是今菏泽市，曹县共有自然村2276个，属明代移民建村的就有1606个。；三是德州市。
另外山东省金乡县共有村庄1247个，元朝以前建村69个，明朝建村830个，清朝建村323个，民国以后建村8个，建村年代不详17个。金乡县百分之七十的人口来自山西洪洞大槐树移民。
滕州市现有1223个自然村，属明代建村的就有687个。现存425部族谱和碑文中，有225部族谱明确记载是明朝自洪洞县迁民来此。
其中一支赵氏族人带着一颗木香树离开赵城，先是辗转开封黄河滩，后又迁到山东省菏泽市西南，是为木香赵氏。五百年后，小生出世，天性愚钝，无德无能，感念祖宗功德，无以为报，遂以“木香赵氏”之名搜集资料，整理出女修创世纪和洪武大移民这两段故事。
洪武大移民的故事被口口相传，也传到了我这一代。移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。
俗话说：穷家难舍，故土难离。你再说中原地方好，几年不纳粮，可谁也不愿迁到那里去，没办法只好制定徙民条例，按“四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例迁徙。并规定凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。
不过，有时候甚至如民间传说的那样采用诱骗形式。官方预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方的人都迁，也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道，不愿迁者也必须到那里向官府央情。
结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。凡不从者便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊“的悲壮情景了。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”
大槐树，在城北广济寺左。明洪武、永乐年间屡移山西民于北平、山东、河南等处，树下为集会之所。传闻广济寺设局驻员，发给凭照、川资。
动身一般是在秋收后，为的是多积攒点安家落户的费用。飒飒秋风之中，树叶凋落，一个个老鹳窝更加醒目。移民拖儿带女上路了，故土难舍，忍不住频频回首，再看一眼故乡。路远了，村舍看不见了，映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。
于是，这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。
从山西洪洞迁移出来的移民还有几个特征，比如“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”
一批批男女老幼被反绑着双手，在官兵的押解下上路了。两手被成年累月反绑，后来慢慢习惯了背抄手走路；
需要大小便，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，我要方便。”时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”所以，这些移民的后代至今还有把大小便称作解手的。
再一个就是小拇趾甲是两个，说的是脚的小拇趾甲盖儿上有一道竖纹，乍一看像是两个指甲。传说官兵怕移民路上逃跑，就让他们脱掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作为记号。
正是：“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。欲知后事如何，且看下回分解。
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