1．寒暑燥湿风
自然界中，客观存在着的不同五种自然现象，即寒、暑、燥、湿、风。用古人的认识和话来说，就是叫做：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”。
一年四季，客观存在的寒、暑、燥、湿、风，可以说，社会生活实践中，人们谁也是离不开的，人们只有适应或曰顺从，或曰人们遵循寒暑燥湿风的规律，处理好与寒暑燥湿风的关系，使人就会少生疾病，或者说就会使人不发生疾病。
风一年四季，不论春秋冬夏，都是客观存在着的，日常生活中，如果不注意，就会受到风产生的邪气，或曰风邪，或曰邪风，或曰贼风，或者用古人的话来说，叫做：“风胜动”，就会使其“肢体动摇震颤”。对此，古书《类经》二卷第一注，作了符合中医科学认识性的解释，指出：“风胜者，为振掉摇动之病。”
夏季突出的特征就是热，而热胜就会使人受到影响；严重的时候，就会使人发生“热胜则肿”，而所谓“热胜则肿”，按照中医科学的认识和解释来说，阳气壅盛，就会容易使人产生痈疡肿痛等病症。对此，古书《类经》二卷第一注，作了恰到好处，相当符合中医科学认识性的解释，指出：“热胜者，为丹毒痈肿之病。”
人们有时候会遇到天气比较燥，而“燥”的不正之气，亦是属于致病的因素，为什么呢？用古人的话来说，就是“燥则干”，古书《类经》二卷第一注，作了比较透彻认识性的解释，指出因为“燥胜者，为津液枯涸，内外干涩之病。”
有时候，人们难免会遇到天气变化不正的寒气，或曰寒邪，或曰风寒等，或者用古人的话来说：“寒胜则浮”；而所谓“浮”，指虚胀。对此，古书《类经》二卷第一注，作了相当符合中医科学认识性的解释，指出：“寒胜者，阳气不行，为胀满浮虚之病。”为什么呢？古学者张志聪注释云：“寒气伤阳，故神气乃浮也。”
湿，亦是属天气变化中的一种自然现象，每年尤其是雨季期间；还有南方，有的地方经常下雨，不大不小，经常见不到太阳。所以生活中，人们难免会遇到潮湿的情形，用古人的话来说，是“湿胜则濡泻”。而所谓“濡泻”，又称“湿泻”，为什么呢？因为是湿气伤脾所致，才会使人出现大便清稀如水，不正常。
2．喜怒悲忧恐
在社会生活实践中，人人皆有的几种情感，或者叫做人人皆有的“六情”，或曰“七情”中的几种情感。
这里说的人人皆有的五种情感“喜怒悲忧恐”，与人的“五脏”——心肝脾肺肾，与疾病都有着密切的关系。
那么，“喜怒悲忧恐”这五种人人皆有的情感，与人体内的“五脏”——心肝脾肺肾，究竟有什么关系呢？新校正云：“按天元纪大论‘悲’作思（解）……‘肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐……。”
那么，“喜怒悲忧恐”这五种人人皆有的情感，与人的疾病，有着什么密切关系呢？
有时候，人们难免会遇到有喜怒的情形和寒暑的情形。而这两种情形都不好，人们应该对这两种情形要有这样的正确认识，就是说：“喜怒伤气，寒暑伤形”。为什么？古学者张志聪作了相当符合中医科学认识性的解释，指出：“喜怒由内发，故伤阴阳之气。外淫之邪，由皮毛而入于肌胳脏腑，故寒暑伤形。”
生活中，都要切忌暴怒暴喜。为什么呢？因暴怒或曰突然大怒，会损伤人体或曰人体内，所需要的营养物质——阴或曰阴气；因暴喜或曰突然大喜，可以会使人损伤人体或曰人体内，所需要的营养物质——阳或曰阳气。
暴怒暴喜，皆会使其人体的气机逆乱；人体的气机逆乱而上行，充满经脉，可导致使其人体的形气相失损而阴阳不守。
如果是喜怒不节或曰没有节制，或者说寒暑过度，则就会使人的生命不能强固。
生活中人们应该有这样正确的认识，就是阴和阳：阳极可以转化为阴；阴极可以转化为阳。所以说：冬天被寒邪所伤，到来年春天，使人就会比较容易发生湿热病；如果春天被风邪所伤，夏天就会使人比较容易发生飧泄之病；如果夏天被暑邪所伤，秋天就会使比较发生疟疾病；如果秋天被湿邪所伤，冬天就会使人比较容易发生咳嗽。
其实，上面所说的一些内容意思，用《黄帝内经》阴阳应象大论篇第五里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。天有四时五行，以生长收藏，以生寒署燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒署伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病，春伤于风。夏生飧泄，夏伤于暑，秋必痎疟，秋伤于湿，冬生咳嗽。
