“原文”
进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪著，便坠危机。
“译文”
凡是进德修业磨炼心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，若对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑；凡是治理国家服务民众的政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪图名利的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。
“解说”
道德修养与物欲因素是相对立的。但是它们都与生命的健康有着极其密切的关系。一个人的健康以道德修养为主，以物质因素为基础，对于物质的利用，只有在道德思想的指导下，才能对生命健康有益。养生学着重于道德修养，同时也不放弃或轻视物质的作用。所以，养生者必须坚持己见，对物质的摄取保持防范的态度，坚决拒绝那些有损身体健康的东西，不让物欲的因素占上风。若是让物欲占了优势，那么你就不能进行道德修养。因此我们要对物欲的危害性作防范。
“例解”
坚持自守之道
晋代时，有个叫夏统的，意志非常坚定，富贵美色都不能打动他的心。
有一天，大富豪贾克在洛水边见到了夏统，想用他的富贵来打动夏统的心，就出动他的仪仗乐队和歌女，在夏统的船边绕了三圈。夏统见了不被富贵所打动，还是像原来一样坐着，对眼前的富贵视而不见，听而不闻。贾克一见只好作罢，临走时说：“这个人像木头一样，心肝也一定是用石头做的。”
坚持自守之道，关注自身的命运，拒绝外物的引诱，他的心中充满着浩然的正气，世上就没有什么东西能够伤害他的了。
东晋时，有个叫陶渊明了，是我国古代一个极有名的大诗人，他生性清高，好酒，安于贫困。由于不习惯跟官场的官员周旋，所以不想做官。
有一年，陶渊明非常勉强地被请去做一个地方的县令。有一天，上级派督察下到县里来视察。这时，手下的小官吏告诉陶渊明，按规定他应该穿戴整齐去迎接督察。陶渊明知道，那个督察是个粗俗的小人。他本想做个小小的县令，安于一方，一定清闲，谁想现在却要向人低头哈腰。他叹息地说：“再穷怎么我也不能为了五斗米的官薪，而去向那个乡里小人低头弯腰啊！”于是，他立刻脱下官服，解下官印，离开县衙门，回家了。
坚守自己的人格，自己生命的价值也得以实现。一个人拥有生命，不光是指形体的健全，即所谓“四肢发达”的，还应指他必须健全自己的人格，即他所在时代的文化精神在他身上的具体体现。如此，他的生命才获得了真正的健康。世界卫生组织所定的健康标准是：一个人的健康包括身体、心理、社会三个方面。而一个人拥有健全的人格精神，正是心理、社会两个方面因素在他身上的具体体现。
世人醉我醒 世人浊我清
屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均，是我国战国时期的一个著名爱国诗人。公元前340年，屈原诞生于楚国一个贵族家庭。他天资聪颖，学习勤奋，知识渊博，他的才华很受楚怀王赏识，二十多岁时就开始参与楚国朝政，任左徒（仅次于宰相的官职），掌管出纳号令，辅佐楚王。
战国时期，七国争雄。当时的秦国通过政治改革，推行富国强兵政策，实力最雄厚。而楚国兵多地广，地理位置优越，亦具备统一中国的条件。但由于楚国统治集团中顽固保守势力强大，政治日渐腐朽，国势也由强变弱。作为楚国的一个高官，屈原立志要通过革新政治，举贤任能，彰明法度，东联齐国，西抗强秦，富强楚国，完成统一中国大业。为此，他博览群书，熟悉各国形势，钻研治国兴邦之道，希望通过辅佐楚怀王来实现他革新政治的主张。楚怀王一度也曾支持过屈原的革新措施，使衰弱的楚国很快强盛起来，在各诸侯国中地位日益提高，被推为抗秦联盟的盟主。秦国再也不敢轻视楚国。但屈原刚正不阿的品德，特别是他倡导的革新措施和楚王对他的器重，却触犯并激怒了腐朽没落的贵族官僚，受到他们千方百计地阻挠和离间。昏庸无能的楚怀王竟听信谗言，向旧势力妥协。屈原不久就遭到排斥，被削官流放。刚正严明的屈原被疏远，秦国乘机派宰相张仪到楚国贿赂上层官僚，并以六百里土地为诱铒，骗楚怀王与齐国断交。这个诡计被屈原一眼看穿，他不顾个人得失，劝楚怀王千万别轻信上当。但怀王已利令智昏，竟马上宣布与齐断交。结果，秦只以六里地相送。楚王恼羞成怒，出兵攻打秦国，但两战皆败，反失汉中之地。此时他才后悔莫及，重新起用屈原去和齐国恢复和好。秦怕楚、齐联合，就又来讲和。楚怀王在亲秦势力影响下再次妥协，使胜利完成同齐国谈判任务的屈原痛心疾首。不久，秦又提出楚秦联姻，并要怀王到秦会面。屈原识破这是个阴谋，力阻怀王，但未能奏效。结果，怀王被扣留，因被逼割地、丧权辱国，忧愤而死。怀王死后，腐朽贵族势力更是充塞、称霸朝廷，再次把屈原削职流放。
屈原被流放长达二十余年。这期间他终年飘泊，过着非常艰苦的生活。但他的爱国志向毫不动摇，“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。他始终关心自己祖国、人民的命运，时刻盼望楚王能重新任用他来治理国家。晚年眼看自己头发花白，祖国将亡，再无机会兴邦救国，他只好献身于文学，以诗歌当武器，揭露楚王的昏庸、秦国的残暴，卖国贼的罪行和祖国的灾难、人民的痛苦，让子孙后代永远记住这血的历史教训。为探索救国的真理，他誓言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。公元前278年，秦兵攻破楚郢都。遥望危难中的祖国，屈原为自己祖国即将灭亡感到绝望，更为自己无机会去挽救祖国而感到痛心。五月初五，在痛心绝望中的屈原投江殉国，时年62岁。
屈原挚爱自己的祖国，苦苦追寻真理，志在强国富民，在腐朽的楚王朝里卓然独立。他有不同流合污的高洁志趣和深厚的爱国主义精神，历代被人们敬仰和怀念。为纪念他，我国人民特意把他以身殉国的五月初五这一天，作为一个传统的节日———端午节。他崇高的政治理想、忠贞的爱国热情、高尚的品质和不朽的爱国诗篇，都如江河长流，永垂不朽。
日运百块砖 陶侃砺意志
陶侃（252—334），字士行，庐江浔阳（今江西九江）人。他开始任县令，以后升任刺史、都督诸军事、大将军，为东晋初期的名将。他立志收复中原失地，靠日运百砖来锻炼自己的身体和意志。
陷侃在县里当小官时，经范逵推荐，出任枞阳县令，后继为南蛮长史、江夏太守、武昌太守。在此期间，他讨平张昌、陈敏之乱，所缴获财物，都平分给士卒。为政清廉，艰苦朴素，体恤百姓，因而威望很高，受到民众拥护和爱戴。但当时东晋政权初建，朝廷大权由王导、王敦两人把持。他们怕陶侃在荆州地区对自己不利，于是便将他调任至岭南为广州刺史。
陶侃虽被远调广州任职，但仍然志在恢复中原失地。每天清晨，他把一百块砖搬到平院里，傍晚，又把那一百块砖搬了进来。每次都累得浑身是汗，头上直冒热气。然而，谁去帮他，他都不肯。不论阴晴风雨，也不论春夏秋冬，他总是按时搬运，天天如此，从不间断和懈怠。当有人困惑不解地问他：“陶将军，你这是干啥呀？”他拍拍身上的灰土说：“你看，我们国家的北方领土，都已落入别人的手里。我立志要恢复中原，可是，过分的安逸生活，就会损害身体。没有健壮的身体，怎么能实现宏大的理想呢，我之所以天天搬砖，正是为了锻炼自己的身体和意志呀！”
陶侃由于坚持搬砖活动，使他的身体更加健壮起来。在后来的多次战斗中，能够经受艰苦的考验，取得辉煌的战绩。虽然在他有生之年恢复中原的夙愿没有实现，但他那种日运百砖以磨砺自己意志的精神，却一直被后人传为美谈。当今领导者应该学习陶侃这种磨炼意志的精神，才能肩负起建设社会主义祖国的历史重任。
