处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
——【清】金缨
居官先厚民风，处事先求大体。
——【清】金缨
径路窄处，留一步与人行；滋味浓底，减三分让人尝。任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
——【清】金缨
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
——【清】金缨
喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。
——【清】金缨
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当思其可从。
——【清】金缨
处富贵之时，要知贫贱的痛痒；值少壮之日，须念衰老的辛酸。
——【清】金缨
人有求于我者，如不能应，当直告以故，切莫含糊，致误乃事。
——【清】申涵光
恭为德首，慎为行基。无口许人以财，无传不经之语。
——【清】梁章钜
居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。
——【清】李惺
一言一动，常思有益于人。
——【清】张廷玉
不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。
——【唐】李世民
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。我恶人，人亦恶我；我慢人。人亦慢我。
——【明】高攀龙
守己须是清廉，处人须是谦和，结友须求辅德，临财须思合义。
——【明】杨思奇
得饶人处且饶人，退步行最稳。
——【明】冯惟敏
利人乎即为，不利人乎即止。
——《墨子·非乐上》
君子崇人之德，扬人之美。
——《荀子·不苟》
富必给贫，壮必给老。
——《礼记·中庸》
辅者相依，唇亡齿寒。
——《左传·僖公五年》
己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也。
——《大戴礼记·曾子立事》
贵人而贱己，先人而后己。
——《礼记·坊记》
饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
——《晏子春秋》
施惠勿念，受恩莫忘。
——【清】朱柏庐
见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
——【清】朱柏庐
人有善庆，不可生妒嫉心，人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
——【清】朱柏庐
但得一步地，何须不为人。
——《明贤集》
长将好事与人，祸不侵入自己。
——《明贤集》
知己知彼，将心比心。
——《增广贤文》
钱财如粪土，仁义值千金。
——《增广贤文》
用人与教人，二者却相反。用人取其长，教人责其短。
——《重订增广贤文》
有盐同咸，无盐同淡。
——《重订增广贤文》
知事晓事不多事，太平无事；忍人让人不欺人方可为人。
——【东晋】葛洪
海内存知己，天涯若比邻。
——【唐】王勃
兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
——【唐】陈子昂
好书不厌看还读，益友何妨去复来。
——【清】毛怀
寄字远从千里外，论交深在十年前。
——黄兴赠蔡锷对联
与人以实虽疏必密，与人以虚虽戚必疏。
——【南朝】梁萧
以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。
——【宋】林逋
与肩挑贸易，毋占便宜。见贫苦亲邻，须温恤。
——【明】朱柏庐
肯替别人想，是第一等学问。
——【明】吕坤
途遇之道，男让女，骑让步，轻让重，易让难，幼让长。
——【清】汪汲
强人以难行之事，吾心何安？污人以不美之名，吾心何忍？
——【清】汪汲
能将人家子弟作自家子弟一般样看待，而师道立。
——【清】汪汲
劝人息争者君子也，激人起事者小人也。
——【清】汪汲
人生贵相知，何用金与钱？
——【唐】李白
心心复心心，结爱务在深。
——【唐】孟郊
何以定交契？赠君高山石。
——【唐】孟郊
何以报知音？永存坚与贞。
——【唐】孟郊
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。
——【唐】白居易
疑则勿任，任则勿疑。
——【宋】司马光
丈夫一言许人，千金不易。
——【宋】司马光
一言为重百金轻。
——【宋】王安石
有情不管别离久，情在相逢终有期。
——【宋】晏几道
轻诺者必寡信；易从者必多违。
——【明】钱琦
信以接物，宽以待下。
——【明】薛瑄
一心可以交万友，二心不以交一人。
——【清】汪汲
与朋友交，言而有信。
——民国《古今格言》
后生可畏。
——《论语·子罕》
见利争让，见义争为，见不善争改。
——【隋】王通
敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧。
——【唐】魏徵
士别三日，即更刮目相待。
——【宋】司马光
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——【宋】卢梅坡
君子能扶人之危，周人之急，固是美事。能不自夸，则善矣。
——【清】马辉
乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。
——【楚】屈原
独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》
大丈夫处世，当交四海英雄。
——【晋】陈寿
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；入恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
——【北朝】颜之推
人生结交在终始，莫以升沉中路分。
——【唐】贺兰进
人生乐在相知心。
——【宋】王安石
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
——【宋】汪诛
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
——《增广贤文》
两好合一好，三好合到老。
——【清】范寅
不以己能责人之不能。
——【北宋】欧阳修
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
——李叔同
衣人在寒，食人在饥。
——【南朝梁】孝元帝萧绎
受人之托，终人之事。
——【元】高明
不见古人卜居者，千金只为买乡邻。
——【明】冯梦龙
开诚心，布大度。
——【清】康有为
不乘人于利，不追人于险。
——【西汉】刘向
自己活，也让别人活——这就是我的座右铭。
——【俄】陀思妥耶夫斯基
处世之道，贵在礼尚往来。如果你想获得友谊，你必须为你的朋友效力。
——【美】爱默生
聪明人都明白这样一个真理：帮助自己的唯一方法就是去帮助别人。
——【美】哈伯德
对人恭敬，就是在庄重自己。
——民谚
人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。
——【英】培根
只有信用才会比才智更加深交情。
——【英】培根
一个人必须遵守自己的诺言，甚至对魔鬼的诺言。
——【挪威】西温塞特
以群而强，以孤而败。
——【清】谭嗣同
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求。
——【汉】黄石公
打虎还得亲兄弟。
——【明】吴承恩
单丝不成线，独木不成林。
——【清】曹雪芹
须知豪杰同心处，刮断坚金不用疑。
——【明】施耐庵
新竹高于旧竹枝，全凭老杆为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
——【清】郑板桥
大家为一人，一人为大家。
——【法】大仲马
推心置腹，人莫能间。
——【宋】司马光
3、审势识事
【原文】
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
——《论语·雍也》
【译文】
孔子说：“智力处在中等水平以上的人，可以给他讲高远深奥的学问；智力在中等水平以下的人，就不可以给他讲高远深奥的学问。”
【原文】
子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”
——《论语·卫灵公》
【译文】
孔子说：“花言巧语会损坏人的品德行为，小事情不忍耐就会坏大事。”
【原文】
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
——《论语·卫灵公》
【译文】
孔子说：“君子不会凭一个人说的话来推荐人，也不因为一个人不好而抹煞他讲的正确的话。”
【原文】
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
——《论语·卫灵公》
【译文】
孔子说：“大家都厌恶他，我一定要观察一下；大家都喜欢他，我也一定要观察一下。”
【原文】
道不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》
【译文】
各人主张的道不同，就不互相商量。
【原文】
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
——《论语·季氏》
【译文】
有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。把礼乐调节自己当作乐，把称道别人的好处当作乐，把多贤人做朋友为乐，便有益了。喜欢骄纵无节制的作乐，喜欢游荡忘返，喜欢沉溺于饮酒作乐，便有害了。
【原文】
巧言令色，鲜矣仁。
——《论语·学而》
【译文】
花言巧语，装出好看的脸色来讨人喜欢，这样的人仁心就很少了。
【原文】
唯女子与小人为难养，近之则不孙，远之则怨。
——《论语·阳货》
【译文】
只有女子和小人是难养的。亲近了他们就不知谦让；疏远了就会怨恨你。
【原文】
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
——《论语·季氏》
【译文】
有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交友，与诚信的人交友，与见闻广博的人交友，便有益了。同逢迎诌媚的人交友，同善于装出和颜悦色骗人的人交友，同惯用花言巧语的人交友便有害了。
【原文】
帝曰：“夫建大事者，不忌小怨。”
——《后汉书·岑彭列传》
【译文】
汉朝光武帝说：“建立伟大功业的人，为大局着想，不会忌恨小的仇怨。”
【原文】
道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。
——【明】苏浚《鸡鸣偶记》
【译文】
在道义上互相砥砺、有了过错互相规劝，这是畏友；不论在平时还是在情况危急的时候，都可以很好相处，生死关头，也可以作为依靠，这是密友；甜言蜜语像糖一样可口，东游西逛形影不离，这是昵友；见利益互相争夺，遇到祸患互相倾轧，这是贼友。
【原文】
人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
——【南北朝】颜之推《颜氏家训·幕贤》
【译文】
人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然地相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？所以，和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的是就是这个道理啊。德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！
【原文】
当断不断，反受其乱。
——《史记·春申君列论》
【译文】
在应该下决断的时候，若犹豫不决，必然深受其害。
【原文】
患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。
——《三国志·王昶传》
【译文】
担心人们只知道进取而不知道退守，只知道欲求而不知道满足，因此有困辱之害，悔恨之失。
【原文】
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《史记·贾生列传》
【译文】
灾祸中倚傍着幸福；幸福中藏匿着灾祸。
【原文】
量己者，令终而义全；昧利者，身陷而名灭。
——《魏书·太祖纪》
【译文】
有自知之明的人，不仅能保持善名，而且还可以保全道义；利欲熏心的人，不仅身陷囹圄，而且名声也会遭到损坏。
【原文】
君子小人以类而聚，未有无徒者。君子之徒同德，小人之徒同恶，外甚类，中实远。
——《新唐书·裴度传》
【译文】
君子与小人都是以类相聚，没有不同类的人。君子的同类同于德，小人的同类同于恶，表面上似乎很相似，但内在相差很远。
【原文】
物不极则不反，恶不极则不亡。
——《旧五代史·唐书》
【译文】
事情发展不到顶端就不会走向反面，罪恶积累不到极限就不会灭亡。
【原文】
当言而不言，尔之责也；言而不听，我之咎也。
——《元史·脱脱传》
【译文】
应该说而不说，这是你的罪责；你说了我不听，这是我的过失。
【原文】
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
——《论语·卫灵公》
【译文】
君子不能从小事上去衡量他，但可以接受重大任务，小人不能接受重大任务，却可以在小事上衡量他的是非。
【格言警句 延伸阅读】
处世果是畏途，为人确是难事，贵乎自信而无碍，端在乎立心。
——【明】陈荩
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之事愈宜无意。
——【清】金缨
步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。
——【清】金缨
不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜持人争名，不与少年人争英俊，不与盛气人争是非。
——【清】金缨
不自反者，看不出一身病；不耐烦者，做不成一件事业。
——【清】金缨
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——【清】金缨
事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，且莫缓，便要急急行。
——【清】金缨
观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌；观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。
——【清】金缨
能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。
——【清】金缨
无事时，埋藏着许多小人；多事时，识破了许多“君子”。
——【清】金缨
毋受小人私恩，受则恩不可酬；毋犯士夫公怒，犯则怒不可救。
——【清】金缨
面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常至刻骨。
——【清】金缨
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
——《老子·五十八章》
交财一事最难，虽至亲好友，亦须明白。宁可后来相让，不可起初含糊。俗语云：“先明后不争。”至言也。
——【清】马辉
举事而不时，力虽尽，其功不成。
——《管子·禁藏》
得时者昌，失时者亡。
