有功夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有著述行世谓之福，无是非到耳谓之福，无疾病缠身谓之福，无尘俗撄心谓之福。
——【清】金缨
平居寡欲养身，临大节则舍生委命。
——【清】金缨
有愧而生，不如无愧而死。这便是了生死法。
——【清】申居郧
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
——【清】申居郧
应世要宽；治家要严；居心要宽，持身要严。
——【清】申居郧
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——【清】黄宗羲
多行无礼，必自及也。
——《左传·襄公四年》
言不苟出，行不苟为。
——《淮南子·主术训》
千人所指，无病而死。
——【汉】班固
口锐者多涎而寡信。
——【汉】刘向
闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，而口不可得言也。
——【汉】马援
无传不经之谈，无听毁誉之语。
——【晋】羊祜
闻人之过，耳可得受，口不得宣。
——【晋】羊祜
恭为德首，慎为行基。
——【晋】羊祜
无多言，多言多败；无多事，多事多患。
——【北朝】颜之推
门有倚祸，事不可不密；墙有伏寇，言不可或失。
——【北朝】魏收
目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞。
——【唐】魏征
难将一人手，掩得天下事。
——【唐】曹邺
一念不慎，败坏身家有余。
——【明】吴麟徵
立身无愧，何愁鼠辈？
——【明】吴麟徵
人前做得出的方可说，人前说得出的方可做。
——【清】汪汲
作本色人，说根心话，干近情事。
——【清】汪汲
宁可直中取，不可曲中求。
——【清】汪汲
无以小事动声色。
——【清】汪汲
古今来妄自尊大之人，多半是小人逢迎起来的。
——【清】汪汲
贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
——【清】金缨
是非窝里，人用口，我用耳。热闹场中，人向前，我落后。
——【清】金缨
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
——【清】金缨
过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。
——【清】金缨
强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。
——【清】金缨
任事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。
——【清】金缨
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
——【清】金缨
公生明，诚生明，从容生明。
——【清】金缨
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
——【清】金缨
以耐事，了天下之多事；以无心，息天下之争心。
——【清】金缨
能容小人，是大人；能培薄德是厚德。
——【清】金缨
我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。
——【清】金缨
善用威者不轻怒，善用恩者不轻施。
——【清】金缨
小人固当远，然断不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。
——【清】金缨
待小人宜宽，防小人宜严。
——【清】金缨
先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。
——【清】金缨
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
——【清】金缨
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
——【清】金缨
人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。
——【清】金缨
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得。
——【清】金缨
德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
——【清】金缨
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人言。
——【清】金缨
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
——【清】金缨
仇莫深于不体人之私，而又苦之；祸莫大于不讳人之短，而又讦之。
——【清】金缨
欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。
——【清】金缨
见人背语，勿倾耳窃听。入人私室，勿侧目旁观。到人案头，勿信手乱翻。
——【清】金缨
不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。
——【清】金缨
勿以小嫌疏至亲，毋以新怨忘旧恩。
——【清】金缨
勤俭，治家之本；和顺，，齐家之本；谨慎，保家之本；读书，起家之本；忠孝，传家之本。
——【清】金缨
人之招祸，惟言为甚。密于言语，则是非不形，而祸可免矣。
——【清】胡达源
守口如瓶，防意如城。
——【清】胡达源
目不随人视，耳不随人听，口不随人语，鼻不随人气。
——【民国】《古今格言》
门户高一丈，气焰低一丈。
——【明】吕坤
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
——【清】朱柏庐
凡事当留余地，得意不易再往。
——【清】朱柏庐
无功受禄，寝食不安。
——《名贤集》
老实常在，脱空常败。
——《名贤集》
多金非为贵，安乐值钱多。
——《名贤集》
饶人不是痴，过后得便宜。量小非君子，品高是丈夫。
——《名贤集》
家和贫也好，不义富如何？
——《名贤集》
积善有善报，积恶有恶报。报应有早晚，祸福自不错。
——《名贤集》
交情当慎初相见，到老终无怨恨心。
——《名贤集》
莫作亏心侥幸事，自然灾祸不来侵。
——《名贤集》
劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？
——《名贤集》
平生只会量人短，何不回头把自量？
——《增广贤文》
根深不怕风摇动，树正何愁月影斜？
——《增广贤文》
磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累己。有福伤财，无福伤己。
——《重订增广贤文》
君子爱财，取之有道，小人放利，不顾天理。
——《重订增广贤文》
要得好，大做小。
——《重订增广贤文》
事事有功，须防一事不终；人人道好，须防一人著恼。
——《重订增广贤文》
“理”字不多大，千人抬不动。
——《重订增广贤文》
受宠若惊，闻过则喜。
——《重订增广贤文》
门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。
——《重订增广贤文》
家丑不可外扬，流言切莫轻信。
——《重订增广贤文》
大事不糊涂，小事不渗漏。内藏精明，外示浑厚。
——《重订增广贤文》
百病从口入，百祸从口出。
——《重订增广贤文》
生于忧患，死于安乐。
——《孟子·告子下》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《重订增广贤文》
满招损，谦受宜。
——《尚书·大禹谟》
鹦鹉前头休多语，小人身边须慎行。
——民谚
诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。
——******
忍一言，风平浪静；退半步，海阔天空。
——民谚
话虽未到口边，三思更好；事纵放得心下，再慎何妨？
——民谚
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。
——北京潭柘寺对联
事在人为，休言万般都是命；境有心造，后退一步自然宽。
——四川青城山天师洞对联
居必择地，行必依贤。
——【唐】皮日休
乘人之危，非仁也。
——【南朝】范畔
人有德于我，不可不感。我有德于人，不必望感。望感而不遂，必责，责则恩而反为仇矣。
——【明】宋纁
君莫侮我老，老终轮到君。语云：“敬老得老。”
——【清】汪汲
一时劝人以口，百世劝人以书。
——【清】金缨
巧诈不如拙诚。
——《韩非子·说林上》
言无阴阳，行无内外。
——《晏子春秋》
我无尔诈，尔无我虞。
——《左传·宣公十五年》
言，顾行；行，顾言。
——《礼记·中庸》
君子不失口于人，故言足信也。
——《礼记·表记》
貌言，华也；至言，实也；苦言，药也；甘言，疾也。
——【汉】司马迁
祸莫大于无信。
——【晋】傅玄
非诚信款契，不足以结师友。
——【晋】葛洪《抱朴子·微旨》
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
——【晋】杨泉
推赤心置人腹中。
——【南朝】范晔
推心置腹，开诚布公。
——【唐】张九龄
借人钱物，必须早还，不可使人索讨。
——【清】申居郧
才疏志大不自量，西家东家笑我狂。
——【宋】陆游
立身当高一步，处人当下一步。
——【清】汪汲
只常常看自己有不足处，便是进步。
——【清】汪汲
人能除去傲性，才能妥帖。
——【清】汪汲
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自是者多闻，不自满者受益。
——【清】汪汲
屈己者能处众，好胜者必遇敌。
——【清】汪汲
气忌盛，心忌满，才忌露。
——【清】金缨
经师易求，人师难得。
——【清】梁章钜
敬为入德之门，傲为聚恶之府。
——【清】申居郧
欲论人短长，先顾自己何者。
——【清】申居郧
有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。
——【清】郑板桥
君子上交不谄，下交不渎。
——《周易·系辞下》
虽有兄弟，不如友生。
——《诗经·小雅常棣》
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
——《增广贤文》
小过不生，大罪不至。
——【战国】韩非子
聪明二字不可以自许；慷慨二字不可以望人。
——【清】李惺
平易近人，人心归之。
——【唐】白居易
律己则寡过，绳人则寡合。
——【宋】林逋
知天下者不怨天，知己者不怨人。
——【唐】马总
能读书，才必博；能养气，量必宏。
——郭沫若
智不足，量不大。
——【明】冯梦龙
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，任天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
——【明】吕坤
能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。
——【明】李贽
公正和慈善是人类心灵基本法则的产物。
——【英】雪莱
心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。
——【荷兰】斯宾诺莎
礼貌是儿童与青年应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——【英】约翰·洛克
做导师的人自己便应有良好的教养，随人，随时，随地都有适当的举止和礼貌。
——【英】约翰·洛克
礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
——【法】儒贝尔
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——【俄】赫尔岑
一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
——【德】歌德
礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究而有余地，宽裕而不失大体，如此才能做成事业。
——【英】培根
在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。
——【英】培根
礼节比法律更重要，它那高雅的特性为自己筑起了一道无法攻克的防护墙。
——【美】爱默生
温和、谦逊、多礼的言行，有时能使人回心转意。
——【波斯】萨迪
诚挚的道歉不仅能够和解被损坏的关系，而且还可以使这种关系变得更为牢固。
——【美】诺曼·文森特皮尔
礼义生于富贵，盗贼出于贫穷。
——《增广贤文》
2、与 人 为 善
【原文】
从善如登，从恶如崩。
——《国语·周语下》
【译文】
为善如登山那样艰难，必頇时时克服自己的习气；为恶如山崩那样迅速坠落，一失足成千古恨。
【原文】
穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》
【译文】
困厄不得志时，就独自修炼保全好自己，显贵得意时就使天下人都得到好处。
【原文】
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
——《论语·公冶长》
【译文】
孔子说：“让老者安心，让朋友信任我，让年轻人怀念我。”
【原文】
或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
——《论语·宪问》
【译文】
有人说：“用恩德来报答怨恨，是这样吗？”孔子说：“那又怎样报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
【原文】
司马牛忧曰：人皆有兄弟我独忘。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！
——《论语·颜渊》
【译文】
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。'君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
【原文】
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易·系辞上》
【译文】
两人心意相同，像刀那样锋利可以切断金属；心意相通的言语，其气味像兰草一样芬芳。
【原文】
他山之石，可以攻（磨制）玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
【译文】
他方山上有佳石，可以用来琢玉器。（意旨招贤人才，为我所用）
【原文】
邻有丧，舂不相。里有殡，不巷歌。
——《礼记·曲礼》
【译文】
邻家有丧事，不唱歌助舂。
【原文】
不窥密，不旁狎，不道旧故，不戏色。
——《礼记·少仪》
【译文】
不窥探别人的秘密，不和不正派的人亲近，不翻别人的老底，不嬉皮笑脸的。
【原文】
朋友之言，有从有违；夫妇之言，婉顺易入。
——《明史·后妃列传》
【译文】
朋友的话，有时候听从，有时候不听从；夫妇之间的谈话，却婉转和顺使人容易接收。
【原文】
士为知己者死，女为说己者容。
——《史记·刺客列传》
【译文】
大丈夫为理解与赏识自己的人去死，女人为爱慕自己的男人而打扮。
【格言警句 延伸阅读】
富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。
——【明】吕坤
以德报怨，以直报怨，以德报德。
——【民国】《古今格言》
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
——【清】金缨
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
——【清】金缨
天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。
——【清】金缨
