{技法与例说}
一、技法叙说
（一）所谓类似联想，就是从事物的某一特征出发，依据一事物与他事物的类似，所进行的由此及彼的想象活动的一种艺术技法。
（二）一事物与他事物的类似，一般说来，有形状、颜色、声音、味道、习惯、姿态、神情、遭遇、精神、本质，等等。
（三）类似联想，作为心理因素和心理功能之一，在文章写作和作品的创作中，也是十分重要的。
（四）根据两种事物在某一点上的类似，我们可以把待人的冷淡和冰霜联系起来；可以把忘我工作与老黄牛联系起来；可以把执著拚搏与寒梅精神联系起来。
（五）类似联想，更多地借助于生动的形象的比喻和人们的感情因素，正因为如此，它可以使概念具体化，抽象的形象化，艰深的变浅显，呆板的变生动。
（六）英国心理学家培因认为，“创造发明都是由于类似联想引起的。”我们应该在写作实践中，运用类似联想，创造生动的新颖的奇妙的比喻，以表达丰富的强烈的思想感情。
二、举例说明
中国现代作家孙犁的小说《山地回忆》，其中关于妞儿的描写，就是运用了类似联想的艺术技法。
一九四一年冬天，“我”打游击到了一个小山村。“我”每天到河边去洗脸。有一天，“我”在河边看见了妞儿。
作者是这样描写妞儿的外貌的：
我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，象带霜的红叶，水冻肿了她的手，象上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
妞儿的红脸，与“带霜的红叶”，有“红”的共同点；她那“水冻肿”了的手，与“上冻的红萝卜”，也有“红”的共同点。作者就是把握住了事物与事物之间的共同点，才运用类似联想的艺术技法，很好地完成了对妞儿这个人物外貌地刻划。
{例文阅读}
皲裂的大峡谷
立冬以后，天逐渐变冷了。
爷爷脚上长了鸡眼。为了减轻走路时的痛疼，他喜欢穿布底布帮的单鞋和布底布帮的棉鞋。
我是家中的长孙。为了满足爷爷的要求，我走遍了海滨小城的大街小巷，终于在一条较繁华的大街的人行便道旁，看到了一位老人在修补鞋子。
在他的小木箱前，立着一块黑底白漆字的牌子，上面竖写着补鞋、绱鞋、做鞋六个大字。一看这歪歪斜斜的笔划，便知道是没上过几年学的人写的了。
我被这“做鞋”两个大字所吸引，便走了过去，没等他说话，便主动坐在了他预先准备好了的给补鞋人坐的小板凳上。
他抬头看了我一眼：“补鞋吗？等一等。”他随说随又低下头干起活来。
既然老人忙于补鞋，就给了我充分端详和仔细研究他的时间。从他那花白的头发来看，他已经是七十多岁的老人了。从他那七沟八梁的前额上的皱纹来看，能推测出他是一个饱经忧患的老人。他那宽宽的长长的发白的眉毛，不也说明了他走过了无数个风霜岁月吗？他那衰老的枯瘦的脸颊上的老人斑，不也说明了他经历过许多次时代风云吗？他那黑黑的粗糙的手臂，多么像北大荒那被铧犁耕耘过的黑土地；他那高高的突起的手臂血管，又多么像三山五岳那高大巍峨的峻岭；他那左右大拇指和食指的皲裂口子，多么像高山峻岭的大峡谷。
“年轻人，等急了吧？再等一等，很快就补好了。”他仍然随说随低头****的活。
“老人家，不急，不急，我有的是时间……”我很快回答了他的问话，便又充分端详和仔细研究他的手了。
我想：他那双手，不仅缝补过千万双鞋，而且还把满意和舒心，缝补进了亿万人民的心坎里；而且还把甜美和快乐，缝补进亿万人民的心坎里……
我又想：他不是把无数个春、夏、秋、冬，缝补到自己的心坎里了吗？他不是把无数个风、霜、雨、雪，缝补到自己的心坎里了吗？他不是把无数个酸、甜、苦、辣，缝补到自己的心坎里了吗？他不是把无数个喜、怒、哀、乐，缝补到自己的心坎里了吗？
这冬天的太阳，也变得懒洋洋了。它花费了九牛二虎之力，才爬了一杆子多高。现在，又靠在东天边上休息了。
补鞋的老人，好像抵御不了寒冷，鼻孔里流出了一大滴清冷的晶亮的鼻涕。他怕滴在正在缝补的鞋子上，来不及擦了，赶快用右手臂上的套袖，抹了一下鼻涕。这返老还童的动作，使我想到了我童年时，不是也这样抹鼻涕吗？我们两个相视一笑，都无言语。从补鞋老人的眼神看来，还似乎带着有点不讲卫生或不够文明的一点点一丝丝的歉意。这又有什么呢？你不是为了怕弄脏人家的鞋，才这样做的吗？
老人把一只中国双星牌白球鞋修补完了，拿在手中，左看看，右瞧瞧，当脸上露出了十分满意的微笑时，才把鞋子放在地下。
不一会，一个中学生似的小青年，递给他一元钱，拿着地上的那只中国双星排球鞋走了。
这时，他才有空给我攀谈。
“为了信誉，早一点把活赶出来，反倒耽误了你好长时间，真有点对不起……”
“这说那里话，我没事……”
“你修鞋吗？”
“不！我要做鞋。”
“好哇。”
“我要做一双布底布帮的棉鞋。”
“给谁？”
“给我爷爷。”
“为啥？”
“他脚上有鸡眼，穿别的鞋走路脚疼。他喜欢穿布底布帮的单鞋和棉鞋。当然，为了多穿些时间，底上可以钉上皮子。”
“你很孝顺。”
“从小爷爷很疼我。当然，我长大了，也要关心一下爷爷。”
“我告诉你一个治脚鸡眼的秘方。”
“什么秘方？”
“你明年秋天，想办法，让在农村的亲戚，去树上找螳螂下的子，把子里黄水挤出来，滴在脚鸡眼上，一治就好。这螳螂子的卵块，学名叫螵蛸。”
“你知道的事还挺多哩”
“经历的多呗。”
“刚才你修补鞋子，没有运用手摇的带转盘的小机器，而是用锥子和针线修补鞋子。这是为什么？”
“噢，一是习惯了，二是我主要是绱鞋和做鞋。那手摇的带转盘的钉鞋机，是下岗的儿子用的。”
说着，老人又用锥子和针线，纳起农村妇女纳的千层鞋底来。当他用力拽麻线的时候，那右手上皲裂的口子，似乎还有殷殷的鲜血，从两边的肉里渗出。我的心不禁一动。这是一双多么勤快的手啊！为了自己，为了别人，这双手永远缝补着，缝补着……
我从缝鞋老人的手，想到了工人拿锤的手，想到了农民拿锄的手，想到了战士拿枪的手，想到了教师拿笔的手……我还想到了养蜂人的手，我还想到了育花人的手，我还想到了剪窗花人的手，我还想到了捏泥人人的手……这各行各业的千千万万劳动者的手啊，是永存的手，是不朽的手，是推动历史前进的手，是美化祖国山河的手。我们要永远爱这千千万万劳动者的手，当然，包括爱这缝鞋的老人的手。
这冬天的太阳，已经有两杆子高了。太阳用力地向大地喷射光焰，大地似乎暖和些了。补鞋老人的鼻孔里，也不向外流清冷的晶亮的鼻涕了。他也不用担心，再把清冷的晶亮的鼻涕，滴到千层底上了。
今天是双休日的星期六。此刻，大街上的车辆多了；人行便道上的来往行人也多了……
俗话说：衣服不差分，鞋袜不差寸。衣服和鞋袜，差一存一分，穿着也是不合适的。为了给爷爷做一双分寸不差的布面鞋，我告辞了补鞋老人，急忙回家，去取爷爷鞋脚的尺寸……
一、美学思想
在审美意识地强烈制约下，笔者在本文中运用了类似联想的艺术技法。
二、名人名言及其他
民谚：勤劳刻苦，才有幸福。
民谚：人有勤劳与才能，世间何事不能成。
民谚：人为万物之灵，全靠勤劳动。
美国科学家富兰克林说：劳动是幸福之父。
中国当代词作家石顺义在《父老乡亲》中写道：
我生在一个小山村，/那里有我的父老乡亲。/胡子里长满故事，/憨笑中埋着乡音，/一声声喊我乳名，/多少亲昵，/多少疼爱，/多少开心！
我生在一个小山村，/那里有我的父老乡亲。/小米饭把我养大，/风雨中教我做人，/临别时送我上路，/几多叮咛，/几多期待，/几多情深！
啊，/父老乡亲，/啊，/父老乡亲，/我勤劳善良的父老乡亲，/啊，/父老乡亲，/啊，/父老乡亲，/树高千尺也忘不了根。
三、畅想裂变与悟语流泻
人民，养育着我们；我们应该做人民的好儿女。
人民，教育着我们；我们应该用真心回报人民。
我们应该把人民的希望，写在我们的青春里，写在我们的智慧里，写在我们每一天奋斗的双手里，写在丰收的喜悦里，也写在红点歌鸲——为我们美的青春的歌唱里。
我们应该把人民的理想，写在我们的生命里，写在我们的才华里，写在我们每一晚拼搏的攻关里，写在成功的欢呼里，也写在芦花黄雀——为我们美的生命的歌唱里。
我们为人民当烈牛——和——奔马。我们为人民——化作春红——和——春绿。
我们为人民当花草——和——树木；我们为人民——化作秋歌——和——秋曲。
谁背叛人民——谁就犯下了——滔天大罪。
谁背叛人民——谁的尸骨就——遗臭万年。
人民创造着光辉灿烂的——五千年的春秋。人民的双手，能把绵延万里的长城举起来。我们应该——把书写春秋的——手举长城的——伟大人民的不朽业绩，写在历史的纪念碑上。
人民创造着璀璨耀眼的——五千年的文明。人民的双手，能把奔腾不息的黄河托起来。我们应该——把创造文明的——手托黄河的——伟大人民的不朽功勋，写在历史的长卷书上。
我把劳动人民的——那双创造不朽业绩的——伟大的双手，烙刻在——喜马拉雅上——七千多米高的——普莫里峰上了，让登山的运动健将——去赞美我们的人民吧！让决心飞过山顶的——太阳鸟，去歌唱我们人民的事迹，给天上和地下的人听吧！
我把劳动人民的——那双创造不朽功勋的——伟大的双手，烙刻在——喜马拉雅山——七千多米高的——格重康峰上了，让登山的运动健将——去颂扬我们的人民吧！让决心飞过山顶的——珍珠鸟，去歌唱我们人民的事迹，给天上和地下的人听吧！
我把伟大人民的不朽业绩，书写在宇宙的——南天星座的——船尾星座上，也镂刻在了——喜马拉雅山的——七千多米高的——门隆则峰（1）上了。突然，那山峰化作了——中国十大传世名画之一的——唐代韩熀（2）的《斗牛图》（3）。我想：我应该把人民的不朽业绩，写在过去流逝岁月里——作者创作绘画的——不断修改中——和——北京圆明园四十景之一的——杏花春馆上；以及未来辉煌日子里——人们对绘画的——保护中——保存中——复制中。不久那山峰又化作了——曹雪芹（4）写的、高鹗（5）续写的《红楼梦》（6）——和——作曲家王立平（7）为电视剧《红楼梦》谱写的歌曲——《红楼梦引子》（8）。我想：我应该把伟大人民的不朽功绩，写在过去流逝岁月里——作者艰苦创作歌曲的——不断修改中——和——流逝岁月的——琴声悠扬上。让我们的后人，去欣赏这名画——和——谛听这精典歌曲吧！是谁，站在高峰上，弹奏《流水》（9）？啊！又是一名冲锋陷阵者。他弹奏完了曲子之后，在山峰上，挥笔写下了“攀登者的人生，就是化作一个太阳，照样着大地上贫瘠的戈壁和荒凉的原野。”三十一个大字，背起了行囊。他听见了鸟声，抬头仰望天空，只见一只红嘴相思鸟——飞过了喜马拉雅山的——八千多米高的——安纳布尔纳东北一峰（10）。他想：一只小小的鸟儿，经过冰冻严寒的磨砺，竟然能飞过八千多米高的山峰。难道我们就不如一只小小的鸟儿吗？他追随着红嘴相思鸟——向着八千多米高的山峰——飞去了……美的人民，美的不朽业绩；美的画家，美的斗牛；美的音乐家，创作了美的歌曲；美的攀登者，美的过人胆识。这美的一切，构成了一个光彩夺目的美的世界。
我把伟大人民的不朽功勋，书写在宇宙的——南天星座的——船底星座上，也镂刻在了——喜马拉雅山的——七千多米高的——赤仁玛峰（11）上了。突然，那山峰化作了中国十大传世名画之一的——清代郎世宁（12）的《百骏图》（13）。我想：我应该把人民的不朽功勋，写在过去流逝岁月里——作者创作绘画的——不断修改中——和——圆明园四十景之一的——映水兰香上；以及未来辉煌日子里——人们对绘画的——保护中——保存中——复制中。不久，那山峰又化作了——曹雪芹写的、高鹗续写的《红楼梦》——和——作曲家王立平为电视剧《红楼梦》谱写的歌曲——《好了歌》（14）。我想：我应该把伟大人民的不朽功勋，写在过去流逝岁月里——作者艰苦创作歌曲的——不断修改中——和——流逝岁月的——松涛竹韵上。让我们的后人，去欣赏这名画——和——谛听这经典的歌曲吧！是谁，站在高峰上，演奏《虚籁》（15）？啊！又是一名冲坚毁锐者。他弹奏完了曲子之后，在山峰上，挥笔写下了“攀登者的人生，就是化作一个月亮，辉映着大地上漆黑的地方和无光的道路。”三十一个大字，背起了行囊。他听见了鸟声，抬头仰望天空，只见一只银耳相思鸟，飞过了喜马拉雅上的——八千多米高的——安纳布尔纳东北二峰（16）。他想：一只小小的鸟儿，经过急流险滩的磨砺，竟然能飞过八千多米高的山峰。难道我们就不如一只小小的鸟儿吗？他追随着银耳相思鸟——向着八千多米高的山峰——飞去了……美的人民，美的不朽功勋；美的画家，美的骏马；美的音乐家，创造了美的歌曲；美的攀登者，美的过人胆识。这美的一切，构成了一个光彩夺目的美的世界。
四、简析课文
爷爷脚上长了鸡眼。为了减轻爷爷走路时的痛疼，“我”想找人给爷爷做一双布底布帮的棉鞋。“我”走遍了海滨小城的大街小巷，终于在一条较繁华的人行便道旁边，看到了一位老人在修补鞋子。在老人的小木箱前的木牌上写着：补鞋、绱鞋、做鞋。“我”问老人能做布底布帮的鞋吗？老人说能做。“我”为了给爷爷做一双分寸不差的布绵鞋，急忙回家去取爷爷鞋脚的尺寸，赶快拿回来，让老人给做。
笔者在本文中，曾写到修鞋老人的手和其他劳动者的手，就运用了类似联想的艺术技法。笔者是这样写的：
我的心不禁一动。这是一双多么勤快的手啊！为了自己，为了别人，这双手，永远缝补着，缝补着……我从缝鞋老人的手，想到了工人拿锤头的手，想到了农民拿锄头的手，想到了战士拿枪的手，想到了教师拿笔的手……我还想到了养蜂人的手，我还想到了育花人的手，我还想到了剪窗花人的手，我还想到了捏拟人人的手……这各行各业的千千万万劳动者的手啊，是永存的手，是不朽的手，是推动历史前进的手，是美化祖国的手。我们要永远爱这千千万万劳动者的手，当然，也包括这双补鞋老人的手。
笔者抓住人们手的类似点，并运用类似联想的艺术技法，展开想象，把补鞋老人和其他劳动者组织在一起，唱出了对他们无比热爱的赞歌和抒发了对他们无比赞美的真情。
