{技法与例说}
一、技法叙说
所谓反驳论点，就是在议论文的写作中，首先提出错误论点，树起批判的靶子，然后运用多种论证方法，把错误的论点驳倒，从而树立起正确的观点。
二、举例说明
******写的《湖南农民运动考察报告》中，反驳农民运动“糟得很”的谬论时，便针锋相对地提出了新观点：即农民运动好得很！作者是这样写的：
……实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年****统治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙角。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很，完全没有什么“糟得很”。……农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！“好得很”是农民及其革命派的理论。
在这段精彩的驳论文章中，******深刻分析了农民运动的实质，树起了“农民运动好得很”的鲜明观点，从而有力地驳斥了农民运动“糟得很”的对立观点。
{例文阅读}
有钱就等于幸福吗？
有人说：“有钱就等于幸福。”难道真的有钱就等于幸福吗？
如果说有钱就等于幸福，那么，岂不是钱越多幸福就越多吗？封建社会的地主老财有钱，可他们每天提心吊胆，夜不能寐，怕有反抗的农民讨还血债！他们这种提心吊胆的生活，能说幸福吗？资本主义社会的资本家有钱，可工人们的罢工斗争，使他们每时每刻都惴惴不安，心慌意乱。这种惴惴不安，心慌意乱的生活，也不能算做幸福吧？
当然，地主老财和资本家，除了提心吊胆和心慌意乱的一面，还有鸡鸭鱼肉、山珠海味、长袍马褂、西服革履等吃穿享乐的一面。如果仅就这一方面来说，有钱就等于幸福，犹可言也。如果有钱就等于幸福，概括了他们的全部的生活内容，是不符合实际的，岂不是以己之矛攻己之盾了吗？
有钱就等于幸福，是有着特定的内容和涵义的。即有了钱，天天吃香喝辣的，甚至玩女人，这就是幸福。这种把吃喝玩乐，尽情享用，当作人生最大幸福的人生观，实队上是封建阶级和资产阶级的一种幸福观。那些封建阶级和资产阶级的老爷们和少爷们，每天都沉迷在花天酒地之中，每夜都陶醉在红男绿女之间，这种有钱就等于幸福，实质上就是有钱就等于无限制地挥霍浪费，无节制的荒淫奢侈。此种观点，是封建阶级和资产阶级赤裸裸的不折不扣的腐化堕落思想的一种表现。在改革和开放的今天，有人居然提出了有钱就等于幸福，把封建阶级和资产阶级的破烂货，毫不掩饰地搬了出来，当做旗帜来挥舞，还自鸣得意，自以为高明，岂不是太可笑了吗？
在阶级社会里是划分为阶级的。社会发展到了今天，中国的无产阶级和共产党，正领导着全国人民建设有中国特色的社会主义。无产阶级每一个成员和其他阶级的劳动人民，不是不食人间烟火的清教徒，也不是没有七情六欲的木头人。他们要工作、要吃饭、要娱乐、要休息，他们也需要皮帽和大衣，也需要冰箱和彩电。他们在创造美好生活的同时，把自己应得的那份报酬，除了购买生活必需品之外，一点一滴地积攒起来，存入银行，支援国家建设。他们没有超越自己的经济条件，没有更高的奢望，他们跟“金钱就等于幸福”的享乐主义者是完全不同的。他们有着更加崇高的的生活目的，有着更加美好的幸福观。他们认为，除了用自己的辛勤劳动获得跟本阶级兄弟和其他劳动人民相差不多的金钱，来满足自己一般生活水平的吃穿用住之外，为亿万人民创造幸福，才是最大的幸福。
无产阶级的伟大导师和领袖马克思说：“我们在选择职业时所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”德国社会主义哲学家狄慈根说：“只有整个人类的幸福才是你的幸福。”俄国最早的马克思主义者之一的普列汉诺夫说：“道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类幸福的追求。”无产阶级的领袖和哲学家们认为，为社会和为人类创造了幸福，才是自己最大的幸福。而有些人认为，金钱就等于幸福，吃喝玩乐就是幸福，这是何等不同的两种幸福观啊！
我们的社会主义制度，脱胎于半封建半殖民地社会。我们社会主义的共和国，虽然已经过了四十多个生日，但她仍然很年青。西方资本主义社会霉烂发臭的尸体的气味，还不时随风飘来、熏染着她。因此，有人具有“有钱就等于幸福”的这种享乐主义思想，也就不足为怪了。物以类聚，人以群分。人们的思想不一样，理想不一样，信仰不一样，这是客观存在的。有的人，在改革和开放的今天，手中有了钱，就要吃、喝、玩、乐，狂嫖豪赌，对封建阶级和资产阶级这套生活方式特别乐意接受。有的人，在改革和开放的今天，手中有了钱，特别是那些政治觉悟很高的专业户、企业家、改革家，才中有几万元、几十万元、几百万元，仍然过着普通人的生活，把手中钱的一部分存入银行，一部分无私地损献给集体或国家，修校舍，盖厂房，支援灾区，建设大桥等等。在改革和开放的今天，同样是手中有钱的人，一种人是为了满足自己无限膨胀的私欲，一种人是为了人民的幸福和国家的富强。两种使用钱的人们的不同态度，归根结底是由人们的不同的幸福观决定的，不同的世界观决定的。
让“有钱就等于幸福”的论调见鬼去吧！那些把钱用于人民的幸福和祖国的富强的专业户、企业家、改革家才是幸福的。他们是我们建设有中国特色的社会主义祖国的精英和脊梁。我们敬佩他们，赞美他们，愿这样的精英和脊梁越来越多。
一、美学思想
在审美意识地强烈制约下，笔者在本文中运用了反驳论点的艺术技法。
二、名人名言及其他
前苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基说：幸福，就在于创造新的生活，就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人公的、社会主义时代的伟大的智慧的人而斗争。
德国学者狄慈根说：只有人类的幸福是绝对的、无条件的目的；这个目的使一切规定和行为，使一切手段都神圣化，只要它们都从属于这一目的；一旦这一切不为目的服务而各行其是，目的就要痛骂它们。
英国学者欧文说：人类的一切努力的目的在于获得幸福。
法国学者圣西门说：为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！
三、畅想裂变与悟语流泻
幸福就是——去创造新的生活。
幸福就是——去创造美的生活。
幸福属于，为了祖国，日夜奋战的——和——四处奔波的——“丈夫清万里，谁能扫一室”（唐代诗人刘希夷句）的人，以及创造了大大小小物质财富的人。
幸福属于，为了人民，生命不息的——和——战斗不止的——“天地存肝胆，江山阅鬓华”（清代诗人顾炎武句）的人，以及创造了多多少少精神财富的人。
幸福属于，为祖国留下了——一部部欢乐动听的管弦乐曲——和——一幅幅赏心悦目的山水画卷，而自己仍处于“宁静以致远，淡泊以明志”（三国时期蜀相诸葛亮句）的——胸怀宽广的——气势宏伟的人。
幸福属于，为人民写下了——一行行激情飞越的战斗诗篇——和——一卷卷情节曲折的长篇小说，而自己仍处于“采菊东篱下，悠然见南山”（东晋诗人陶渊明句）的——闲静自得的——心态平和的人。
幸福属于，为祖国奉献了青春，无怨无悔。风知雨知，在别人不知道的情况下，仍然在清风明月中，读书学习，潜心思索，再写人生之美的人。
幸福属于，为人民奉献了生命，无怨无悔。霜知雪知，在神仙不知道的情况下，仍然在天堂建设中，出谋划策，甘洒热血，再写人生之美的人。
我把“幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中”（中国无产阶级文学家鲁迅句）的名言，书写在北京怀柔八景之一的——寒泉喷珠上；也熔铸在安徽黄山——三十六大峰上。
我把“任何幸福都不会十分纯粹，多少总会掺杂着一些悲哀”（西班牙作家塞万提斯句）的名言，书写在北京怀柔八景之一的——黍谷阳和上；也熔铸在安徽黄山——三十六小峰上。
四、结构提纲
一、提出“有钱就等于幸福”的反面论点。（树起批判的靶子）
二、反驳“有钱就等于幸福”的观点，即“有钱不等于幸福”。
（一）如果说有钱等于幸福，那么，钱越多越幸福。（引申论证）
（二）旧社会的地主老财有钱，怕农民讨还血债，他们不幸福。（概括事例论证）
（三）资本主义社会的资本家有钱，因工人罢工而生活不安，他们也不幸福。（概括事例论证）
（四）就物质生活中的吃穿讲，有钱就等于幸福是对的。（概括事例论证）
（五）有钱就等于幸福，若概括了精神的和物质的全部内容，就不对了。（分析论证）
三、“有钱就等于幸福”，这是封建阶级和资产阶级的幸福观。（进一步分析和反驳）
（一）把吃、喝、玩、乐当成幸福，是一种封建阶级和资产阶级的幸福观。（分析论证）
（二）这种幸福观，无限制地挥霍浪费，无节制的荒淫侈奢， 是一种腐化堕落的表现。（分折论证）
（三）在改革开放的今天，有人把封建阶级和资产阶级的幸福观搬出来，太可笑了。（分析论证）
四、无产阶级认为为亿万人民创造幸福，才是最大的幸福。这种幸福观不同于封建阶级和资产阶级的幸福观。（在进一步分析和反驳错误观点的同时，建立起正确的观点。）
（一）今天，无产阶级正领导中国人民建设有特色的社会主义。（分析论证）
（二）无产阶级的每一个成员和其他劳动人民，也需要吃、穿、用、住等。（分析论证）
（三）他们除了购买必须的生活品之外，节约金钱，支援国家建设。（分许论证）
（四）他们有着更加崇高的生活目的和更加美好的幸福观。（分析论证）
（五）他们认为，为亿万人民创造幸福才是最大的幸福。（分析论证）
（六）马克恩论幸福。（引用论证）
（七）狄慈根论幸福。（引用论证）
（八）普列汉诺夫论幸福。（引用论证）
（九）无产阶级的领袖和哲学家，认为为人类创造幸福才是最大的幸福。而有些人认为“有钱就等于幸福”。这是两种不同的幸福观。（对比论证）
五、用钱的两种不同态度，是两种不同的幸福观和世界观决定的。（进一步深入分析）
（一）我们的社会主义祖国还很年轻。（分析论证）
（二）由于资本主义的影响，有人具有“有钱就等于幸福”的观点，不足为怪。（分析论证）
（三）今天，有的人有了钱就要吃、喝、玩、乐。（分析论证）
（四）今天，有的人有了钱，一部分捐献给集体或国家。（分析论证）
（五）两种使用钱的不同的人，是不同的世界观决定的。（分析论证）
六、让“有钱就等于幸福”见鬼去吧！把钱用于人民的幸福和祖国的富强才是幸福的人，愿这样的人越来越多。（结尾紧扣反驳的错误观点，同时，进一步巩固树起的正确观点。）
五、简单评析
《有钱就等于幸福吗？》，便是一篇运用反驳论点的艺术技法，写的文章。
笔者一开始，就开门见山地提出了反面的错误论点，树起了批判的靶子。然后，针对这个错误的观点，运用引申论证、事例论证进行反驳。其间，有分寸地分析了“有钱就等于幸福”，若指的物质生活是对的，若概括了物质的和精神的全部生活就不对了。至此，笔者并未止笔，进一步分析了“有钱就等于幸福”，是封建阶级和资产阶级的幸福观。这种幸福观，无限制地挥霍浪费，无节制地荒淫奢侈，是一种腐化堕落的表现。在改革开放的今天，有人玩弄封建阶级和资产阶级这套把戏，岂不太可笑了。至此，“有钱就等于幸福”的错误观点，基本驳倒。
那么，什么是幸福？无产阶级的幸福观是什么？这便是亟待解决的问题。此刻，笔者提出了无产阶级为亿万人民创造幸福，才是最大幸福的正确观点，并引用马克恩、狄慈根、普列汉诺夫的话进行论证。在此基础上，笔者又进一步分析了封建阶级和资产阶级的幸福观与无产阶级的幸福观，归根结底是两种不同的世界观决定的。最后，笔者再一次反驳错误观点和树起正确观点，结束全文。
从整篇文章来看，笔者反驳有力，令人信服，让人收益。
