1.交往
近朱者赤，近墨者者。
——[晋]傅云《太子少傅箴》
意译：靠近朱砂就会变成红色，靠近黑色的东西就会变成黑色。喻指接近好人就可以变成好人，近坏人就变成坏人。
志道昔少友，逐俗者多俦。
——[汉]王符《潜夫伦，实质》
意译：追求道义的朋友少，而追求世俗的人朋友却多。
路遥知马力，日久见人心。
——[元]无名氏《争报恩》
意译：路途遥远就可以知道马的力气有多大；相处的时间久了，就可以知道这个人的心眼是好是坏。
道不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》
意译：主张志向不同，不适合一起探讨问题。
德不孤，必有邻。
——《论语·里十二》
意译：有道德的人，必定有敬仰他的人来和他交朋友。
心不负人，面无愧色。
——[宋]普济《五灯会元》第四卷
意译：心里没有做对不起别人的事，脸上一就没有惭愧的神色。
日远时疏，日亲日近。
——[明]施耐庵《水浒》第二回
意译：一天天远离，感情便会一天天疏远；一天天亲近，感情便会一天天亲密。
一心可以交万友，二心不可以交一友。
——[明]何伟然《呕丝》
意译：真心实意和人交往的话，就可以交很多的朋友；虚心假意和人交往，就不会交到朋友。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
——《荀子·臣道》
意译：人的欲望如果多就会心胸狭窄，欲望少就会心胸宽广。
开心见诚，无所隐伏。
——《后汉书·马援传》
意译：打开心扉，以诚相见，丝毫没有隐私。指与人真诚交往。
士无礼，不可以得贤。
——《淮南子·说林训》
意译：对人没有礼貌，就不可能得到贤人。
内睦者家道昌，外睦者人事济。
——[宋]林逋《省心录》
意译：家庭内部和睦，家业就旺盛；和人交往时，和平相处，办事就顺利。
可与同患，难与处安。
——[汉]司马迁《史记·赵世家》
意译：可以与他同患难，却很难与他共享福。
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
——《战国策》
意译：凭财富交往的，一旦财富没有了，交往也就断了；凭女色史往的，一旦容颜逝去，爱情也就没有了。
兰艾不同香，自然难为和。
——[唐]孟郊《君子勿郁郁土有谤毁者作诗以赠之》
意译：兰花和艾草不是同一种香气，所以很难和谐一致。
来而不往，非礼也。
——《礼记·曲礼上》
意译：人与人之间的交往是相互的，如果只接受不付出，是没有礼貌的。
君子周而不比，小人比而不周。
——《论语·为政》
意译：君子讲究互相团结而不互相勾结，小人则互相勾结而不讲究团结。
岂见覆巢之下，复有完卵乎。
——[南朝宋]刘义庆《世说新语·言语》
意译：被倾覆的鸟窝里哪有完整无损的蛋呢？
远不间亲，新不问旧。
——《管子·五捕》
意译：在与新朋友交往时，不要忽略了曾经的好朋友。
顺之者昌，逆之者不死则亡。
——[汉]司马迁《史记·太史公自序》
意译：顺从他的意见就可以活下来，违背他意愿的就会死亡。
害人之心不可有，防人之心不可无。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：不能有害人的心思，但一定要防备别人害自己。
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
——[汉]刘向《说苑·杂言》
意译：与品质不好的人相处，就像进入了卖咸鱼的店铺里，时间长了就闻不到咸鱼的腥臭味了。暗示交友要慎重，否则会受影响。
要把同道的人当作朋友，而不必把同行的人当作朋友。
——罗兰《罗兰小语》
太迎合别人，便失去自己的格调。
——郭良蕙《焦点》
一个永远也不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。
——汪国真《汪国真抒情散文选》
人与人之间的关系，不能像一件衣服，高兴的时候穿在身上，不高兴的时候就脱下来。
——黄秋耘《门外爱谈》
比较是医治受骗的好方子。
——鲁迅《且介亭杂文》
交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那志同道合的。
——罗兰《罗兰小语》
依正人就能做正人，依歪人没下场。
——丁玲《丁玲选集》
拒绝别人一定要委婉，因为没有人喜欢被拒绝，被别人拒绝一定要大度，因为拒绝你的人总有他的理由。
——汪国真《拒绝》
“君子之交淡如水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。
——梁实秋《谈友谊》
和疯子吵架，自己也是疯子。
——艾青《花与刺》
当志趣相同的人聚在一起时，交情也就开始了。
——[美国]爱默生《集外演讲录》
告诉我你常和什么人来往，我就能说出你是什么样的人。
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
人是最需要交际的动物。
——[古罗马]塞涅卡《论恩泽》
交际是人生的幸福
——[英国]莎士比亚《爱的徒劳》
知识使人变得文雅，而交际能使人变得完善。
——[英国]托·富勒《箴言集》
交际是人生一大乐趣。
——[英国]西·史密斯《随笔集》
人类在相互的交往是寻求安慰、价值和保护。
——[英国]培根《学识的增长》
孤独有时是好的交际，短暂的索居能使交际更甜蜜。
——[英国]弥尔顿《失乐园》
心情愉快，是穿到社交界去的最好衣裳之一。
——[英国]萨克雷《裁剪和化妆》
与其说处世像舞蹈，不和说它像摔跤。
——[古罗马]马可·奥勒留《自省录》
人的社交根本不是本能，也就是说，并不是为了爱社交，而是怕孤独。
——[德国]叔本华《幸福警句》
我们所知道的最好、最可靠、最有效而又最无副作用的兴奋剂是社交。
——[美国]爱默生《社交与孤独》
和一些和自己意趣相同的人交往，真可以使人受益不浅。
——[印度]泰戈尔《沉船》
人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。
——[俄国]列夫·托尔斯泰《战争与和平》
2.人情世故
富贵易为善，贫贱难为工。
——《后汉书·冯衍列传》
意译：有钱的人做好事容易，没钱的人做什么事都难。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。
——《韩非子·功名》
意译：楚国人不要说山势险峻，人的心比山还要险恶。
墙倒众人推。
——[清]曹雪芹《红楼梦》
意译：比喻世态炎凉，在他快不行的时候，大家都乘机出来推翻他。
众口铄金，积毁销骨。
——[汉]邹阳《狱中上书自明》
意译：说明舆论的力量非常大，它可以把对的说成错的，黑的说成白的。
窃钩者诛，窃国者侯。
——《庄子·胠箧》
意译：偷衣带上的钩的人被杀死了，而篡夺国家大权的却能当上王侯。讽刺了法律的虚伪、不公正。
庭前大树，众鸟争投，枝叶凋落，掉头不顾。
——[清]黄钧宰《述哀情》
意译：家门静有一棵大树，枝繁叶茂的时候，各种鸟都飞来筑巢，而枝叶凋零时，这些鸟就纷纷飞走了。揭示了世态炎凉的真实现象。
欲加之罪，其无辞乎？
——《左传僖公十年》
意译：要想加罪给人，还怕找不到借口吗？
雀儿拣着旺处飞。
——[清]曹雪芹《红楼梦》
意译：比喻人都朝着兴旺发达的地方去。
曲则全，枉则直。
——《老子》
意译：受得住委屈才能保全自己，经得起冤枉，事情才能得到伸直。说明经受住两方面的考验才能最终取得好成果。
盖世功劳，当不得一个矜字。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：一个人立下了盖世奇功，但如果他居功自傲的话，功劳就会很快消失。
前事不忘，后事之师。
——《战国策·赵策一》
意译：曾经的教训不要忘记，因为它可以作为处理后事的借鉴。
君子不畏虎，独畏谗夫之口。
——[汉]王充《论衡·言毒》
意译：君子不怕虎，只怕说坏话的嘴。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
——[战国]屈原《卜居》
意译：用于演奏音乐的黄钟被扔在了一边，而陶制的锅却在发出雷鸣般的声音。比喻有用的不被重用，而无用的却占据了好的位置。
人苦不知足，既平陇，复望蜀。
——《后汉书·岑彭传》
意译：人苦于不知满足，得到了这个，还想要那个。
人情旦暮有反复，平地倏忽成山溪。
——[明]刘基《梁甫吟》
意译：比喻人心善变，反复无常
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
——[宋]魏庆之《诗人玉屑·句法·诚斋论警句》
意译：人情像纸一样薄，世事像下棋一样局局都不一样。说明人情淡薄，处事应时时小心。
道义路上无炎凉。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：追求仁义道德的人无炎凉世态。
聪明一世，懵懂一时。
——[明]冯梦龙《醒世恒言》
意译：聪明一世，糊涂一时。
贵人多忘事。
——[清]曹雪芹《红楼梦》
意译：人显贵了，就容易忘掉伤心处。
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
——[明]《昆曲宝剑记·林冲夜奔》
意译：男人不轻易掉泪，只是他没到最伤心的时候。
好事不出门，恶事行千里。
——[宋]孙光宪《北梦琐言》卷六
意译：好事不容易传出去被人知道，但是坏事一会儿就会让人知道。
明枪好躲，暗箭难防。
——[元]无名氏《独角牛》第二折
意译：明的伤害容易躲过去，但暗的伤害连提防都难。
富贵多士，贫贱寡友。
——[汉]司马迁《史记·孟尝君列传》
意译：富贵时有很多朋友，贫贱时朋友就很少了，讽刺了趋炎附势的现象。
附耳之语，流闻千里。
——《文子·微明》
意译：贴在耳边说得悄悄话，也会传到很远的地方。说明世界上没有不透风的墙，说话要小心。
名过其实者损。
——《韩诗外传》
意译：名过其实的话会有损失。
作本色人，说根心话，干近情事。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：做本分的人，说老实的话，做合乎事理的事。
弥天罪过，当不得一个悔字。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：一个犯下弥天大罪的人，如果能够洗心革面，重新做人，也能够赎回他的罪过。
路危径险处，要回得头早。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：人生旅途如果走错路的话，应该能够悬崖勒马，及早回头。
出头的椽子先朽烂。
——[明]兰陵笑笑生《金瓶梅》
意译：露在外面的椽子先腐烂，比喻抛头露面的机会越多，越容易受到挫折。
处世不必邀功，无过便是功。
——[明]洪应明《菜根谭》
意译：为人处世不必刻意邀功，其实只要没有错就是功劳了。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——[晋]陶渊明《五柳先生传》
意译：不忧虑害怕贫贱，下迫切追求富贵。
檐前蛛网，自在分明，蝇蚊昧昧投之，欲脱不得。
——[清]黄钧宰《述衷情》
意译：屋檐的蜘蛛网，清清楚楚地张在那里，可还是有苍蝇蚊子稀里糊涂地撞进去，想挣脱都不能。比喻利欲熏心不顾死活的人。
唯有人心相对对，咫尺之间不能料。
——[唐]白居易《天可度》
意译：世间只有人心最难料，居然离得很近，可还是难以琢磨。
谗言三至，慈母不亲。
——[魏]曹植《当墙欲高行》
意译：谗言不断地进上，就连亲娘都会疏远你。
打虎还得亲兄弟，上阵须教子弟兵。
——[明]吴承恩《西游记》
意译：指做大事时还得用最可靠的人。
施予人，但不要使对方有受施的感觉；帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术。也是仁爱的情操。
——刘庸《冲破人生的冰河》
获得痛苦的教训，受过饥寒的煎熬，才增加一些体谅和同情别人的爱心。
——蔡文甫《雨夜的月亮》
我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血。
——许广平《欣慰的纪念》
如果说，理解是一种赠与，那么，被人理解就是享受——一种金钱无法替代的享受。
——朱宗巍《偶感篇》
人间的悲剧，可以说五花八门，各式各样。没有一桩不使人伤心落泪，仔细考察原因，会发现多数悲剧，都不是一朝一夕造成的。
——柏杨《降福集》
天下事最足以使人发生“苦闷之感者，莫过于是非不明，黑白不分”。
——茅盾《茅盾全集》
不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看。
——鲁迅《两地书》
恶事终有露布之一日，故曰：若要人不知，除非己莫为。
——毛泽东《毛泽东选集》
人，真是奇怪，没有外来人证明你就住住看不出自己的价值。
——三毛《撒哈拉的故事》
人的尊言，像人类的和平一样，捍卫它，它才存在。
——梁晓声《雪城》
人生譬如一出滑稽剧。有时还是做一个旁观者，静观而微笑，胜如自身参与一分子。
——林语堂《吾国吾民》
聪明二字不可以自许。慷慨二字不可以望人。
——李惺《西沤外集》
人不能像只雏鸡一样，永远钻在别人孵巢下取暖，依靠他人衣食生存。
——蔡文甫《雨夜的月亮》
不会崇敬自己的，决不能真心崇拜他人。
——许地山《危巢坠简》
独特是魅力的佳境，如果完全跟随流行，也就等于混同于一般。这样，还有多少魅力可言呢？
——汪国真《魅力》
以权势崇拜为基石的五千年传统文化，使人与人之间，只有“起敬起畏”的感情，而很少“爱的感情”。
——柏杨《猛撞酱缸集》
不给人以面子，是不可宽恕的无礼，犹似欧美人的向人挑斗。
——林语堂《吾国与吾民》
3.应变
知人者智，自知者明。
——《老子》
意译：能够了解别人的人是聪明人，能够了解自己的人是更明智的人。
识时务者为俊杰。
——[明]罗贯中《三国演义》
意译：能看清当前形势的人是人中豪杰。
通变思深，以微知著
——[三国]阮璃《为曹公作书与孙权》
意译：指的是一个人有很深的洞察力。
贤不贤才也，遇不遇时也。
——[汉]王充《论衡·逢遇篇》
意译：做得好不好是才干的问题，能不能得到赏识是机遇的问题。
前事之不忘，后事之师。
——《战国策，赵策》
意译：以前的事情不能忘，成为以后做事的借鉴。
三十六策，走为上计。
——[南朝]萧子显《南齐书·王敬则传》
意译：兵法三十六计中，走是上上策。
当断不断，反受其乱。
——[汉]司马迁《史记·齐悼惠王世家》
意译：该断的时候不决断，到头来只会受到麻烦。
人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
意译：一个人没有长远的考虑，必然会有近期的忧患。
病万变，药亦万变。
——[先秦]《吕氏春秋·察今》
意译：病千变万化，药也应随着变化。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》
意译：祸患常常是由失误积累而成，智勇的人常常被喜好的东西所困惑。
明者因时而变，智者随事而制。
——[汉]桓宽《盐铁论·忧边》
意译：明智的人根据时俗而变；聪明的人随着事情的发展而适当地制止它。
不审势即宽严皆误。
——赵潘《武侯祠联》
意译：不能对局势有清晰的认识与把握都会造成失误。
功者难成而易败，时者难得而易失。
——[汉]司马迁《史记·淮阴侯列传》
意译：成功难得，时机易失。
用之则行，舍之则藏。
——《论语·述而》
意译：用我，就去干；不用我，就藏起来。
圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》
意译：圣人选择可以说的话而说，可以做的事而做。
天下之势有强弱，圣人审势而应之以权。
——[宋]苏洵《审势》
意译：天下发展有强有弱，圣明的人可根据观察到的势态，随机应变。
惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》
意译：只有远见的人才能在祸患没有形成的时候预防它。
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》
意译：善行不能因为它小，认为没有什么用处，不善的行为不能因为小就没有什么坏处。
事之难易，不在小大，务在知时。
——[先秦]《吕氏春秋·首时》
意译：事情的难易不在乎大小，只在乎能否把握时机。
差若毫厘，缪以千里。
——《礼记·经解》
意译：开始相差一毫一厘，以后就会相差上千里。
尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
——《墨子·贵义》
意译：拿世上所有鸡蛋碰石头，石头依然如故，不会有任何损害。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——裴松之《三国志·蜀书·先主传》
意译：不要以为坏事小就去做，不要认为好事小就不做。
居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》
意译：虽然处于平安之境，但却要不断思考危险的来临，有思考就会有准备，有准备就不会有隐患。
三思而后行。
——《论语·公治长》
意译：凡事要经过再三考虑，再行动。
亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》
意译：羊丢失了以后赶快去修补羊圈，还不算太晚。
邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。
——《论语·卫灵公》
意译：国家政治清明出来做官，国家昏庸，可以把自己的本领藏起来。
妄进者若卵投石。
——[晋]杨泉《物理论》卷一
意译：轻举妄动的人做事好比以卵击石，定败无疑。
世异则事异，事异则备变。
——[先秦]《韩非子·五蠹》
意译：世道不同了，事情也不一样了，事情不一样了，那么准备也就要变化了。
智者决之断也，疑者事害也。
——[汉]司马迁《史记·淮阴侯列传》
意译：有智慧的人做事果断，疑心重的人总怀疑事情的危害。
虎豹不用其爪牙，而与老鼠同威。
——《韩非子·八说》
意译：虎豹要是不用爪牙，就与老鼠一样没有威风。
见之不取，思之千里。
——[宋]佚名南戏《张协状元》
意译：见到眼前的好处不要，其实思虑已到千里之外。
君子藏器于身，待时而动。
——[先秦]《周易·系辞下》
意译：指有能力的人将本事深藏不露，只等时机成熟时再行动。
知足不辱，知止不殆。
——《老子》
意译：知道满足就不会受屈辱，知道适可而止不会有危险。
一登龙门，则声誉十倍。
——[唐]李白《马韩荆州书》
意译：一旦得到了引荐提拔，就会声名显赫。
时不至不可强生也，事不究不可强成也。
——[汉]刘向《说苑·谈丛》
意译：时机不到不可以强行做，事情不到追究的时候不可以强行成事。
4.言行
知无不言，言无不行。
——[宋]苏轼《策略第》
意译：知道的就说，说了就要去做。
苦言药也，甘言疾也。
——[汉]司马迁《史记·商君列传》
意译：说明了“忠言逆耳利于行”的道理。
终日说善言，不如做了一件。
——[清]金缨《格言联璧·惠言》
意译：整天说好听的，不好亲自去做一件。
蚊虫遭扇丁，只为嘴伤人。
——[明]兰陵笑笑生《金瓶梅》
意译：蚊虫被扇子拍打，是因为它用嘴咬人。
甘言无忠实。
——[梁]《刘孝威·箜篌谣》
意译：只会说甜言蜜语的人不会是老实忠厚的人。
信言不美，美言不信。
——《老子》
意译：真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。
叱言如覆水，摇舌不可追。
——[晋]傅云《墙上难为趋》诗
意译：说出的话就像泼出的水一样，不可能再挽回，所以说话一定要慎重。
君子之言，信而有征。
——《左传·昭公八年》
意译：君子说话要诚实，要有理有据。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
——《论语·学而》
意译：做事敏捷，说话小心，德行高尚的人这样来完善自己。
有理不在声高。
——[元]万松老人《从容录》
意译：声音的高低不能证明是否有理。
缘木求鱼，劳而无功。
——[先秦]《孟子·梁惠王上》
意译：爬到树上去抓鱼，一定是不会有结果的，只会劳而无功。
度德而处之，量力而行之。
——[先秦]《左传·隐公十一年》
意译：指人做事时，一定要对自己的能力有数，要量力而行。
远水不救近火。
——[先秦]《韩非子·说林上》
意译：远处的水不能熄灭近处正在燃烧的火。指做事要讲求实际。
巧言乱德。
——《论语·卫灵公》
意译：花言巧语会败坏道德。
耳妄听则惑，口妄言则乱。
——《淮南子·文式训》
意译：对听到的话，不加考虑就全部相信，或者嘴里胡说八道就会惹出乱子。
有其言无其行，君子耻之。
——《礼记·杂记下》
意译：只说不做，君子把这件事当做耻辱。
可言也、不可行，君子弗言也。
——《礼记·缁衣》
意译：对于能说却做不到的事，君子宁可不说。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——《论语·八佾》
意译：已经过去的事不说了，已劝过的事不要再劝了，已经结束的事也不要再责怪了。
听其言而观其行。
——《论语·公治长》
意译：听他说得话，再看他做得事，观察他言行是否一致。
言必信，行必果。
——《论语·子路》
意译：说话一定要诚实，做事一定要果断。
眼见方为是，传信未必真。
——[明]冯梦龙《醒世恒言》
意译：要眼见为实，不要轻信传言。
流言可以惑众。
——[宋]林逋《省心录》
意译：流言蜚语可以迷惑大众。
遗人以财，不若善言。
——《孔子家语·六本》
意译：送人钱财，不如送人一些有用的话。
临渊羡鱼，不如退而结网。
——[汉]斑固《汉书·董仲舒传》
意译：比喻空想不如实干。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
——[唐]韩愈《调花藉》
意译：大蚂蚁摇大树，真是太可笑了。指做事要量力而行。
忍小忿而就大谋。
——[宋]苏轼《留侯纶》
意译：忍住小的气怒是为了做成大的计谋。
言之者无罪，闻之者足以戒。
——[汉]佚名《诗大序》
意译：说话的人没有罪，但听到的一定要引以为戒。
君子的行言，小人的舌言。
——[三国·魏]王肃《孔子家语·颜回孔子语》
意译：君子用行动来说话，小人用舌头说话。
庸言必信之，庸行必慎之。
——《荀子·不苟》
意译：平常说话要讲信用，平常的行为也要小心谨慎。
既来之，则安之。
——《论语·季氏》
意译：既然来了，就安心的住下来。
流言止于智者。
——《荀子·大略》
意译：流言到了有智慧的人那里就停止了传播。
眉头一纵，计上心来。
——[明]施耐庵《水浒传》
意译：比喻人很聪明，一动脑筋就有主意。
言过其实，不可重用。
——《三国志，蜀书·马良传》
意译：言过其实的人不可以被大用。
君子约言，小人先言。
——《礼记·坊记》
意译：君子说得少做得多，小人则反之。
一言而可以兴邦。
——《论语·子路》
意译：一句话会使国家兴旺。
大言不惭，则无心为志。
——[宋]朱熹《四书集注》注语
意译：说大话都不惭愧的人，一点去实践的决心都不会有。
口惠而实不至，怨灾及其身。
——《札记·表记》
意译：只能说不能做的人，会给自己带来麻烦。
行百里者半于九十。
——[先秦]《战国策·秦策五》
意译：走一百里路，走到九十里路的时候只能算是一半。
以子之矛，攻子之盾。
——《韩非子·难势》
意译：用你的矛来攻你的盾。
巧妇难为无米之炊。
——[宋]陆游《老学庵笔记》
意译：再巧的媳妇也因没有下锅的米而感到为难。
削足而适履，杀头而便冠。
——[汉]刘向《淮南子·泰族训》
意译：为了穿上不合脚的鞋，将脚削小一些，为了戴上帽子便将头割去。说明不做长远打算的人的愚蠢。
人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
——闻一多《闻一多选集》
不下水，就无从学习游泳。
——茅盾《几乎初步的问题》
凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个办法：就是不说话。
——鲁迅《鲁迅学习》
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
——鲁迅《野草·题辞》
人人心中都有一架衡量语言的天平。
——艾青《诗人必须说真话》
坐着谈，何如起来行。
——周恩来《生别死离》
“实事求是”一语说起来十分简单，做起来难于登天。
——徐特立《实事求是，不自以为是》
古人进步的最大理由，是在能实行。
——孙中山《说知难行易》
世界上就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。
——毛泽东《毛主席在苏联的言论》
有真切的见解，才有精明的行为。
——鲁迅《鲁迅全集》
行动是思想的母亲。
——陶行知《思想的母亲》
在只能就说诳与沉默两者来选择的时候，沉默也是好的。
——何其芳《报告文学纵横谈》
社会事业非空言所能造就也。
——恽代英《恽代英文集》
如果一个人的活动总是以周围的舆论为转移，那么他是什么事情也做不成的。
——朱自清《沉默》
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
——靳以《公开的情书》
言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小。
——冰心《繁星》
话讲得越漂亮的人做起事来越不漂亮。
——巴金《官气》
流言是私欲的产儿：人类有了私心也就有流言。
——苏叔阳《故土》
做人真难，谣言足以杀人。
——鲁迅《鲁迅全集》
谣言这件东西，就好同野火一样，是易放而难收的
——胡适《科学与人生观序》
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
——毛泽东《反对资本主义》
说得到，做得到，言必顾行。
——郭小川《春暖花开》
沉默也是一种难得的品德，以许多方面可以看出来。因为它在同情之外，还包含容忍，保留否定。
——沈从文《非梦集》
初人社会最该注意的一个原则是：少说，多做。
——罗兰《罗兰小语》
美丽的前途，不是梦，而是实践。
——谢觉哉《随手拈来》
语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。
——[古罗马]大加图《穆里布斯的诗中对句》
假如两条腿的谣言机器比比皆是，那是难以对付的。
——[美国]詹·拉·洛威尔《比格罗诗稿》
该干什么还是干什么；沉默是对诽谤的最好回答。
——[美国]乔·华盛顿《道德格言集》
嗜酒的人从不品酒，话多的人从不动脑。
——[法国]普赖尔《关于斯卡利哲拉纳家世的一段传记》
语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想，一直安全地保存在里面。
——[美国]理·特伦奇《词的研究·开篇》
如果话讲得太多，就是妙语也会成为赘言。
——[古罗马]玉外纳《讽刺诗集》
工作本身应该是重要的，它本身就是一种享受。
——[印度]奥修《超出心理学之外》
人只要脱离劳动，就不是完整意义上的人。
——[德国]列金《肖费经济学》
无所事事使人不得安宁，即便是国王也要有事情做。
——[英国]兰多《想象的对话：第欧根尼和柏拉图》
语言是生活的化身。
——[古希腊]德谟克利特《田园诗集》
尖刻的玩笑会长久地留在人们的记忆中。
——[古罗马]塔西佗《编年史》
劳动是产生一切力量，一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
——[意国]乔万尼奥里《斯巴达克思》
劳动使一个人的道德变为高尚。
——[前苏联]凯洛夫《教育学》
语言的判断力，准确性与规则存在于语言的使用之中。
——[古罗马]贺拉斯《诗艺》
古老的语言是思想之剑的鞘。
——[德国]歌德《席间闲谈》
劳动才能给人以安乐。
——[美国]朗费罗《献给一个孩子》
靠自己劳动挣来的食物最好。
——[阿拉伯]布哈里《圣训实录精华》
工作勤奋是最值得崇拜的。
——[英国]托，卡莱尔《致妻子的信》
说话谨慎，胜于滔滔雄辩。
——[英国]弗·培根《随笔集·论演说》
誓言不一定尽如人意，但每个人都必须对誓言负责。
——[古希腊]埃斯库罗斯《残篇集》
劳动是崇高思想的食粮。
——[古罗马]塞内加《致鲁西流书信集》
人们的欢乐在于生活，而生活在于劳动。
——[俄国]列夫·托尔斯泰《怎么办》
谁的话和事实相反，谁就是在说谎。
——[英国]莎士比亚《约翰王》
问心无愧者可对流言蜚语一笑置之。
——[古罗马]奥维德《罗马岁时记》
工作就是生活的中心。
——[日本]松下幸之助《路是无限的宽广》
工作是使生活得到快乐的最好办法。
——[德国]康德《人类学》
对劳动的爱是在社会上的人的美德。
——[法国]罗兰夫人《回想录》
理性和语言人类交往过程中的纽带。
——[古罗马]西赛罗《论责任》
荣誉存在于勤奋而诚实的工作之中。
——[美国]斯克利夫兰《接受总统提名的信》
人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。
——[法国]伏尔泰《问答集》
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物。
——[德国]马克思《青年在选择职业时的考虑》
说谎的喉舌是杀戮灵魂的凶器。
——[英国]约翰·雷《英国谚语大全·苏格兰谚语》
我不停地工作的原因很简单，因为母鸡总是不懈地孵小鸡的。
——[美国]门肯《对生活的解释》
可耻的不是工作，而是懒惰。
——[古希腊]赫西奥德《工作与时日》
一个人只会说一种妙语是不能长久取悦于人的。
——[法国]拉罗什富《科箴言寻》
说话要可信，用词要通俗。
——[古罗马]奥维德《爱的艺术》
男人的誓盟是女人的陷阱。
——[英国]莎士比亚《辛白林》
艰苦劳动是果实，是所有欢乐中最甜美的。
——[法国]沃夫纳格《思考》
草丛里暗藏着毒蛇，甜言蜜语里会溅出毒汁。
——[美国]爱·霍尔《编年史》
劳动是生活的本能，也是它的最佳成果。
——[英国]莫里斯《美好岁月的颂歌》
没有勇气说真话的人才说假话。
——[德国]乔·米勒《艾娜》
劳动是最可靠的财富。
——[法国]拉封丹《寓言》
一个人说的每一句话都是对其自身的评价。
——[美国]爱默生《论文集第一辑·论补偿》
说话多是一码事，会说话则是另一码事。
——[古希腊]索福克勤斯《奥狄浦斯在科洛诺斯》
许诺也即负债。
——[英国]乔叟《坎特伯雷故事·法庭差役的故事·开场白》
5.待人
不可以小人之虑度君之心。
——《晋书·卷五〇·曹志列传》
意译：不要用小人的心态去揣摩君子的心理。
投我以桃，报之以李。
——《诗经》
意译：人家送我桃子，我就用李子回报他。说明朋友之间的礼尚往来。
听其言也，观其眸子。
——《孟子·离娄上》
意译：听这个人说话时，要注意他的眼神，眼睛是心灵的窗户可以反映他的心理。
能者不可弊，败者不可饰。
——《韩非子·有度》
意译：对有能力的人不要掩盖其缺点，对衰败的人也不可夸耀其优点。说明应全面地看待一个人。
君子过人以为友，不及人以为师。
——《晏子春秋·外篇》
意译：君子的才能超过这个人，君子会把这个人当作朋友。如果不如这个人，那么就把这个人当作老师。说明对人要本着谦逊的态度。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
——《诗经·小雅·小旻》
意译：谨慎害怕，像面临着深渊，像在薄冰上行走。形容为人处事谨小慎微。
不与盛气人争是非。
——[清]金缨《格言联璧》
意译：不和正待发泄的人争是非。
己所不欲，勿施于人。（欲，想，接受；施，加给，施行。）
——[先秦]《论语·卫灵公》
意译：自己不想要的东西，也不要强加给别人
受人施者常畏人，施与人者常骄人。
——[三国魏]王肃《孔子家语·在厄》
意译：接受施舍的人总是畏畏缩缩，给别人施舍的人则常常是盛气凌人的。
善人者，人亦善之。（善人，善意对待别人。）
——[先秦]《管子·霸形》
意译：对别人友好的人，别人对待他也友好。
恭敬不如从命。
——[元]王实甫《西厢记》第二本第三折
意译：听从你的安排是最大的恭敬。
鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。
——[宋]欧阳修《梅圣俞寄银杏》
意译：比喻礼轻意重。
恶莫大于毁人之誉，德莫大于白人之冤。
——[清]申居郧《西岩赘语》
意译：最大的恶行，莫过于诋毁他人的荣誉和长处；最大的功德，莫过于昭雪他人的不白之冤。
以小人之心，度君子之腹。
——《左传·昭二十八年》
意译：用卑劣者的念头，去推测正派人的胸怀。
小人之誉人，反为损。
——[汉]刘安《淮南子·说山训》
意译：被心术不正的人称赞，反而会受到损伤。
出乎尔者，反乎尔者也。
——[先秦]《孟子·梁惠王下》
意译：你怎么对待别人，别人就怎么对待你。
不夺人之功，不蔽人之能。
——《晏子春秋·内篇·杂下》
意译：不抢占别人的功劳，也不掩盖别人的才能。
人不知而不愠，不亦君子乎！
——[先秦]《论语·学而》
意译：别人对我不了解，但我不怨怒，难道不是君子吗？
后生可畏，来者难诬。
——[三国·魏]曹丕《与吴质书》
意译：对于后辈，不可以轻视，对于来拜访的人也不可以胡乱猜测。
以人度人，以情度情，以类度类。
——《荀子·非相》
意译：用本身去推测他人，用自己的感情去揣测他人的感情，用同类的标准去衡量同类事物。
记人之功，忘人之过。
——[汉]班固《汉书·陈汤传》
意译：对待别人要多记得他的好处，忘记他的缺点。
不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
——[先秦]《韩非子·大体》
意译：不吹开毛皮去寻找小的毛病，不洗掉污垢去查察难以看到的东西。
圣人不以智轻俗。
——《三国志·魏书》
意译：有才能的人不舍因为自己有智慧就轻视不如自己的人。
毁人者，自毁之；誉人者，自誉之。
——[唐]皮日休《鹿门隐书》
意译：诽谤陷害别人的人等于诽谤陷害自己。称赞别人的人也等于称赞自己。
已温思人之寒，己之安思人之难。
——[明]方孝孺《逊志斋集·衾》
意译：自己穿暖了，要想到挨冻的人，自己安居乐业了，要想到受苦受难的人。
信者信之，不信者亦信之，得信矣。
——《老子》第四十九章
意译：诚实的要信任他们，不诚实的，也要信任他们，这样就会得到人们的信任。
君子成人之美，不成人之恶。
——[先秦]《论语·颜渊》
意译：君子帮别人成全美事，而不怂恿别人做坏事。
得饶人处且饶人。
——[宋]俞文豹《唾玉集·常谈出处》
意译：指对待犯错误的人不要不依不饶，该停止的时候就得停止。
以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。
——[宋]林逋《省心录》
意译：以要求别人的心去要求自己，就会少犯错误；以宽容自己的心去宽容别人，就会和朋友相处得更好。
即以其人之道，还治其人之身。
——[宋]朱熹《中庸集注》
意译：就用那个人对付别人的办法，回过来对付他自己。
得闭口时须闭口，得放手时须放手。
——[明]冯梦龙《醒世恒言》
意译：劝人要注意收敛自己的言行，做到适可而止。
圣人一视而同仁，笃近而举远。（笃近，对亲近者诚恳；举远，对疏远者也举荐）
——[唐]韩愈《原人》
意译：有修养的人对任何人都是一样的，对亲近者诚恳，对疏远者也举荐。
与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
——[梁]孝元皇帝《金楼子·戒子篇》
意译：以真心实意待人，就是不亲密的人也会变得亲近；以虚情假意待人，本来亲近的人也会变得疏远。
躬自厚而薄责于人。
——[先秦]《论语·卫灵公》
意译：出了错误要对自身多加责备，对别人则要少埋怨。
大人不责小人过。
——[清]赵翼《陔馀丝考·成语》
意译：指人要大度，不要苛求小的过错。
宁人负我，无我负人，此待己之道也。
——[元]张养浩《牧民忠告》
意译：指别人让我伤心，背叛我，但我不会背叛他。这是待人的道理。
救火须救灭，救人要救彻。
——[清]文康《儿女英雄传》
意译：指帮人要帮到底，解决问题要彻底，不能半途而废。
莫信直中直，须防仁不仁。
——[明]施耐庵《水浒传》
意译：不能轻信别人表面的正直与仁义，必须提防对方也许口是心非，表里不一直中直、仁不仁：“直者”未必正直，“仁者”可能不仁。
处人不可任己意，要悉人之情。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：和别人相处，不能完全随自己的意愿，也要了解对方的心情心理。
你怎么对待别人，别人就怎么对待你。
——[古罗马]塞涅卡《致鲁西流书信集》
你肯救济别人的危困，才会得到别人的帮助。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
如果不宽恕朋友的缺点，就是欺骗自己。
——[古罗马]贺拉斯《箴言》
怜悯之心不可无，报复之心不可有。
——[古希腊]第欧根尼《皮塔库斯传》
人们常常原谅自己所爱的人。
——[法国]拉罗什富科《箴言录》
鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。
——[美国]马克·吐温《马克·吐温全集》
不要随心所欲地以别人对待你的方式对待其他人；众人的情趣是千差万别的。
——[英国]萧伯纳《革命者的箴视》
只有尊重他人，自己才能够受到尊敬。
——[美国]爱默生《演讲与传记小品集》
如果你礼貌和气，你就会赢得许多人的友谊。
——《逸·便西拉智训》
待人接物时，只有不伤害别人才不至于被人伤害。
——[古罗马]塞涅卡《致鲁西流书信集》
不要怜悯行为诡诈的恶人。
——《圣经·诗篇》
只有相互让步，生活才能在社会中继续下去。
——[英国]托·富勒《箴言集》
信任别人的人，比不信任别人的人，要犯较少的错误。
——[法国]卡乌尔《智慧的锦囊》
通情达理能使人宽宏大量。
——[法国]史达尔夫人《高丽娜》
不要信赖对任何人都说好话的人。
——[英国]柯林斯《警句》
与世隔绝是不切实际的作法，与人交往是在所难免的。
——[美国]爱默生《论文集》
我从别人对我的同情中学会了同情别人。
——[英国]哥尔斯密《民谣》
开门迎客却又怠慢他，这样你什么也得不到。
——[英国]弗·培根《学识的增长·社会知识》
施恩于人，不要放在心上，受惠于人，则要铭记不忘。
——[瑞士]凯勒《格言诗》
6.信义
与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》
意译：与朋友交往，说话要有信用。
轻诺必寡信。
——《老子》
意译：轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
君子一出口无反悔之言，一动手无更改之事，诚之于思故也。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：君子话一说出口就不会反悔，一动手做事就不会再改，这是深思熟虑的原因。
不精不诚，不能动人。
——[先秦]《庄子·渔父》
意译：不真诚就不能打动别人。
人所以立，信、知、勇也。
——[先秦]《左传·成公十七年》
意译：人之所以能够顶天立地，凭借的是信用、智慧和勇气。
大丈夫以信义为重。
——[明]罗贯中《三国演义》
意译：男子汉大丈夫把信义当作最重要的事。
信不足焉，有不信焉。
——[先秦]《老子》第十七章
意译：诚信不足，就让人觉得不信任。
人而无信，不知其可也。
——[先秦]《论语·为政》
意译：人要是不讲信用，不知他能办成什么事。
修辞立真诚。
——[先秦]《周易·乾·文言》
意译：言语应该建立在诚信的基础上。
与国人交，止于信。
——[先秦]《礼记·大学》
意译：与人交往，关键是讲信用。
人之所助者，信也。
——[先秦]《周易·系辞上》
意译：人都帮助有信义的人。
兄弟不信，则其情不亲。
——[唐]武则天《臣规下·诚信章》
意译：如果兄弟之间不讲信用，相互之间也不会亲近。
信而又信，谁人不亲。
——[先秦]《吕氏春秋·贵信》
意译：每次说话做事都讲信用，谁对他都会很好。
君子信誓，不迁于时。
——[汉]《王粲集·赠蔡子笃》
意译：君子说话做事是讲信用的，不因时间变化而变。
以实待人，非惟益人，惟己尤大。
——[清]郭嵩焘《日记》卷一
意译：实实在在地对人，对别人有好处，对自己更有好处。
一诺千金。
——[汉]司马迁《史记·季布栾布列传》
意译：一个承诺抵得上千两黄金。
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。
——[晋]傅玄《傅子·子路》
意译：你以讲信用对待别人，即便偶尔做出了不诚实的事，别人还是以为你是诚实的，不会怀疑你；以不讲信用待人，即便你想讲信用，人家还会怀疑你不讲信用。
失信不义。
——[先秦]《左传·成公八年》
意译：一个人不讲信用就难以立身处世。
不宝金玉，而忠信以为宝。
——[先秦]《礼记·儒行》
意译：不把金玉当成宝，而把忠信当做宝。
失信不立。
——[先秦]《左传·襄公二十二年》
意译：不讲信用就无法立身立国。
民无信不立。
——[先秦]《论语·颜渊》
意译：自古以来，失去人民信任的执政者是站不住脚的。
小信诚则大信立。
——《韩非子·外储说左上》
意译：小事上讲信用，这样讲信用的名声就有了。
有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
——袁采《袁氏世范·处己》
意译：答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
小利害信，小怒伤义。
——[先秦]《管子·问》
意译：贪图小利容易损害信用，而发泄小怒容易损害义气。
把自己的命运交给别人，甚至交给某一个两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。
——巴金《随想录》
退出人海，做一个旁观者，会使你懂得一些别人所来不及发现的道理。
——罗兰《罗兰小语》
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
——冯雪峰《与青年人谈心》
说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说——这就是说真话。
——巴金《说真话之四》
言出必信
——[德国]蒙森《罗马史》
诺言是神圣的。
——[波兰]显克微支《洪流》
信用是由接受灵魂的肯定所决定，不信是由接受灵魂的否定所决定。
——[美国]爱默生《代表人物·蒙田》
遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。
——[法国]巴尔扎克《奇双会》
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。
——[英国]乔·赫伯特《外国谚语名句选》
7.团结
一损俱损，一荣俱荣。
——[明]曹雪芹《红楼梦》
意译：一个毁损，个个都完蛋；一人荣耀，人人都沾光。形容彼此之间利害关系极为密切。
二人同心，其利断金。
——[先秦]《周易·系辞上》。
意译：比喻彼此紧密团结，同心协力，就能无坚不摧。
万夫一力，天下无敌。
——[明]刘基《郁离子》
意译：大家齐心协力，没有打不倒的敌人。
上下同欲者胜。
——[先秦]孙武《孙子兵法·谋攻》
意译：上下所有的人都齐心协力的是胜者。
同德则同心，同心则同志。
——[先秦]《国语·晋语》
意译：有共同的道德标准，才会有共同的思想；有共同的思想基础，才会有共同的志向。
同声相应，同气相求。
——[先秦]《周易·文言》
意译：相近的声音共鸣，相同的意气互相融合。形容志趣相同的人，会自然而然地结合在一起。
物以类聚，人以群分。
——[先秦]《周易·系辞上》
意译：各种事物都按种类聚集在一起，各种人物都按志趣结合在一起，多指臭味相投的人互相勾结。
白沙在涅，与之俱黑。
——[先秦]《荀子·劝学》
意译：白沙掉进污泥里，就跟污泥一样黑。比喻人在坏人当中容易变坏。
一人向隅，举座不欢。
——[清]文康《儿女英雄传》第二回
意译：一个人面对屋角哭泣，所有在座的人都会黯然神伤，意指：在集体之中、亲友之间，一个人的情绪常常会引起众人的共鸣。
单丝不成线，独木不成林。
——[清]钱彩《说岳全传》第四十八回
意译：一根丝织不成线，一棵树成不了森林。
君子矜而不争，群而不党。
——[先秦]《论语·卫灵公》
意译：君子自尊自重，不勾心斗角；团结但不营结私党。
皮之不存，毛将焉附。
——[先秦]《左传·僖十四年》。
意译：皮不存在了，毛往哪里长呢？比喻事物赖以生存的基础没有了，就无法存在。
一枝动则万叶不平，一心散则万虑皆妄。
——[清]申居郧《西岩赘语》
意译：一株枝条振动了，那么所有叶子都不会平静；一颗心懒散了，那么一切想法都是虚妄。
兔死狐悲，物伤其类。
——[明]施耐庵《水浒传》
意译：比喻因同类的死亡或失败而悲伤。含贬义。
一人得道，鸡犬升天。
——[晋]葛洪《神仙传·刘安》
意译：比喻一人发迹，跟他稍有关系的人也跟着沾光。
辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传·僖五年》
意译：颊骨和牙床互相依靠，嘴唇没有了牙齿就会发冷。比喻双方关系密切，利害一致。
一叶落叶天下秋。
——[宋]唐庚《文录》
意译：看见一片树叶的凋落，就可以知道秋天将要来临。
蓬生麻中，不扶自直。
——《荀子·劝学》
意译：比喻生活在良好的环境，容易成为好人。
牡丹虽好，也要绿叶扶持。
——[明]兰陵笑笑生《金瓶梅》
意译：再有本领的人，也需要别人的帮助。
一着不慎，全盘皆输。
——[清]汪辉祖《学治臆说》
意译：比喻一个关键问题处理不当，就会招致全局的失败。
一叶障目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。
——[战国]《鹖冠子·天则》
意译：比喻被个别现象所迷惑，不见事物的全貌；由于固执己见，结果孤陋寡闻。
与善人交，如人芝兰之室；与恶人交，如人鲍鱼之肆。
——[明]杨柔胜《玉环记》
意译：比喻与好人交友，久而同香；跟坏人结朋，久而同臭。
力量在于团结。
——[英国]高尔斯华绥《福尔赛世家》
尽管人们有各种各样的缺点，最值得爱的还是人们。
——[德国]歌德《诗与真》
竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。
——[印度]瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言》
依靠相互间的信赖和帮助，能够完成伟大的事业，并能有伟大的发现。
——[古希腊]荷马《伊里亚特》
只有在宏观世界中，人类才能发现自我的真正价值。
——[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
即使是软弱的人们，团结也会给予力量。
——[希腊]荷马《伊里亚特》
若不团结，任何力量都是弱小的。
——[法国]拉封丹《寓言诗》
我们给别人什么东西都不像我们给别人劝告那样慷慨。
——[法国]拉罗什富科《箴言集》
只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。
——[前苏联]苏霍姆林斯基《家庭教育学》
一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——[古希腊]伊索《伊索寓言》
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——[法国]巴尔扎克《朱安党人》
恶人成伙时，善良的人们必须要团结。
——[英国]伯克《关于现在的不平不满的思考》
国家的体制愈良好，则在公民的精神里，公共的事情也就愈重于私人的事情。
——[法国]卢梭《社会契约论》
唯有具备强烈的合作精神的人，才能生存，并创造文明。
——[印度]泰戈尔《民族主义》
助人的双手比祈祷的双唇更神圣。
——[英国]英格索尔《戏童》
一切使人团结的是善与美；一切使人分裂的是恶与丑。
——[俄国]列夫·托尔斯泰《战争与和平》
一切都互相结合，产生出一块编织精美的布料。一个伟大的关联，也建立了一个世界。
——[德国]奥铿《人生的意义与价值》
我不想喋喋不休的说教，或施舍些微不足道的东西；倘若我施舍，我便献出我自己。
——[美国]惠特曼《自己之歌》
人类的团结是永恒的。
——[法国]勒鲁《论平等》
不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。
——[英国]塞·巴特勒《众生之路》
鼓励自己的最好的方法，就是鼓励别人。
——[美国]马克·吐温《马克·吐温全集》
三股合成的绳子，这容易折断。
——《旧约全书·传道书》
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
——[德国]马克思《第六届莱茵省议会的辩论》
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
——[法国]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量：
——[前苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基文集》
只有团结一致，才能把伟大的事业和战争引导得好结果，否则就不能。
——[古希腊]德谟克里特《著作残篇》
单枝易折，整树难移。
——[肯尼亚]库尔迪普·桑迪《遭遇战》
人只有在人们中间才能认识自己。
——[德国]歌德《书信集》
当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
——[美国]杰弗逊《牛津辞典》
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许有一个人保持其个性。
——[德国]叔本华《附录与补遗》
依靠相互间的信赖和帮助，能够完成伟大的事业，并能有伟大的发现。
——[古希腊]荷马《伊里亚特》
个人只有在社会上占有为此所需的地位时，才能够表现出自己的才能。
——[俄国]普列汉诺夫《论个人在历史上的作用问题》
要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。
——[前苏联]高尔基《我的大学》
8.处事
穷则独善其身，达则兼善天下。
——[先秦]《孟子·尽心上》
意译：不得志的时候，要保持自身的清白，显贵的时候要善待天下所有的人。
他山之石，可以攻玉。
——《诗经·鹤鸣》
意译：用别的山上的石块，可以琢磨玉器。比喻用别人的长处，可以弥补自己的缺陷。
知足则乐，务贪必忧。
——[宋]林逋《省心录》。
意译：知道满足就会乐观，贪多务得必然忧心忡忡。
若要人不知，除非己莫为。
——[明]冯梦龙《醒世恒言》
意译：只要做了坏事情，终究会被人知晓。
得放手时须放手，可饶人处且饶人
——[明]沈采《千金记》
意译：处事要适可而止，能宽容时就宽容，能原谅时就原谅。
衣人在寒，食人在饥。
——[梁]孝元皇帝《金楼子·立言篇》
意译：给人衣服要在人家寒冷时，给人食物要在人家饥饿时。
处事大宜心平气和
——[明]薛瑄《读书录》卷三
意译：做事应该以心平气和的姿态去做。
瓜田纳履，李下不整冠。
——古乐府《君子行》
意译：路过瓜田不提鞋子，走到李树下不整帽子，以免人家怀疑你偷瓜摘李子。
天下本无事，庸人自扰之。
——《新唐书·陆象先传》
意译：世上本来平安无事，而是糊涂人自找麻烦瞎着急。
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
——《孝经·天子章》
意译：热爱自己的亲人，也不得厌恶别人；尊敬自己的亲人，也不能怠慢他人。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》。
意译：懂的就说是懂的，不懂的就说是不懂的，这样才能真懂。
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——[先秦]《老子》。
意译：大丈夫处世要厚道，不要刻薄；为人须朴实，切莫浮华。
受人之托，终人之事。
——[明]高明《琵琶记》
意译：受别人的委托，就一定把受托之事办好。
好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事。
——[清]申涵光《荆园小语》
意译：爱占便宜的人，不要在钱财上和他往来；爱猜忌的人，不要和他一起共事。
一渊不两蛟，一雌不二雄。
——[先奏]《文子·上德》
意译：一个深潭里容不得两条蛟龙，一只雌兽也不同时和两只雄兽相处。说明两个实力相当的势力不能并存。
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而矣。
——[先秦]《孟子·尽心上》
意译：不做不该做的，不要不想要的，这样就可以了。
工欲善其事，必行利其器。
——[先秦]《论语·卫灵公》
意译：于匠想做好他的工作，一定要先修好他的工具。
卧榻之侧，岂容他人酣睡。
——[宋]岳珂《桯史·徐铉入聘》
意译：自己的床边，怎么容许别人呼呼大睡！比喻在自己的利益范围，不容许别人侵占。
守口如瓶，防意如城。（防意，防止私欲；城，守城防敌。）
——[宋]周密《癸辛杂识》
意译：指一定要学会克制自己。
以明防前，以智虑后。
——[南朝]刘义庆《世说新语·识鉴》
意译：以明察秋毫的眼力防患于前；以明智的思维去考虑以后。
一手独拍，虽疾无声。
——[先秦]《韩非子·功名》
意译：说明要同别人团结合作才能做成事。
口不容而强吞之音，必哽。
——[晋]葛洪《抱朴子·任能》
意译：嘴里容下去，而又硬吞下去，一定会被卡住，说明做事要量力而行。
识时务者为俊杰，通机变者为英豪。
——[清]程允升《幼学琼林·人事》
意译：指能认清形势识大局的人才是卓越杰出的人物。
在人屋檐下，不得不低头。
——[明]吴承恩《西游记》
意译：指的是在别人的地盘上，只能明哲保身，委曲求全。
先下手为强，后下手遭殃。
——[元]己君祥《赵氏孤儿大报仇》
意译：指做同一件事，先着手的受益，后着手的或许还会惹来麻烦。
反水不收，后悔无及。
——《后汉帝·先武帝纪上》
意译：泼出去的水无法收回，后悔都来不及。指处事一定要慎重。
羊羹虽美，众口难调。
——[元]邓玉宾《中吕粉蝶儿》
意译：羊羹的味道鲜美，可是众人的口味难以调和一致。比喻做事难以让人人都满意。
毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》
意译：不要凭空揣测，不要全部肯定，不要固定己见，不要自以为是。
当局者迷，旁观者清。
——[清]刘鹗《老残游记》第十三回。
意译：比喻当事人被事情弄糊涂了，旁观者却看得清清楚楚。
深计远虑，所以不穷。
——[宋]张商英《素书》一
意译：计划周密、考虑长远，就能避免挫折和减少困惑。
太刚则折，太柔则卷。
——《淮南子·汜论训》
意译：太刚强就容易折断，过于柔弱又会容易弯卷。
当断不断，反受其乱。
——《汉书·霍光传》
意译：该果断地决断之时不决断，结果反而遭受祸乱。
宁走十步远，不走一步险。
——[清]石玉昆《三侠五义》
意译：宁可多走十步的路，也不走一步危险的路，指的事要有把握，不要冒险。
深则厉，浅则揭。
——《诗经·邶风·匏有苦叶》
意译：过渡口时，水深要连衣趟过去，水浅要提着衣服过去。比喻处理问题要因地制宜、因时应变。
大丈夫能屈能伸。
——[清]李宝嘉《文明小史》
意译：指男子汉大丈夫为了做成事，能够经受各种考验。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
——[元]高明《琵瑟记》
意译：各人管好各人，不要多管闲事。
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。
——[唐]白居易《感兴二首》
意译：鱼潜入深水难道还怕钓钩，鸟高飞蓝天岂能被罗网捉住。说明如果洁身自好，那么危险就会远离自己。
忽而不戒，则祸败至。
——《汉书·五行志》
意译：疏忽大意放松懈怠，失败灾患就会接踵而至。
若网在纲，有条而不紊。
——《尚书·盘庚上》
意译：像网挂在纲绳的上边，有条有理不紊乱。说明做事要抓住关键，就能层次分明。
人急悬梁，狗急跳墙。
——[清]张春帆《宦海》
意译：指办事如果太过分，对方什么事都能做出来。
人有德于我不可不感，我有德于人不必望感。
——[清]宋鹖《憬然录》
意译：别人对我有恩德，我不能不感恩；我对别人有恩德，不能企望别人报答。
凡事当留余地。
——[清]陈星瑞《集古偶录》
意译：说明做事应考虑周全，留有余地，以免措手不及。
居室如-见宾，人虚如有人。
——[北齐]刘昼《刘子·慎独》
意译：在自己卧室中独居就像会见宾客那样规矩，进入没有人的地方就像有人在场时那样谨慎。
十目所视，十手所指，其严乎。
——《礼记·大学》
意译：十双眼睛盯着，十双手指点着，看有多么严格。
做成一件事，不可拖泥带水，靠壁倚墙。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：要想办成一件事，就不能拖泥带水，踌躇不前。
一个人不论做什么事情，都应全力以赴。
——[古罗马]西塞罗《论高龄》
虑事再三是聪明的。
——[古希腊]欧里庇得斯《希波吕托斯》
如果不宽恕朋友的缺点，就是欺骗自己。
——[古罗马]贺拉斯《箴言》
帮助一个坏人，就如伤害一个好人一样危险。
——[古罗马]普拉图斯《年轻的迦太基人》
我宁可麻木不仁，也不愿自作聪明去预言不吉利的事。
——[古希腊]埃斯库罗斯《乞援人》
不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。
——[英国]莎士比亚《哈姆莱特》
只有在和谐与宽容中才有友情。
——[挪威]班生《超越人力之外》
与旗鼓相当的对手论辩，胜败难测；与强者论辩，实属狂妄；与弱者论辨，有失身份。
——[古罗马]塞内加《论愤怒》
倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见。
——[英国]莎士比亚《哈姆莱特》
对女人来说，沉默就是美丽的宝石，但她们很少佩戴它。
——[英国]托·富勒《箴言集》
愿我们永远不要做任何卑鄙，怯懦，懒散的事情。
——[古罗马]西塞罗《图斯库卢姆淡活录》
人们惟一的防御力量就是谨慎。
——[古罗马]玉外纳《讽刺诗集》
只有相互让步，生活才能在社会中继续下去。
——[英国]塞·约翰逊《致鲍斯威尔的信》
相处过分亲密易损自己在对方心目中的形象。
——[英国]乔叟《坎特伯雷故事》
溪流有堤岸，慷慨也应有限度。
——[英国]托·富勒《神圣之国与世俗之国》
当你准备大干一番的地候，方式，方法和后果都要想周到。
——[英国]约·德纳《论谨慎》
忍耐是痛苦的，但它的果实是香甜的。
——[法国]卢梭《爱弥儿》
不要得意忘形，也不要牢骚满腹。
——[德国]贝纳姆《谚语集》
做事切不可马虎，言词切不可含糊，思想切不可散漫。
——[古罗马]马可·奥勒利乌斯《沉思录》
对人的热诚和照顾，应看作是安慰，不应看成义务。
——[日本]菊池宽《我的日常道德》
以其人之道还治其人之身，据我所知，这是皆大欢喜的，最万无一失的办法。
——[英国]切斯特菲尔德《书信录》
靠自己的力量能获得的东西，千万不要去乞求他人的恩赐。
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
及时补一针，可省九道线。
——[英国]托·富勒《箴言集》
别人如何待我，我便如何待人，这是一条金科玉律。
——[英国]戈弗雷《物理学》
在人与人的交往中，忠实、真诚，正直对于人的幸福而言是至为重要的。
——[美国]富兰克林《富兰克林自传》
不论是谁，只要他铭记四个字，并在实践中加以运用，便可不沾罪恶的边，这四个字是：忍耐和克制。
——[古罗马]爱比克泰德《残篇集》
每个人都应根据自己的职业形成自己的处世之道。
——[英国]博蒙特与弗莱彻《爱的良药》
惟有在回敬诬蔑和诽谤的时候，沉默才显得如此有力。
——[英国]艾迪生《闲谈者》
不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
——[古希腊]德谟克里特《著作残篇》
以其人之道还治其人之身，不过应做得有礼有节。
——[英国]韦斯科特《戴维德·哈伦姆》
事前谨慎总比事后补救强。
——[英国]爱科克《宪法》
从奴隶到国王，对谁都不可轻慢，小小的蜜蜂也有伤人的毒刺。
——[美国]富兰克林《格言历书》
对那些爱问这问那的人要敬而远之，因为这些人也同样很爱搬弄是非。
——[古罗马]贺拉斯《书札》
我一直认为，一个人要在世界上获得成功，就不得不表面上像个傻子，实际上是个智者。
——[法国]孟德斯鸠《杂惑集》
假如你想干一件事情而又不想让人知道，那就别干。
——[美国]爱默生《论文集第一辑·论精神法则》
不要信赖对任何人都说好话的人。
——[英国]可林斯《警句》
消灭虚荣，抑制冲动；遏制欲望；控制理智。
——[古罗马]马可·奥勒利乌斯《沉思录》
当我们不敢拒绝的时候就拖延，这是智慧的妙用。
——[英国]司各特《无畏的哈罗尔德》
做事要有毅力，要自强不息，不要指望别人喝彩。
——[英国]理·伯顿《卡西达》
施惠于人，不要放在心上；受惠于人，则要铭记不忘。
——[瑞士]凯勒《格言诗》
我宁肯忘掉亏欠自己的而不愿忘掉亏欠别人的。
——[德国]贝多芬《贝多芬语录》
机智地等待，才能取得前进的高速度。
——[英国]乔叟《坎特伯雷故事·梅利比的故事》
所谓处世之道常常使人变得狡黠，而不是善良。
——[英国]塞·约翰逊《漫步者》
默默端坐，不言不语；满腹经纶，含而不露；不担风险，不担心事；装聋作哑，拿手好戏，所谓谨慎，就是如此。
——[英国]乔·克雷布《故事保护人》
讲仁恕就要以善报恶，以德报怨。
——[英国]莎士比亚《理查二世》
以怨报怨，以德报德，此乃礼尚往来。
——[古罗马]佩特罗尼乌斯《萨蒂利孔》
“防患于未然”是智慧的女儿。
——[英国]沃·瑞理《致罗伯特塞西尔爵士书》
行动的四条准则是：革除自身的陋习；克眼不良情绪；保持青春活力；决不嫉贤妒能。
——[美国]霍桑《美国笔记》
只知受惠，不知报恩的人最低贱的。
——[古罗马]普劳图斯《珀萨》
对忘恩负义的人作了好事完全无用，对不知欣赏的人举动彬彬有礼等于自作。
——[印度]《五卷书》
一个品德高尚，富有判断力而且深思熟虑的人，不到大家都不吭声时是不会开口的。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
以德报德是恩惠所固有的特点。不但他人的恩惠要回报，并且自己也要开始施惠于人。
——[古希腊]亚里士多德《伦理学》
对所有的人以诚相待；同多数人和睦相处；和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间，决不与任何人为敌。
——[美国]富兰克林《格言历书》
不要预先讲还未实现的事，因此说话要谨慎，以免给自己招致说话不算数的责骂。
——[德国]康德《实用人类学》
只要存心感激，就是受恩再多也不算亏欠。
——[英国]弥尔顿《失乐园》
与其被人选择不如选择别人，与其感激别人不如被人感激。
——[英国]简·奥斯丁《爱玛》
行为很不检点的人总是头一个说别人的坏话。
——[法国]莫里哀《伪君子》
人生的要旨是脚踏实地做好眼前的事情，而不是把眼睛盯在远处的朦胧物上。
——[英国]卡莱尔《随笔集·时代的杂志》
