【题解]
独凭朱槛立凌晨，山色初明水色新。
子城阴处犹残雪，衙鼓声前未有尘。
五六句笔锋陡转，由上联的写远景，转而写近景。写诗人目光所及的城垣月城阴冷处的“残雪”，衙鼓尚未敲响，无人头攒动，无车马声喧，另一番阴冷、寂静的感觉。使诗人不禁产生了某种孤寂、忧伤的心情。
最后两句写诗人因眺望山光水色、晨曦衔岭、竹雾笼月而得到的片刻慰藉，又被“残雪”的阴冷和街衙的寂静所笼罩，不禁产生了伤感的情愫。于是乎一种思念故乡、思念亲人的乡思之情油然而生：三百年来庾楼上多少思乡的游子、逐客，触景生情，怀念故乡、怀念亲人，而今自己也成了个中的一人。
白氏由青年时期的“苦乏衣食资”、“方知为吏难”，到中年的“唯歌生民病”、“未免折腰役”，到晚年的“不如作中隐”、“佛容为弟子”，由儒而道而佛，儒、道、释融为一体（当然是以儒为主导地位），是他由生活遭遇、官场沦落逐渐认识并付诸行动的。“元和之贬”可以说是一个大转折。《庾楼晓望》一诗正是白居易受到贬斥的沉重打击后，由敢于与邪恶势力斗争，向只求避灾远祸、缄默不语的转折。由过去“兼济天下”的大志向“独善其身”的转变。诗歌正是通过诗人登楼所见的山川景色描写，所反映的孤独寂寞，曲折地透漏出这种无可奈何的转变。
尾联结句更见“感慨情深”，“结十四字，如生铁铸成，有千钧之力”（《唐宋诗醇》）。
溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。
晚叶尚开红踯躅，秋房初结白芙蓉。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细洒香浓。
颔联则实写？居的周围环境，是近景。展示出一幅红踯躅、白芙蓉在不同季节绽放斗艳的优美境界。踯躅，阴历四、五月开红花，近似杜鹃花，呈漏斗状。芙蓉，一说指白莲花。此处实指木芙蓉，即木莲，秋天开白花，从晋时庐山就以产白莲著名。“晚叶”对“秋房”，秋房是指莲蓬，多种工具书、鉴赏类辞典擅自改“秋房”为“秋芳”，大错而特错。这里诗人巧妙地选择红踯躅、白芙蓉，取其红白强烈对比，并分别冠以“尚开”、“初结”，给人以此开彼谢、四季常花的美好意象和绝妙境界。
腹联由实写转为虚拟。前两联已给了读者以虚无缥缈的人间仙境之感，本联则用“千年鹤”、“五老峰”的典故和实物，进而强化这种超然物外的感觉。“千年鹤”化用典故，据《搜神后记》载：“丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙——冢累累！’遂高上冲天。”又，浔阳西有鹤门洞，《太平寰宇记》“江州”条记述：“……按《郡国志》云：陶侃微时，丧母，忽有二客来吊，化为双白鹤飞去。后因以名焉。”“五老峰”，指庐山东南最高的五个山峰。《太平寰宇记》载：“五老峰在庐山东，悬崖突出，如五人相逐、罗列之状。”元十八即居于峰下。“影落杯中”是说坐在居处饮酒就能够玩赏山景。这里借用典故，意在说明主人是一位超凡脱俗的世外高人。着一“落”字“更超妙”。诗人同元十八在此绝俗雅淡的？居中，对坐饮酒品茗，不只窗外的山川景物尽收眼底、令人神往，就连五老峰也倒影杯中。想象之奇，刻划之妙，使人赞叹不已。
元和十一年（816），在江州作。以被贬斥之人仍然关切着朝廷安危。“西楼”，指江州西城门楼。
青芜卑湿地，白露寥天。
仍闻陈蔡戍，转战已三年。
颈联写家乡此时由于战争道路阻隔，家里来的书信无法传递。“何处传？”以问句出之，犹言无法传递。“乡国”，家乡；诗人系陕西下人，时因河南东南及中部有吴元济据蔡州抗拒唐王朝，道路阻塞。
尾联具体点明战争的地点及持续时间之长。“仍”言其战争持续时间之长。先点明战争发生的地点，而最后才说明战争持续的时间。“陈蔡戍”，自元和九年（814）八月吴元济据蔡州，唐宪宗派遣各镇军马数十万人围攻，相持不下，持续三年，直到元和十二年（817）冬才讨平。陈、蔡为唐代的两个州，属河南道，相当于今河南东南及中部一带。戍（shù），戍守，派兵守卫。
诗人在西楼忆念家乡，等待家书。而杜甫《春望》诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”所以《唐宋诗醇》誉之曰：“神似杜甫。”
诗人有《游大林寺序》：“余与河南元集虚、范阳张允中……东林寺沙门法演、智满……寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹……山高地深，时节绝晚。于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地落不同。初到，然若别造一世界者。因口号绝句云：‘人间四月芳菲尽……’……时元和十二年四月九日乐天序。”清楚地交代了写这首诗的背景、时间。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
深山之中气温比平原地带稍低一些，山下桃李花谢，山中却桃李花盛开，如此一个平常的自然现象，但在诗人笔下人格化：山下的“春色”偷偷跑到山中来，诗人一见大为喜出望外。如此构思、想象，真的把“春”写活了。
建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
元和六年（811）四月，白居易因丧母，丁忧居渭村。九年（814）服满，冬授太子左赞善大夫。翌年六月，因首先上疏请求朝廷急捕刺杀武元衡的贼子，反被诬陷，以非谏官先言事及诬说其母看花坠井而死，连续被贬为江州司马。元和十一年即赴任江州。从此以后，诗人“避祸远嫌，不复谔谔直言。”这是白居易宦场生涯与创作诗文的一个显著的转折点。
一、二句写“待渡”，在“立马教人唤渡船”；三、四句仍写“待渡”，但在“草风沙雨渭河边”。前者建昌江（即修水）在江州附近；后者渭河在渭南县。前者是修水渡，后者是蔡渡。王士祯《居易录》载：“予过江西建昌县，南渡修水，岸上有亭，贮白乐天诗碣，一绝句云云……；爱其风调，然未详察蔡渡所在。偶阅《渭南县图经》云：渭水至临潼县交口渡，东入渭南境，又东折至县城北，曰上涨渡。又东南流，曰下涨渡。又东北折而流，曰蔡渡。以汉孝子蔡顺得名，其地有蔡顺碑；与乐天故居紫兰村正隔渭河一水耳。”
三句以“忽似”一转，随着诗人思绪的跳跃而跳跃，妙在展示出一个新的意境。想必诗人经常思念渭村旧居，梦牵魂绕，浮想联翩，在建昌江唤渡船，一转而成渭河蔡渡口。全诗转得好，结得妙。恰如锺惺所赞许的“看古人轻快诗，当另察其精神静深处……此乃白诗所由出，与其所以传之本也。”（《唐诗归》）本诗由“轻快”而“静深”，全赖此一转得之也。
