八十年代中国吹响了“改革开放”的号角。资讯单调的壁垒被狂热的“思想解放”大潮瞬间内摧毁。书市上盛开了琳琅满目的花朵。我终于买到了乔治。奥威尔的《1984年》。我满怀兴奋同时又毛骨惊然地读完了它。老大哥要创造一个“超净”的世界，有点一像“灵魂深处闹革命”的“文革”要创造的“红彤彤的新世界”。乔治·奥维尔在他的《一九八四》里写道：“……制度所做的一切努力，在于缩减词汇，减少人的智力活动，用单调的宣传口号取代一切”。他在书中预言，人们将只相信三条标语“战争即和平、自由即奴役、无知即力量”还说“生殖要弄得像发配给证一样成为一年一度的手续形式”……记得1984年真正到来时，我正在鲁迅文学院读书。托夫勒的《第三次浪潮》问世。到处都组织观看根据此书制造的大型纪录片。而这一年，那个当年的嬉皮士、苹果电脑公司创始人史蒂夫·乔布斯出资百万美元，制作了只播放1分钟的公益广告在巨无霸的大厅里，坐满身穿制服、神情机械的人，听“老大哥”训话，他那布满权威的的脸似乎流露着亲民的微一笑，被醒目地投射在巨大的城市荧光屏上。忽然，一个被警察狂追的女郎跑到屏幕下，猛地扬起手中愤怒的棍棒—屏幕轰然破碎，“老大哥”的嘴脸瞬间灰飞烟灭，画外音响起“‘1984’——没有到来。”
“老大哥”没到来，数码时代却狂狈般地君临了。
网际网络史家认为，今天的个人计算机革命和网际网络之辉煌，乃是上个世纪六十年代继承了美国嬉皮士精神的几代黑客所造就的。
被暗杀的美国总统那时有句响亮的治国格言：“不又生夕要问你的国家能为你做什么，要问你能为你的国家做什么”。而那几个嬉皮士则哗然不恭地说“不要间你的国家能为你做什么，你自己做。”毫无疑问，那个年代还属于计算机被中央集权控制的时代。他们利用一种叫做“分时系统”的技术，把集权控制的大型主机改造成了实际上的个人计算机。他们中的代表人物如大名鼎鼎的史蒂夫·乔布斯（SteveJobs）和史蒂夫·沃兹尼亚克（SteveWoznik），这两个半途辍学的嬉皮士，在开办苹果公司前，从事制造和销售偷打电话的“蓝盒子”。与他们合作并设计出第一台便携式电脑的李·菲尔森斯坦因（LeeFelsenstein），更是认为：信息应该是免费的、共享的。这个信念使他们开发了“免费软件”和“共享软件”。最终，这信念使他们获得成功，在为社会带来活力的同时也给他们带来了富足。
网络被称之为20世纪出现的技术怪物。网络空间制造了一种没有重量的生活——许多传统正在失去重量。一个全新的数字化概念出现了：比特，没有颜色、尺寸、重量，它以光速运动。它如人体的DN一样是信息的最小单位。比特，一种存在状态。当比特串以每秒44100次的速度重现时，能以连续音重新奏出一原色的声音。当你融人比特时，你就会有飘飘然腾云驾雾般的感觉。是的，比特正在重新组织人们的生活。历史的结构即将开始重大的调整。当然，关闭计算机主机，人们就会回到熟悉的现实之中。重量依旧。一切纹理和气息依旧。然而，正像人们已经离不开电一样，人们离不开计算机的日子为期不远了。
网上赌球、网上应招、网上乱淫、网上……生活中有是什么，网上就有什么而且比生活中更精彩纷一呈……。
万花筒般绚丽多姿的世界，上帝与撒旦、善良与丑恶、生与死、情与法、黑与白、红与黑、纯洁与龌龊、蒙蔽误导与睿智明察、谎言与真理……再就是海啸地震、山崩地裂、沧海桑田、战争、和平、江河湖海、古迹与历史、外空与地核……你只消点击滑鼠左键右键，所有的信息就随着嗡嗡的电流奔弛瞬间内展现在眼前。你的眼前充满了色彩和种种激动人心的消息。不管你愿意不愿意，你的眼球再也离不开屏幕，直到你的眼睛干涩、麻木、涨痛，你依然会忘其所以地呆坐在那里，滑鼠在你手下，左键、右键，拇指、食指，双击、单击，万里长江、无垠疆土、浩瀚宇宙乃至百态人生、中子质子、宏观微观，都在你的键下汇集。网络，那是个出发点，它把你引向无垠。一健一个天地，点击，只轻轻地将手指像磕头虫那样触动那个像个臭虫似的外壳一下，你需要的东西就像神奇的芝麻开门一般，一步步、一重重、柳暗花明又一村地让你在眼花缭乱中，很快展现在你面前！存在并自由着—网络给了你全新的感觉，网络让你真正实践了萨特的存在主义哲学。
“我的位置将不是一个聚焦点，而是一个出发点。”从未间断地以个人名义和民众自由的名义向现代世界提出抗议，力图恢复人的价值的哲学家一让一保罗·萨特用存在主义抗争着。
在大师萨特眼中，人高贵，乃因人可自由决定自己的行止，自由选择乃立人之本。萨特告诉人们：世界令人失望，人生充满荒谬，人类的希望在于用自己的行动反抗因袭的世界。他在《存在与虚无》一书中召唤在无法改变世界的情境下，你要通过自由选择不断创造自己的存在，承担对自己、对整个世界舍我其谁的责任——你只消选择自行其是便足矣。这种将个体微不足道的行为上升到哲学境界的理论引起强烈共鸣。成千上万的青年人自封为“存在主义者”，身穿“存在主义服装”招摇过市。在咖啡馆里谈论存在主义、在剧院里观看存在主义戏剧，存在主义文学拉起大旗满世界飘摇。存在主义风靡世界。
而如今，尽管没人穿存在主义的统一服饰，但只要你在电脑前一坐，滑鼠在你手下左键右键地点击，你无疑就是网络存在主义者。
这是个神秘的透明的世界。再也没有任何领域，能让你在如此宁静中在任意时间里进人如此广裹、庞杂的世界。在这里，你是世界的主宰。你可以发动世界大战，也可以在婚姻或非婚中享受齐人之福。你真是那种“掌上千秋史，胸中百万兵”的家伙。你驰骋疆场或沉醉在温柔乡中，那都是你的事儿，你还可以对家事国事天下事信口雌黄。你也可以在游戏中杀人放火或者被别的英雄打个半残或者死去。人类生活变换最为剧烈的场景在你的滑鼠下显现。“我若不能让天上的神祇低头，也要使地下的魔鬼让路。“弗洛伊德引用诗人维吉尔的话说。世界依旧沉浸在一种舒缓、宁静的生活中。天空中没有飞机的轰鸣，都市里一派歌舞升平，能毁灭世界多次的核弹仍虎视耽耽地盘踞在坚固的掩体中。一些流氓国家的元首仍然在开足马力打造核弹，以增添谋求强权的祛码……然而滑鼠在呐喊。想想吧，在同一时间，在不同的地点，世界的各个角落，有着数以百万或者是上亿的男女老少，他们分属不同的种族、不同的国家、不同的年龄层次，当然，时差将他们分割在阳光或明灭的灯火中，但他们同时点击着滑鼠的左键右键，那轻微的喀喀的点击声能不汇成巨大的雷声吗？而这分散的声音是隐匿的，是不可捉摸的，它们在各自的世界里驰骋，无边界地驰骋着。
世界有多庞大，人类有多么繁杂的思绪，网络就将它们呈现出来。那是推波助澜，那是洪水猛兽，那是摧毁你信心又帮助你确立信心的所在，那是丰富你人生和想象的所在，那是彻底让你放纵心底潜意识的所在，那是让你多方面满足的所在，你在那里可以找到你需要的一切！
这无疑是黑暗世界的亮点：计算机，网络存在主义者、信息摇滚族手中的千钧棒一一还是叫它如意金箍棒更通俗。只要鼠标在手，上天入地你无所不能！
当＠时代蓦地出现在你面前时，你真的不知所措了吗？你花费重金把一线的专业人士请来，让他们把那些沉迷于网络的孩子和成年人都隔离开，他们千方百计地堵截网络犯罪，而且他们说，网络犯罪的侦破难度更甚于现实存在的那些以传统手段作案的案件。
有些人想控制网络。但是你可以控制你的报纸、电台、你的家人甚至你的佣人，但是，你永远也控制不了网络。你对网络的控制是失败的，那无疑是在挑战上帝，在挑战无可战胜的类似海啸、地震、山体滑坡那样的灾难……是的，你可以控制原子，但是比特你却控制不住。你要跟它作战是徒劳的。因为，它是无形而又高速，巨量而又轻巧，真的，你低档不住。关键是你不知道它在哪里。
社会如何五光十色，网络就如何五光十色。那个神奇的万花筒让上帝与魔鬼并存。分辨他们只靠你自己。任何干预都是徒劳的。全世界都在惊呼：网络罂粟出现了，要给中毒者使用戒毒药。更有些专职从事挽救网络失足青年的专家频频露相媒体，给那些惊慌失措的家长出谋划策，让他们远离网络恶魔……一时间网络成了历史罪人。对网络的战争开始了。但是网络并不与此类对手举案齐眉。它依然我行我素。色情网站、手机铃声、流行歌曲下载……所有能吸引青少年的手段，都铺天盖地地从网络的各个角落扑面而来，让你应接不暇。最终你会发现，所有的围剿都是徒劳的。在网络面前，你真的是枉费心机。尼葛洛庞帝信息高速公路的含义就是——光速在全球传输没有重量的比特。
而死机是最可怕的事情。那时，你真的是心急火燎。仿佛你就在受“点天灯”般的酷刑。你赶快找精通电脑的朋友，或者专业人员前来救火。如果没能前来，你就茶饭无心六神无主，你会发无名怒火……这种变态没有良药，只有电脑维持了正常你才正常。网络，已经是你生命的一部分。
网络是虚拟世界的寄存处。很多人都希冀在网络上寻找实实在在的东西。比如购物，比如网上算命，网上赌球，再比如“交友”直至“网婚”，……多少人都在网上寻求精神寄托。但是只有那些利用网络达到某种政治和经济利益的人，才知道网络实实在在的好处。但是他们清楚吗？网络存在本身，已经彻底地改变了人们的生存状态。地球上的有限资源一定会因人类无穷尽的欲望而枯竭。这个冲突，并不会因为科技的发达而彻底、全部解决。乐观主义者们所描绘的那个美好未来其实只能存在于描述中。随着自然资源环境恶化，必然出现控制住资源的“老大哥”与下层“小弟弟”的殊死冲突，无论划分两者的断层线是国家的、种族的、文化的、还是智商的、财产的。届时，下层阶级将拼死争取分享资源，‘马克思说过人类的进化在相当大程度上依赖人所使用的工具的不断改进。铁器的发明创造了农业文化，蒸汽机的发明带来了工业文化。由此我们可以毫不夸张地说今天信息技术和信息高速公路将创造出更辉煌的新文化一一信息网络文化。这是一种由信息技术和网络技术以及依靠这些新技术形成的全新的社会基础结构带来的人类生产方式、生活方式、通讯方一式、工作方式、决策方式、管理方式……等各方面的变革，进而引起思维方式和观念变革，引起社会文化发生结构性变革的新文化。是一种溶意识文化、行为文化与物质文化为一体的新文化。这是一场跨越时空的新的信息网络革命，它将比历史上的任何一次技术革命对社会、经济、政治、文化等带来的冲击更为巨大，它将改变着我们的生产方式、生活方式和工作方式以及治理国家的方式。
迄今为止，许多政治家意识到，网络是一种前所未有的传媒。传媒与政治宣传的关系如此密切，以至于政治家决不会放弃对网络空间的占领。尽管舆论时一常认为网络空间没有围墙和守门人，但是，并不是所｛有的人都有机会进人一一特别是在发展中国家。这个意义上，上网的人所形成的“网络存在主义”必将进人政治家的视域。政治家不得不想象网络时代的战争情景。令人困惑的是，传统的战场消失了。无数的手指在键盘上急速跳跃，众多的厮杀可能以诡异的形式发生在网络空间。
政治家会发现他所置身的领土之上增添了一个巨大的空间，这个空间的范围与他所置身的领土边界并不重合。这个事实对于政治是意味深长的。这个无形的空间可能为周围的现实带来了什么？这个空间内部又会演变出哪一种政治模式？某些国家己经提出了电子政府的设想，某些政治家意识到，网络空间可能与传统的社会模式发生冲突－一这一切均可视为政治对于网络空间所作出的初步回应。网际网络，将人类文明带人了又一个峰巅。
你开机，感受汹涌的信息流将你沐浴。你听着嗡嗡的信息声冲刷着你，眼前那狂妄不可一世的文字和贴图野蛮地往你眼眶里填塞，你经过短暂的目迷五色后，你开始选择、淘汰、清醒、愉悦，那一条条带着声音和色彩而来的标题，你的神经于是开始兴奋，你的大脑开始接受信息的洗礼，那是一个仪式。初上网的人都有这个过程。那就是让你的心充满期待：谁的命运让我哭泣和振奋，谁的过去又被赤裸裸地暴露，那个角落又发生了怪异的事件？天外来客在宇宙遥远的地方向人类招手吗？是不是极地的臭氧层又扩大了？海洋濒临灭绝的动物是在遭受捕杀吗？恐怖份子又在针对平民实施绑架或以“人肉炸弹”伤及无辜从而要挟某国政府吗？可可西里的黄羊又在偷猎者的屠刀下被血腥地扒皮吗……也许有一天，某个网络存在主义者躁动的热情终于消退。但是，滑鼠却一定仍然忙碌。计算机依然在承担着繁重的使命。也许那时的电脑又进人难以想象的发达地步，但是，可以断言，世界并为因此变得美好。恐怖主义的人肉炸弹依然盛行，贪污腐化依然暗流汹涌，贿政在各国政府机构中手段愈发高明，以至联合国也是丑闻不断，欺骗和愚民以及掌控网络的手段随着传媒的朝尖端发展，伴随着世界性的资源恐慌，人民依旧在为了奔“小康”而起早贪黑。那时，能坐在电脑前的人，是不是已经只为生计而为之？
然而甭管明天怎样，你活在今天，那么，网际网络就是你的乐土，你的伊甸园，你的乌托邦。
左键右键，永遂人愿。
