静静地屏住呼吸盯住狼群中眼睛看着它们，看着它们是否对我扔出来的石头有反应，通过我扔过的不同东西发出的声音，它们对于不同声响所做出的行动有没有攻击性的行为，在我过去的时候发出声响后，它们是否会攻击我的威胁，是很强的领地权狼群。自从生物界有犬科这个物种的时候，人们就开始去接触了解它，看它们是否能够被人所驯化家养，只有少数的和狼形态生活习性相似的犬科类可以被驯化成温顺的动物那就是我们现在都会家养的宠物犬类——狗狗。其犬科类中只有其中的大多数不能被人类去驯化家养的犬科动物，它们始终保持着自然界的“优胜劣汰-适者生存”的法则生存原则。（科学小常识：所谓犬科犬科（Canidae）属于脊椎动物，哺乳纲，食肉目的1个科，全部为陆栖类型，只有极少数种类偶尔会爬树。犬科动物全球共有34种，分12个属。犬科动物包括狗、狼、豺、狐狸等。犬科动物是地球上较为成功的一种肉食哺乳动物。犬科家族包括大约三十七种现存的狼、胡狼、狐和其他野生动物及家犬。它们全部都是肉食性动物，身体构造已演化成特别适合狩猎生活的形态。在这里顺便在说一下：狼群也拥有着极为严格的等级制度。一群狼的数量正常在7匹左右，即所谓七匹狼，也有部分狼群达到过30匹以上，通常以家庭为单位的家庭狼由一对优势对偶领导，而以兄弟姐妹为一群的则以最强一头狼为领导。狼群有领域性，且通常也都是其活动范围，群内个体数量若增加，领域范围会缩小。
）其中对于领域的权利它们不存在侵略问题，因为狼群之间的领域范围不重叠，会以嚎声向其他群宣告范围。所以观察是科学研究的第一步也是最严谨的，观察其性质、形态、行为等的规律变化，对象所被观察找出其生活动态的规律。在没有确切的生物生活习性其所有关生存的资料，是不会冒然地进行研究的这样危险的研究是建立这个世界遵守秩序的人类没有遭到毁灭可以控制这些个别不稳定的因素。作为一个生物学的研究者，我是对于所有的未知事物的的存在所拥有敬畏的精神。在未知的领域中，我们对于大自然的存在拥有敬畏的心，在挫折中寻求大自然生物的规律，在科学的道路上做到求真力行。我耐心的观察记录着有效的信息，在觉得收集的信息差不多了。我慢慢的后退向着刚才走过的凌乱的停摆在公路上的汽车群，看看有没有合适的工具在这些车群中寻找到，可以帮助自己度过变异狼群的领地的武器（ps随着黑科技的发展和军农科技的普及下，世界各大强国实行科技资源共享型的战略合作，在生活科技的领域中基本上达到平均水平，各个国家的水平基本齐平。很多的东西都是具有一定的杀伤性，并且使得可以在必要时候，在自己的人生安全受到伤害时候有保护自己武器。）在这废弃车群中应该可以找到我想找的东西，在心里默默地祷告着，希望光明站在我这一方。或许，在人生的路上我从未有过对自己的信仰如此的坚定，对人生中有自己的信仰而庆幸。在车群里我先找了z.0几辆豪华的跑车工具箱里，车里没有人留下任何东西，或许是人走时候顺路带走防身用了，现在只能继续搜索其他车上是否有东西留下来的，既然想好了就行动起来，继续搜索东西希望今天天黑前先找到东西。漫无目的的寻找中突然看见有一辆红旗星际长途货运的汽车（看上去很像C国最新研发星际级的货运汽车，光听名字就很高档的样子，听说它完美搭配了一个标准佣兵小队的火力补给。）而且它的存储的很合理没有任何损坏，应该可以装备上就可以使用具有威胁狼群的火力补给。
我需要好好的考虑带上那些对当前状况有利的武器，其他的装备应该如何安置，没有武器在这世界上就是一个待宰的羔羊一般。或许，现在用不到以后可能用到，赶紧把东西搬下来暂时用不到的先给藏起来用到就是好东西了，嘿嘿！东西太多了没法搬运太远，只能就地给藏起来，先做好标记方便下次回来取。把旁边的一辆废弃的房车撬开把东西放进去，然后把门用铁棍给插上门上又把旁边废车抵在车门上起到双重保险。不知不觉的天已经黑了下来，脚下的步子不直觉的加快了心里也想着小妹一个人在家里不放心，担心出现丧尸物种攻击她出现意外我就难迟其究了，如何对了起父母嘱咐、自己良心的责任的拷问。回去的路都是如此的平坦瞬间觉得，（吐槽）离家的孩子伤不起啊，心里始终有着牵挂着你的人（突然有感少年所学的词：‘最是离别留人泪，相聚而欢喜极泣’，的情感起伏之别。）我的妹妹那么萌出事咋办啊？赶紧的小跑回去，一路向西而去到村口，我的心突然揪心的疼了一下，我本身没有任何的心脏方面的疾病偏偏心突然揪心的疼一下是不是妹妹可能有危险的警示，（在这里科普一下『末日常识』+末日前科学家们已经用严谨的科学理论和公式化的具象它——人类第五感以外的感觉的存在，证实了佛道儒各家所说的关于产生意识/精神感官世界的理论等的存在：其中佛教中并无“灵魂“的概念，类似的概念是“神识”。
佛教认为人有八种意识，分别是：
“眼、耳、鼻、舌、身、意‘这六种比较好理解，另外还有“末那识”和“阿罗耶识”。
这八种意识是有次第的建立起来的。
“眼、耳、鼻、舌、身”升起“意识”，意识把事物加以分别，比如：好坏、善恶、美丑等等。因分别产生选择取舍，就是所谓“执着”。这种执着就是“末那识”。因执着产生选择的习惯，形成习气，这种习气就是一种无意识选择，就形成“阿罗耶识”。
“眼、耳、鼻、舌、身、意‘——这六种产生分别
“末那识”——产生执着
“阿罗耶识”——掌管存储。
人死后，如无修行，前七种意识依次第丧失，只有阿罗耶识能够存在，并选择来生的境界，于是产生轮回。
————这就是佛教中所谓神识（或着你说的灵魂）
其道教认为人有三魂七魄
其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
这三者为阴，阴中也有阴中阳。构成人的“命”。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。这七者为阳，
阳中也有阳中阴。构成人的“运”。
所以命为阴，运为阳，阴阳调和，则健康顺利，阴阳颠倒不和，则命短福薄。
所谓“灵魂”是西方概念，道教中“三魂”所指相近。
三魂中，命魂在则人在，命魂失则身崩。天魂、地魂可独立存在。待下次交合则再得命魂，人生重来。
————这就是道教中所谓三魂（或着你说的灵魂）。
其儒家主张以宽容致天道，也可以说成是以大心致天道。君子大心则天而道。什么是“大心”呢？“大心”是以天地为本之心、参赞天地之心，与天地相似之心。《中庸》说：“唯天地至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，则能尽物之性。则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”（第二十二章）尽人性，尽物性，赞天地生生化育之恩，以宽容博大的胸怀待人接物，此种心境便是参赞天地之心。儒家从来都讲求行己立身，问学从政，修身齐家治国平天下。此种敢于自我标榜的大丈夫精神和大人气魄远非当下士生的萎缩精神所可同日而语。）我自己也曾经参与这个课题的研究也同时是小组的负责人，所以我知道人在这时的心悸，不是一般的行为活动，是对于未知的未来的一些预言，这就像我们所说的或许在我们挖掘出殷墟的时候，就是我们对于过去的空白历史的追溯本源。也是末日前那些和我们有些共同理想的超前意识天才们所说的我们人类在随着世界的变化而潜移默化的进化了。我们是新生这代的人类，而我们并不知道五千多年的时间流源中，这个世界改变了什么这些又和末日的病毒的传播有什么直接或间接性的联系。我一直是一个感性型的科学家，我对我的每一次的实验和灵感有异与常人的感知，我知道我这次的心里悸动是多么灵的感知，我现在身边唯一的亲人就是小妹……我不能，让她在有什么意外。必须赶回去了，不然就算走出去了，也会是一个人（行尸走肉般的活着），沿着原路返回，没有必要在顾及周围的未知的危险，来的时候我已经把这里的摸透了，不用担心有危险，出现在身边就算有我也可以解决了。
