一、董仲舒人物生平事迹简介
董仲舒，西汉时期著名的思想家，政治家，教育家，董仲舒出生于公元前179年，去世于公元前104年。在汉景帝的时候，董仲舒就担任博士，讲授《公羊春秋》，讲授儒家的思想，并且他把儒家思想概括为三纲五常，汉武帝时候，采纳了董仲舒的“罢黜百家，蹲尊儒术”的建议，开始把儒家思想作为治国的思想方针，这一举动对中国文化的影响尤其深远，儒家思想为代表的文化思想，一直是中国的主流文化。
二、董仲舒主要思想和主张
（一）董仲舒在他著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”和“大一统”的学说还有“罢黜百家，独尊儒术”的主张。前两条对应“君权神授”思想，为后世封建统治者提供了统治的理论基础；后一条就是“独尊儒术”是历代统治者治理国家和选拔人才的制度基础。
（二）董仲舒认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天是相合的。这种“天人合一”的思想，继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说，而且将它发展得十分精致。
（三）董仲舒又认为，天生万物是有目的的。天意要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，这一层层的统治关系，都是按照天的意志办的。
（四）董仲舒的思想是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，建成新的思想体系。董仲舒说：“王道之三纲，可求于天，天不变，道亦不变”董仲舒以“天人感应”的神学思想宣称：帝王受命于天，是秉承天意统治天下的，因此成为天子。按照这个说法，帝王自然就具有绝对的统治权威，这是汉武帝最需要的精神武器。董仲舒从天人关系出发，又根据阳尊阴卑的思想，建立一套“三纲五常”的伦理学。董仲舒建议统一学术，统一思想，直截了当地提出了“大一统”的政治思想，为维护封建统治帝王的绝对统治服务。
三、董仲舒主要思想的意义和影响
董仲舒的政治思想主要是在天人感应的理论构架中，说明君权的神圣性，为巩固汉王朝作了理论论证。在此基础上，他提出了阳德阴刑说、正名说、灾异说等一系列的思想或主张。他的这些思想理论和政治主张，进一步促进了汉王朝的统一，同时也对后世政治哲学思想产生了深刻影响。总体而言，这种政治哲学是为封建帝制服务的，但也不乏一些可以为当今社会主义和谐社会建设所利用的宝贵的思想精华的颗粒。
四、董仲舒名言精选
（一）是故善为师者，既美其道，有慎其行。
（二）常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
（三）承天意以从事，任德教而不任刑。
（四）质朴之谓性，性非教化不成。
（五）事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
