一、人物生平事迹简介
王充，字仲任，东汉时期著名的思想家，著名的无神论者，王充出生于公元27年，去世于公元97年。王充祖上本来是个大族，可是在其父亲的时候就已经开始没落，王充十岁左右的时候父亲去世，成为孤儿，家族顶梁柱的倒下使王充家庭更趋残破。家里穷没有书，王充经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书。王充非常聪明，几乎看一遍就能够背诵，于是精通了百家之言。后来回到乡里，住在家里教书，尔后又做了小官，因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。从一个希望成为心胸开阔、知识渊博的人来说，博涉经书以外的众流百家更显必要。他形象地比喻说：“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。”王充一生业儒，仕路不亨，只作过几任郡县僚属，且多坎坷沮阻，从事迹上看，既无悲歌慷慨之行，也无惊天动地之业。因此无论是他自己写的长篇自纪，还是范晔为他作的正史传记，他的事迹都甚寥寥，实在无法引人入胜。王充年少的时候，不喜欢押呢戏辱等无聊游戏。其他小孩喜欢掩雀捕蝉，戏钱爬树，王充从来不去参与，表现出孤介寡和，端庄严整的气质，这一点引起王诵的重视，六岁便教他读书写字，八岁时候让他上小学。书馆中学童百余人，都因过失和书法不工遭到先生体罚，唯有王充书法日进，又无过错，未尝受责。学会写字，王充告别了书馆，开始了儒家经典的专经学习和儒家道德的修炼。和所有的读书人一样，王充学成之后，也曾抱着致君尧舜的梦想，走“学而优则仕”的路子。可是王充在官场的境遇并不比他的老师们好多少，王充一身只当过地方官，终其一生没有做过大官。
二、王充主要思想和主张
（一）王充反对“奉天法古”的思想，认为今人和古人相齐，今人与古人相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在“百代之上”，因为汉在百代之后。这种见解与“天不变道亦不变”的思想是完全对立的。
（二）王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光？他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了“善恶报应”的迷信。
（三）王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。他认为万物是由于物质性的“气”，自然运动而生成的，“天地合气，万物自生”，生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。
三、王充的智慧、情操和人格魅力
（一）敢于面对祖宗的事迹，从不掩饰，敢于爱憎分明。王充在《论衡·自纪篇》中详尽地记载了这些家庭状况，是比较真实的。
（二）王充非常用功和勤奋，非常值得后人学习。王充十岁左右时候父亲去世，成为孤儿，家族顶梁柱的倒下使王充家庭更趋残破。家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，王充看一遍就能够背诵，于是精通了百家之言。王充少的时候，不喜欢押呢戏辱等无聊游戏。其他小孩喜欢掩雀捕蝉，戏钱爬树，王充从来不去参与，表现出孤介寡和，端庄严整的气质。王充从小就很严谨上进，刻苦勤奋，值得今人学习！
（三）王充敢于坚持自己唯物主义者思想，对后世影响很大。王充著有《论衡》一书以阐述自己思想。东汉时代，儒家思想在意识形态领域里占支配地位，但与以往所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了儒术。王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
四、王充名言精选
（一）人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
（二）人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。
（三）不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。
（四）事莫明于有效，论莫定于有证。
（五）学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
