一、人物生平事迹简介
在空想社会主义思想发展史上，可以说圣西门是一位非常值得一提的思想家。他的全名是克劳德·昂利·圣西门，他生于1760，去世于1825年，圣西门生于巴黎一个贵族家庭，他出世时，早已家业衰落，家族经营的地产常年入不敷出，不得不向朝廷领取补贴。年幼时受过良好的教育，他爱好研究唯物主义哲学，是著名百科全书派学者让·勒朗·达朗贝尔的学生。13岁时，他曾拒绝参加宗教仪式，1777年不顾家庭反对参加法国军队并于1779年去美洲参加美国独立战争，北美独立战争后，圣西门回到法国。圣西门是19世纪初叶杰出的思想家、空想社会主义者。早期向往资产阶级的民主自由，对神学和封建制度采取批判态度，后来他对资产阶级革命的态度转为消极，他批评资本主义社会是一个“黑白颠倒的世界”，资本主义制度弊病百出，极不合理，圣西门认为需要以一个“旨在改善占人口大多数的穷苦阶级命运”的新社会取而代之。他的主要代表作有：《一个日内瓦居民给当代人的信》、《19世纪科学著作导论》、《论实业制度》、《新基督教》等。
1789年，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，这场革命运动对于圣西门思想的形成起了决定性的影响。革命之初，圣西门积极投身于革命当中，但随着革命的深入，出现了平民群众的革命恐怖活动，圣西门的家族也“动乱”中破产了，他本人也被投进了监狱。这些事件，使得圣西门对革命的态度转为消极，以致后来发展到对暴力革命采取否定和敌视的态度。从1798年起，圣西门致力于学习多方面的文化知识，他选修了尽可能多的课程，如饥似渴地阅读和研究当时著名学者和专家的著作，继续广泛接触、交往科学家和社会名流，努力用丰富的知识武装自己，以弥补自己受教育的不足。1802年，他发表第一篇重要著作——《一个日内瓦居民给当代人的信》，之后他相继发表了《人类科学概论》、《论欧洲社会的改造》、《论实业制度》、《实业家问答》和《新基督教》等著作，与他的一批学生和门徒，形成了一个圣西门主义的团体，宣传他的思想和出版他的著作。1825年5月19日，圣西门逝世。
二、主要思想概述
（一）圣西门认为造成法国危机和贫困的一个原因就是资本主义社会生产的无政府状态。因此，他进一步指出资本主义社会是过渡性的社会形态，他必然为新的社会形态所代替。
（二）圣西门认为，在资本主义社会，利己主义已占据着支配地位，这个人类的坏蛆侵害着一切政治肌体，使人们道德沦丧，精神低下，贪得无厌，对公益事业毫不关心，从而导致整个社会分裂和瓦解，给人类社会带来极为严重的后果。
（三）圣西门认为，实业制度才是使人们享有最大程度自由，保证社会得到最大安宁的人类最美好的社会制度。因此，圣西门主张由最有才能的学者组成最高科学委员会，主管科学、文化和教育事业同时人人都要劳动是实业制度中一项重要的社会主义原则，他把工厂主、商人、银行家和农场主都看成是劳动并且未来社会中每个人的收入应当同他的才能和贡献成正比。
（四）圣西门认为，有计划地组织整个社会生产，是实业制度区别于资本主义制度的一个重要特征。在教育方面，圣西门谴责旧的教育制度是努力培养自私自利的人，旧的教育内容崇尚古代，严重脱离实际，未来社会的教育，不仅重视完善的知识教育，同时必须十分重视道德品质和各种能力的培养。关于实现实业制度的道路，圣西门坚信通过和平的手段建立，他曾把希望寄托在国王和资产阶级的慈善和理性上，呼吁他们帮助无产者建立这种社会制度。
三、简要评价
圣西门是一位伟大的空想社会主义者，虽然他是封建贵族，却反对封建制度。他积极投身于法国大革命，当真正建立起来资本主义制度之后他却又举起反对资本主义制度的大旗，构建其空想社会主义思想。圣西门的思想反映了当时尚未成熟的无产阶级对现存社会制度的失望和抗议，以及建立使他们真正取得解放的理想社会的愿望。圣西门有力地抨击了资本主义社会，启发工人觉悟。圣西门设想，在未来的新社会中，人人都要劳动，没有游手好闲、不劳而获的人。他相信，只要大家都接受这个理想，新的社会就一定会实现。圣西门的设想是美好的，包含着社会主义的成分，但也有许多不切实际之处，因此他被称为空想社会主义者，圣西门的思想是人类文化中的宝贵遗产，为马克思科学社会主义思想提供理论基础。
四、圣西门名言警句精选
（一）为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大！
（二）有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。
（三）必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。
（四）一个头脑正常的人，是不会自满的。
（五）卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！
