这一天收获最大
为了考察大西峰沟的“皇城”（西夏遗址），缸沿瓷窑等地，我们雇了房东老代的两头毛驴和当地农民张建中的一头骡子，由张建中当向导，一队人马浩浩荡荡好生气派，有了驴骑大伙高兴得又说又唱。
我们沿着插旗口沟行至约8公里处，拐进另一条山沟，然后登上了一个巨大的山峁，四周山峰耸立，林木葱茏，一泓泉水飞流而下，这儿就是叫缸沿的地方，还是贺兰山育种林场。在育种场东南角，面积约1800平方米，除了1958年大炼钢铁时留下的几座土高炉外，有4个较大的古代瓷窑残坑，一般直径8～9米，深1～2米，西北角最大的残坑直径13米，深2米，文化层厚约2～3米，坑内和四周堆满了残碗、缸、罐、盆的碎片。器物的釉色有白色、黑色、褐色、酱色、青色，烧制一般，但胎骨坚实，粗中有细，在文化堆积层中发现有高足碗，以及挖足过肩的碗、盘等器皿残片，西夏瓷器历来由于稀有珍贵而被视为神秘的瓷器。这处西夏古瓷窑遗址的发现，不仅丰富了我们对西夏瓷窑的认识，也填补了西夏瓷器研究的空白，并且为我们研究西夏社会、文化提供了难得的实物资料。
翻过了几道山梁，我们进入了大西峰沟，漫山遍野是次生林，郁郁葱葱，令人心旷神怡。大约向西行进约10公里，转了几个山弯，来到了一座高山之下，坐西面东有一处台地，三面环山，遗址依山开辟为3个石砌的梯田平台。下部东西长约100米，南北宽约70米，顶部比底部略小，有一排现代人居住的平房。在遗址的地层剖面仍可见到大量埋在土里的板瓦、简瓦、长砖、方砖等建筑材料。这里树木茁壮，环境幽雅，避风向阳，是一处难得的避暑胜地和幽静去处。
此处遗址在20世纪50年代以前尚保存完好，后来被开发为人参育种场才盖了住房和修了梯田，变成了今天这种模样。如今，人去房空，除了放牧的在此歇息外，几乎无人问津了。
离开遗址沿沟东行，只见山沟两侧山石光滑平整，不由得引起我的注意，一般情况下在这种石面上会发现岩画，果然行至二关处，终于在山石上发现了不少岩画，有狩猎图、人面像、动物形象，尤以骆驼、鹿、牛形象生动优美，寥寥几根线条就活灵活现地绘制出了骆驼、牛、鹿的形体，不由令人赞叹叫绝。
快到沟口时又发现了一幅狩猎图，猎人着装简单，似披兽皮，手执弯弓，形象生动。在沟口北侧的山石上又发现了野牛图以及人面和鹿等。
出了大西峰沟，我们终于踏上了归途。西边的太阳就要落山了。
路过小西峰沟时，我忽然发现山口北侧突兀的山石又黑又亮，好似等待的亲友立在山边。我不由自主地走了过去，乘着夕阳的余光，我看到了众多的岩画，简直刻满了岩石。大伙都拥了过来，高兴得又跳又喊。此处岩画西侧30米处还有一个突出的高大山石，我又跑了过去，哇！岩画更多，在有一间房子大的石面上刻满了画，尽管天色已经黄昏，隐隐约约的岩画好似仍在欢跳，一个一个精灵似的招人喜爱。
这一天收获最大，可以说满载而归。
由于头一天回来太晚，道路不熟，只得雇小张做向导，我们沿着山边直奔大西峰沟。路过小西峰沟时，把小西峰沟的岩画拍摄了一部分精彩的。并且沿着山脊又发现了一小部分零星岩画。没有久留，又转向大西峰沟，除了看到头一天看到的岩画外，又零零星星发现了一些岩画。我们从头关、二关、马场将近10公里处的山石上发现了不少岩画。
岩画真找起来就全凭“认真”二字。许多岩画由于年代久远十分模糊，不走到跟前辨认就会从眼皮底下溜过去，还有一些岩画就藏身在高处远处的山石上，走不到就看不到；往往是跑冤枉路的多，跑空路的多，千辛万苦爬了上去结果一无所获，这时最令人懊恼沮丧，乘兴而去，扫兴而归，只有坐在山头上望山兴叹。此时，歇一歇，看着千山万壑，满山青翠，听着山风的嘶鸣，听着山雀的歌唱，好像一切烦恼、疲劳顿时消失了，又向着下一个目标前进了。
这种单调的重复，一次次失败，又一次次新的发现，一次次扫兴，又一次次兴奋，组成了文物普查抑扬顿挫的旋律和乐章。为了搞清岩画的分布，数量并取得准确的资料，必须经过多次调查，就像梳头一样，反复梳几遍才能捋顺。
第3天去大、小西峰沟我们已经熟悉山路了，为了节省经费就不雇向导了。出发时仅租了老代两头驴，我和马兴国一人骑一头，雇来的知青小孙和小杨年轻，他们多走走。我骑驴技术不行，拣了头老慢驴骑，马兴国骑术好，自称小时候放过几天驴，就骑了头小驴。一路上我们扬鞭赶路又说又笑好不惬意，过了乱石沟，上了山包，快到白虎沟时，突然马兴国的小毛驴惊吓狂奔，我不知所措之时，只见马兴国从驴身上摔了下来，跌得很重，爬也爬不起来。我立即从驴身上跳下来去扶他，只见他面色苍白，晕晕乎乎，120相机的手柄也被摔歪了。原来是小杨穿的红色运动衫，把毛驴吓惊了。我们只得把马兴国搀扶到白虎沟金山林场的羊圈去休息，安顿好他才又骑驴去考察岩画。
下午我们回来时，远远就看见马兴国站在小山包上等我们，相见时他已经完全康复了。他神秘兮兮地对我说：“你们辛苦了，我慰劳你们。”“你怎么说反话了，该我慰劳你。”“真的，真的我慰劳你们。”“拿什么慰劳？这荒山野岭，你拿空气慰劳？”我们都把他的慰劳当成了一句玩笑话。没想到来到房前果然闻到了一丝肉香味，他说他同小羊倌商量花5块钱买了羊圈叫鸣的小公鸡。一只鸡太少了，吃鸡时三下五除二，还没解馋，一只鸡变成了一撮骨头。
跋山涉水的日子
从山里回来时我们坐着拉石灰的汽车，又呛又扎，一个个几乎成了“白人”，在沟口打听到了一名我在县上办的赤脚医生培训班的学生张兰花。她在金山乡一带小有名气，住房宽绰，特意给我们腾了一间大房子，大伙很满意。
从苏峪口地理环境看，风景如画，同贺兰口相似，我打算从山口南侧开始调查，没料到在检查站后面的第一块巨石上就意外地发现了岩画。第一步就踏上了成功之路。
这是一幅狩猎图，画面不小，但形象很小，研磨制作，久经岁月风蚀已经模糊，但尚可辨认出群狗在追赶猎物，还有似飞来器的捕猎工具。
在山弯开阔地带的公路边巨大山石上，又发现了不少岩画，有人面像、马、北山羊、重圈、符号等，在山石西北角旮旯的石面上有一幅研磨岩画，画面宽43厘米，高68厘米，有人面像、重圈、手掌、脚印、符号，给人一种神秘莫测的感觉。这幅岩画细细分析，原意是爱情的表现，是男欢女爱的象征。
此处巅峰的一块巨石上有一个人面像，隐隐约约可见到，小孙自告奋勇爬了上去，也仅可以看见侧面，想拍照都不行，真拿它无可奈何。这块大石头向外突出，只能仰着看，而且巨石狠劲摇它还活动。我急忙让小孙下来，免得发生意外。坐在山石上，我思忖了好一会儿才琢磨出，这块巨石下面的石块都脱落了，才造成悬空现象，在这么高这么险的地方作画，真正用意非同一般。
在苏峪口北侧台地上，我们发现了几个大块石头上有各色各样的人面像，由于年代久远，石面大块大块地脱落，许多造像斑驳、漫漶。但从仅存的可以看出与贺兰口岩画中的人面像十分相似或相近。经过鉴别、比较，我深信人面像是一个十分古老的题材，也可以说是岩画艺术的最早篇章。这种人面像岩画其实就是神灵的形象，是最早的太阳神形象，也是人们使用的面具形象，是古老的巫傩文化的组成部分，我国东南沿海一带，以及北美洲的太平洋沿岸到澳大利亚北部都有分布，而最多最精彩的部分则是北半球的北方草原地带的黑龙江、乌苏里江、安加拉河、叶尼塞河、内蒙古草原都不少，但唯独贺兰山地区，包括贺兰口、苏峪口、海渤湾召烧沟最多，最集中，是巫文化的发源地和中心。
沿着村庄的山边到底有没有岩画，我决意去探查一下。一天下午进山时我们就沿山边走，这一带酸枣刺特多，一丛一丛密不透风，我们只得踩着园子围墙走，边走边看，老天不负有心人，在庄子边的大松树旁的突兀山石上果然发现了岩画。
这是一个很重要的岩画点。有人面像，有群鹿图，虽然漫漶严重，但仍有个别鹿的形象逼真，长长的角，长长的吻，还有一组虎扑群鹿的形象。在这处山石上，我意外地发现了鱼的形象，一个鱼的轮廓，有嘴，有尾鳍，既有神似，又有形似，是一条活灵活现的鱼。在游牧民族的岩画中出现鱼的形象似乎是不可思议的事，其实并不奇怪。这里背靠巍峨雄伟的贺兰山，面对着的却是举世闻名的黄河洪流和银川平原，沃野千里，湖泊星罗棋布。早在公元5世纪，北魏大学者郦道元在他的名著《水经注》中就记载了：“河水又北，过北地富平县西，河侧有西山相对，水出其间，即上河峡也，也谓之青铜峡……河水又东北，经廉县城东。”此段记述了1400多年前黄河出青铜峡往北到廉县城东。据考古发现，汉代廉县的位置就在现在贺兰县暖泉地区，由此可见那个时候黄河远在现在的西边，其故道距贺兰山不太远。加之那时湖泊相连，如串珠一般，有水则有鱼，自然鱼类不少。鱼形岩画正是先民们在山上狩猎，在河湖里捕鱼的生活写照。
我们在酸枣树林里、在蝎子草丛中又发现了狩猎岩画和人面像。使我又一次体会到，寻找岩画得有耐心，不能偷懒，甚至一步都不能少走，一定要到岩石前仔细察看才能有所发现。
我们调查岩画引起了孩子们的注意，张兰花的儿子说回回沟有一头大牛。吃饱了早饭我们就出发了，我把人马分成两组沿着沟的两侧探查，边走边看边聊，不觉来到一个叉路口，一条沟向西，一条沟向北，不知选哪条道走。干脆马兴国的那个组向北去查，我的组沿着大沟继续前进。
终于在沟北侧的一块近似长方形的山石上，发现了岩画，石头顶部有3人跪下的祈祷图，双膝着地，双手上举，一副虔诚的样子。这种3人祈祷在过去的岩画中尚未发现，单人的祈祷图发现过。在祈祷图的下方有“太平天国”四个字，“国”字里面是王字而不是玉字。相传清同治年间马化龙回民起义，义军失败有数十人在这条山沟中被害，故名回回沟，说不定这几个字就是起义军所为。
当我们走到一处山石险峻之处时，山石相峙，沟深谷邃，我仰面观察时，忽见在南侧山顶立崖的石龛下有一头岩画巨牛迎风而立，好不威风。就像巨大的牛牌广告竖立在群峰之上。巨牛岩画在一个直立的山头之上，两侧是深沟，爬上山头仅有很小的一点回旋之地，向下一瞧顿觉头晕目眩寒风嗖嗖。巨牛很有特色，首先是大，宽2.01米，高1.01米，与真牛一般大小，磨刻制作，由双复线组成，并配有装饰性重圈，避免了单调和单薄，有了厚实凝重的感觉，另外，在牛身上和旁边又加了6只北山羊，不仅使画面活跃了起来，而且这种填空补白的方法显示了古人布局谋篇的高明。这幅巨牛图仍是巫术活动的反映，是巫术模拟的复壮表现，制作一次比一次大，一次比一次壮，从双复线就十分明显地看出壮大的形象。这种巫术是把“灵力”的意念传达到牛的粗壮和膘厚肉肥上，使牛生长旺盛茁壮成长。这种巫术操作既有复制又有复壮。表现了原始先民的美好愿望和祈盼丰收的心情。每次操作都比前一次操作有收获，每一次操作都见长，这才是先民的本意。直到现在，人们仍然保留着这种风俗，把牛赶到山沟里，用石块和树枝把山口封住，过一个时期人们进山看一看牛在不在，壮不壮，然后就放心地走了。牛身上的几只北山羊则是借助牛的“灵力”增产和复壮，同样有着模拟巫术的作用。
考察过回回沟岩画之后，我们又去了韭菜沟，没有找到岩画，只找到一处寺庙遗址。经过了无数个跋山涉水风餐露宿的日日夜夜，文物普查工作终于结束了。贺兰县文物普查队被评为先进集体，我和马兴国被评为先进个人。我们的辛苦终于换来了累累硕果，贺兰县发现古遗址24处，古墓葬6处，调查古建筑9处，发现古代岩画、石刻13处。
当上了文物编辑
为了深入研究岩画，看到更多的岩画，也是为了求得自身的发展，很显然贺兰县这块天地太小了。正在盼望之时，1985年3月11日文化厅向区宣传部呈送了《关于确定〈宁夏文物〉编辑人员的报告》，经商定袁宗杰厅长为主编，另有6人组成编委会，把我定为《宁夏文物》的专职编辑。
《宁夏文物》编辑部当时就我一个人。除了约稿、编稿，还要忙些杂事，一时根本顾不上调查和研究岩画的事。
就在这年2月14日收到中央民族学院少数民族文学语言研究所陈兆复先生的来信，他说：“我们想搞一个全国岩画的展览，想请您提供或推荐几张质量较好的底片。展出后要署提供者或拍照者的姓名。同年12月17日我又收到由盖山林执笔的中国艺术研究院美术研究所发来的公函，要我为《中国美术史》原始卷提供岩画照片，我哪有时间出去，急得人如媳妇坐月子公公跺脚——有力使不上。
忙了半年，总算理出了头绪，我又惦记起上山搞岩画的事。转过年，上班的第一天我就递上了《关于进行贺兰山岩画调查和整理的报告》。这是我手头现存最早的一份报告。在写报告之前，单位另一位头头曾对我讲过出岩画书的事，我自然很感激他，以为遇到了知音。不料报告打上去以后却如石沉大海，马鸣信同意了，那位仁兄不表态，以我不是业务人员为由打入冷宫。
时隔不久，因接待日本人给我上了一堂生动的教育课。日本《朝日新闻》驻北京记者松某访宁，我参加接待工作，他先后考察了银川地区、银南地区和固原地区的重要文物古迹，先后考察了一个多星期，全部由我们包吃包住，还专门为他租了一辆越野车。考察结束宴请他的那天晚上，他出人意料地提出第二天下午乘飞机前再到中宁石空去看看石空寺，并且一再强调石空寺如何如何珍贵、重要、有历史价值，领导当场也就答应了他，满足了他的要求。没想到从石空寺返回时不幸发生了车祸，我眼睁睁看见一个牧马人从路西跑到路东，谁知鬼使神差地又返身从路东横穿马路跑向路西，在那一刹那间，司机为了保护这位日本大记者，撞上了牧马人。没想这人命大，把车脸撞了一个大坑，他却没有伤什么要紧的地方，照样能走能说。一场虚惊把松某吓得够呛，没有神魂颠倒也魂不守舍，忙乱中我们发现松某在一个帆布书包中装满了整叠整叠10元人民币，分文未动。
送走松某，我留下来处理事故。那时我的心里很不是滋味，一股莫名之火在肚里燃烧。一个日本记者带了那么多的钱却一个子未动。我们心甘情愿地为人家花钱效劳，花几千元不心疼；而我打的岩画调查报告，要求的经费也不过松某花费的一小半而已，却如剜心割肉一般。反差太大了。
