19世纪末20世纪初，世界名将中没有人比日本海军大将东乡平八郎更光彩夺目。他没有任何悬念的取得了中日甲午海战和日俄战争的全面胜利，被日本人称为“军神”。当他在战胜俄国海军回国参加庆功会时，有人问他有什么秘诀，他那出一块腰牌，上面写着：一生伏首拜阳”，这就是他的秘诀。
（第一节）卓越的洞察力就是良知
【1】
卓越的洞察力是人生喜剧的原动力，没有卓越的洞察力，你永远只是个睁着眼睛的盲人。而洞察力向来都来自平时正确的思考和知识的积累。王阳明的教导就是，必须要立志，必须要勤学，必须要恢复良知本体。良知本体明了，洞察力才能不请自来。
王阳明后来把战争当成儿戏，把战场当成是小孩子过家家的布景，轻松谈笑间立下震动天地的奇功，和他多年对军事知识的积累，从而打通了本身固有的军事方面的良知，拥有了无可匹敌的洞察力紧密相关。和王阳明一样，东乡平八郎也如此。
东乡平八郎1848年出生在日本鹿儿岛城的一个武士家庭，父亲文武全才，熟悉海外各国风情，热心于海军。东乡平八郎出生在这样的家庭，自幼开始学文习武。父亲要他牢记“励精忠诚”，后来，东乡平八郎又自学西方炮战。1866年，日本仿照西方国家成立海军局，东乡平八郎实现了自己的愿望，参加海军，进入军界。
1871年，东乡平八郎以日本海军军官的身份到英国学习，再此期间，为了笃实的了解海洋，他乘帆船从英国泰晤士河口出发，历时七个月，航行三万里，绕世界一周。这个性格顽强的日本人在英国学习了八年，真正用心的了解了海洋和海军技术。1884年，中法战争爆发，东乡平八郎率领他的战舰进入中国上海港，并沿长江逆流而上到达汉口，以“观察”中法战争为名，行刺探中国沿海以及内地军事防务之实，为侵略中国做准备。
1892年，中日甲午海战爆发的前二年，东乡平八郎成为日本主力战舰“浪速号”舰长。1894年年初，朝鲜爆发叛乱，朝鲜国王向清政府派兵，日本陆军紧跟清军后在朝鲜仁川登陆。两国剑拔弩张，空气中全是火药味。
清政府希望避免此战，因为多年来被西方各国打的晕头转向，所有人都把战争看成是不祥的妄动。但清政府也知道，日本对朝鲜虎视眈眈了多年，这场战争避免的可能性不大。清政府在此时做出了一个看似聪明，实则愚蠢的举动：派遣当时号称世界一流的巡洋舰“平远”号到日本访问，希望能威慑到日本，让他回心转意，不发动战争。
用军事力量以非军事手段震慑对手，诸如军事演习、军事访问，可能是中国人的创造。中国古代战争中，每个士兵都扛一面大旗，一遇大风，士兵浑身力量都用在禁止大旗倒掉上了，根本没有多余的精力去和敌人打架。春秋战国时，双方开战前，都有这种表演，所有士兵扛着大旗在战场上走一圈。对手那里专门有人数大旗，如果旗帜比自己的多，马上撤退。这就是威慑。问题是，有实力的展现才叫威慑，没有实力的展现叫丢人现眼。
清政府当时的腐败颟顸宇宙无二，浑浊的政治永不能产生优秀的军队。“平远”号到达日本后，日本海军将领们的确被这艘巡洋舰的外表震住了，当时北洋舰队号称世界第七，“平远”号让海军排名第十一的日本人瞠目结舌，并不意外。可东乡平八郎冷眼旁观，看清了“平远”号是只纸老虎。
他在给上级的报告中说，“平远”号是艘强大的巡洋舰，但它的主人却是饭桶。舰艇上的士兵像是出土的僵尸，毫无生气。主炮炮塔的炮管上居然晾着衣服，我在舰艇上散步时还踩到了一堆狗屎，说明舰艇上有人养宠物狗。北洋舰队是“金玉其外败絮其中”，如果我们不对中国宣战，肯定死不瞑目。
1894年7月，甲午海战爆发，中国清政府的北洋舰队在哭声中沉入海底，日本大获全胜。
甲午海战后，日本开始虎视眈眈中国东北。但当时中国东北在俄国人的控制下，日本要夺取中国东北，必须要和俄国一决生死。沙皇俄国当时是老牌帝国主义强国，而日本茁壮才几十年，一个初出茅庐的小伙子和一个饱经风霜的老人斗争，小伙子获胜的机会等于零。日本海军军官们认为，俄国海军不同中国海军，那是表里如一的强大。真要跟俄国开战，那就是拿国运作赌注。时任海军司令的东乡平八郎不相信俄国海军表面的繁荣，因为一个人如果不用心去看，那他所看到的事物多半都是假的。
1900年，中国爆发义和团动乱，在中国的洋人受到生命威胁，清政府又助纣为孽，八国联军的军舰集结在天津大沽口，准备登陆。东乡平八郎趁此良机仔细观察了俄国军队的情况。在后来递交给天皇的报告中，东乡平八郎指出，表面上看他们军纪严明，训练有素，但他们却用军舰运送步兵和军需品。这个细节透露了他们轻视军舰的本来职能。东乡平八郎推测说，他们用军舰代替运输船使用，必然消耗他们的本职精力，使他们的训练荒疏，一旦有战争，他们的军舰不可能充分发挥战斗力。另外，用军舰当运输船，暴露了俄国海军运输能力不足，如果日俄发生海战，一定要在日本周围海域进行，他们长途跋涉，运输跟不上，必败无疑。
这是一份庸人连做梦都想不出的报告，因为它有事实作为依据，而很多事情的真实情况，是很多智力商数低一级的人不能看到的。
正如东乡平八郎所预料的那样，在后来的日俄海战中，俄国海军和中国海军一样，不堪一击。
【2】
前面我们谈到过王阳明说的要在“不睹不闻上用功”，不睹不闻是总结性语言，出自《中庸》，全文是：戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。意思是，在他人看不到的地方要常警惕谨慎，在他人听不到的地方也常唯恐有失。这是教人慎独的，但在王阳明这里，还有另外一个意思，那就是，应该在别人看不到的地方小心的观看，别人听不到的地方小心倾听，这就是致良知的功夫。具体而言，什么是致良知，就是用心去看别人容易忽视的地方，去听别人听而不闻的声音。
我们无从得知东乡平八郎的远见卓识是否从王阳明这里得到，也许只是出于他本人的智力商数和特有的敏感，所以他能做到“以小见大”，见一叶落而知秋天来。不过，有一点却不得不承认，东乡平八郎是王阳明的忠实拥趸，在“不睹不闻”上用功并不意外。
如何培养这种远见卓识，其实也就是培养观察力。如何培养观察力，今天的科学为我们贡献了很多训练方法。今日科学声称，观察力是可以通过外在的练习训练出来的。至于训练的方法并不是我们要讨论的问题，我们所要讨论的是，王阳明是如何提升观察力的。
王阳明在江西剿匪时，曾用独到的观察力确定招抚和围剿的战略。他能通过诸如信件、问话俘虏，甚至是匪徒老巢的地形来判断此人是否还可以挽救，如果不能，就杀无赦，如果能，就动用良知的力量争取他弃暗投明。这些方法看起来神乎其神，其实如果了解了王阳明心学，这些方法人人都可以学会。
王阳明说，眼睛视、耳朵听、嘴巴说、四肢动，其实都是心在主宰。眼睛、耳朵、嘴巴和四肢本身是不能动的。如果你的心思缜密，去视、听、言、动时，就会得到别人无法得到的东西。我们的良知就是一面镜子，当它光明时，映入镜面的是猪，你就能看得到它是猪，映入镜面的是驴，你就能看得到它是驴。可当我们的良知被遮蔽时，镜子就幽暗不明，无论是猪还是驴，都看不清楚。只能隐约看到那是一个类似猪、驴的动物。镜子光明的人则会看到，猪的嘴巴、耳朵和大鼻子。这就是在别人“不睹不闻”上有睹有闻。
王阳明的弟子曾溢美老师，您简直就是座泰山，人人都能望到你，崇拜你。王阳明说，泰山大还是平地大？弟子回答，可能是平地大。王阳明说，人人都能见到泰山却见不到平地，这就是良知丧失的表现。真正能看到别人所不能看到的，才是真用了功，才是真的致良知。
一个在“不睹不闻”上用功的人，必然是个有心人，东乡平八郎把整个身心都献给了海军事业，所以对关于海军的一切都真心诚意的去关注，去致良知。格言说，世上无难事，只怕有心人。你如果一门心思专注于一件事，良知自然会发动，指引你去观察别人不用良知而观察不到的事物。
什么是致良知，用固有的良知（良心+智慧）去做事，就是致良知。
那么，又是什么促使很多伟大人物去致良知呢？王阳明说，人要有信念，坚持自己的信念，不管别人嘲笑你，还是辱骂你，只管依着这个信念去致良知，生死无憾。东乡平八郎也说，不论是谁，如果有志于立身，冀求成功的话，就先得有个信念。什么信念呢？就是说，不管他人骂你迂腐也罢，笑你是时代的落伍者也罢，只本着最后的胜利必归诚实的信念去应付事事就行。事实上也是如此呀！
【3】
注意，信念不等于计划，王阳明从来没有要求过任何人制定人生计划，他只是告诉你要学做圣人，但从来不说该分几个步骤。在王阳明看来，所谓计划是人类作茧自缚的一个明证。良知完全的人，不会有任何计划。因为制定计划，必要用心，一旦用心，就绝对不是顺应天理，而是纯出于私欲了。太阳有什么计划？根本没有想过要照射大地，但他却照了，春暖花开。大地有什么计划？只是默默的睡着，却承载万物，养活了万物。这就是天道，一切都是自然而然的，所以才能建立功勋。
所谓计划、目标是三流心灵成功励志大师经常提到的东西，并且面不改色的说，没有计划、目标的人将一事无成。问题是，翻阅人类历史，几乎所有伟大人物向上攀爬的开始、最低阶段都是没有计划和目标的。--他们所以被人认为有计划和目标，全是因为后人事后预言似的总结。刘邦开始造反，难道想过以后要当皇帝的计划？他当时东躲西藏，能保住老命就不错了。朱元璋扔掉木鱼，拿起武器时，只是为了不被饿死。难道他想过将来要当皇帝的计划？战场上，刀枪无眼，刘邦、朱元璋如果不是命出奇的好，早已马革裹尸，计划不是扯淡？
一切成功的人，都是被时势推着向前走的。如王阳明所说，走到一个岔路口，就要问，问明白了继续向前走。从来没有听说过，确定一个永远都向前走而不转弯的计划。
王阳明的良知学要求的是，物来顺应，一切遵循天理，不刻意去计划，更不刻意去求索。
王阳明的弟子曾问老师：古代一些大圣人应变不穷，是不是提前就有计划呢？
王阳明回答：“哪里计划的那么多，圣人的心就如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。
东乡平八郎窥探中国舰队的虚实之前，有计划吗？他是否写过一张纸，上面说，要先看炮管子，然后再在甲板上找狗屎？
当然没有。
他只是登上了中国的军舰后，“偶然”发现了这两件事。这就是王阳明所说的，心如果如明镜，则随感而应，无物不照。
人生固然需要规划，但只是规划你的良知，让你的良知大放光彩，遇到任何困难则势如破竹。人生不可能有可以执行的规划，因为人生就如一道变幻线，下一步是什么，谁都无法预料。既然无法预料，那你的规划岂不是无济于事而又浪费精力？
美国悬疑经典影片《蝴蝶效应》中，男主角能通过简单的方式回到过去。为了改变现在的不完美，他多次回到过去，在关键时刻进行改变。可惜，他总是徒劳无功，最终仍然不得不接受他和女主角是陌生人的关系。这个故事其实只告诉了我们一件事：人生如果是直线，你何必规划算计它；如果它是曲线，你无论如何规划算计它，其实都是徒劳无益。
在王阳明看来，人生就是曲线的、不确定的。他是用亲身经历验证的。所以当它的弟子问他，那些圣人的人生所以完美的原因是不是事先规划好时，他说，根本就没有这回事。只要你的良知在，那就是随感而应，根本不需要规划。人生其实就是一个过程，走到哪算哪，骑驴看唱本。
心学其实并非是今天意义上的科学，但它比科学更有用。科学告诉我们，任何事情都要有规划，但科学也无法否认变化比计划快，所以你苦心积虑的规划好一切，结果第一步走出去后，就发生了变化，你的规划就宣告破产了。
每个人的命运，都有不确定，不可靠性。之所以成为现在的这个样子，实际上都是一个个说不准的意外和偶然。人人心里都怀揣着一个美好的梦，都在为这个美梦而努力。可是你会发现，冥冥中似乎有一种力量在支配着我们，让我们总是离自己的梦远远的。“人定胜天”的思想想来都是呓语，我们在宇宙中只是一颗尘埃，自己根本无法做主。
你唯一能做的，只是规划自己的良知。实际上，只要能规划了你的良知，也就有了真正的规划。
（第二节）战场上没有良知
【1】
现在，让我们进入东乡平八郎的战场世界，看他是如何学习王阳明的。但在进入东乡平八郎的战场世界前，先让我们进入中国春秋时代宋襄公的战场世界。他给我们的教训远比我们听说一万个大道理。
按中国传统道德标准，宋襄公是个好人，待人友善，宽宏大量，重信用，讲仁义，同时还胸有大志，而且在国内也做到了知行合一，内外兼修。如你所知，这位仁兄是个特别喜欢做计划的那种人。春秋首霸齐桓公死后，齐桓公的五个儿子争夺王位，齐国大乱。宋襄公认为千载难逢取代齐桓公称霸的时机已到，露出气吞山河的气势来：我要当霸主。
马上，他召开了一次孟地之盟，当时南方的庞然大物楚国也一直想当中原的霸主，听说有人提前注册了霸主的商标，领导人楚成王急吼吼的赶来了。还有几个小国来看热闹。居然真有热闹看：楚人把宋襄公绑起来，扔进囚车。不久后，楚成王把宋襄公放回，很快忘了这件事，宋襄公当然记了下来。当然，他是个聪明人，明摆着自己不是楚成王的对手，于是决定拿弱小的郑国开刀。因为，孟地之盟时，郑国与楚成王是一个鼻孔出气的。
郑文公接到探子的报告，听说宋襄公要来找茬，大吃一惊，连忙派人向楚成王求救。楚成王一听，要打我哥们，那哪行啊，这忙必须得帮，君臣一商量，决定来个釜底抽薪，直接杀奔宋国去了。
这时候，宋襄公正与郑军相持不下，听到楚军要端自己的老巢，十分乖巧地撤退了，昼夜兼程，返回自己的地盘，在泓水南岸扎好营寨，一门心思地等着和楚军交手。
不久，楚国大将成得臣就率大军到了，二话不说，来下战书。老实说，宋国的大臣们心里没底，希望主公考虑求和。
宋襄公撇撇嘴，回答说：怕什么呀。南蛮虽然厉害，但仁义大大地没有；俺们虽然弱一点点，但有仁义，仁者无敌啊。仁义的力量是无穷的，知道不？
于是大笔一挥，批定十一月初一，双方在泓阳交战。又命令士兵制做一面大旗插在大车上，旗上写着“仁义”两个大字。
看到这些，大将公孙固叫苦不迭，只好硬着头皮，准备舍命陪君子。到了交战那一天，鸡还没叫呢，公孙固一骨碌爬起来，敦促襄公，下令大军严阵以待，楚国不是闹着玩的呀。
