《双罗衫》系中路梆子传统剧目，事见《警世通言·苏知县罗衫再合》。清人刘方有《白罗衫》传奇。我省的蒲州梆子、北路梆子均有演出。
明朝永乐年间，涿州进士苏云被钦点兰溪知县，偕妻郑氏及仆人别家赴任。
苏家原有男女罗衫两件，临行时女衫郑氏所穿，男衫因破损留给家中老母。
苏云夫妇南行途中，误乘水寇徐能、陶大的贼船。船至黄天荡，苏云及仆人被杀。徐能逼郑氏为妻，幸得徐家老仆姚达相救，郑氏得以逃脱。
郑氏逃入尼庵，生一子。老尼恐污佛地，郑氏无奈，以女罗衫包婴弃之。
徐能追杀郑氏，拾得弃婴，取名继祖，并托陶大之妻代为抚养。
15年后，继祖偕老仆姚达上京应试，路经涿州，因口渴与井边汲水的苏家老母相遇。
苏母向继祖诉其苦情，并托其代为打听苏云夫妇的下落。临行之时，以男罗衫赠继祖，以做凭证。
徐继祖得中，出任南京巡按，遇郑氏状告其父徐能。
继祖详状，坐卧不安。后经老仆姚达言明真情，进而审问奶父陶大，并以男女罗衫对征，方知自己乃苏云夫妇之子，徐能实为杀父仇人。
剧终诸贼正法，亲人团聚。
引人入胜的离奇情节，行当齐全的唱做念打，使该剧盛演不衰，极受欢迎。剧中《汲水》中的唱和《详状》中的道白，颇为有名，为晋剧名家郭凤英之代表性剧目。
在戏曲表演中，讲究的是“千斤道白四两唱”。
“咬字千斤重，听者自动容”。《详状》一折，即为一出以小生念白见长的折子戏。
“告状人郑氏，年四十二岁，直隶涿州人氏。配夫苏云，甲午年间科举，乙未年间会进，钦点兰溪知县。夫妻领凭上任。船行仪征，因船破漏，另雇船舟。不料船主徐能——不料船主徐能，结伙行凶，船拨江心，杀害夫命，劫去夫财，又欲霸占我身。幸我遇救逃出，至今一十九载，沉冤未明。徐能家住五坝街，恳祈天台，捕贼正法，生死衔恩，激切上告！”
“——啊呀，我当此状告的何人，原来是我家爹爹。你把我家爹爹，告在我手，这案官司，教我该怎样的审，怎样的问！冤仇一十九载，可说是道姑啊道姑，你有一十九载冤枉，偏偏等到如今才告？我若不准此状，道姑决不甘心，必然上告。圣上不知还则罢了，若还知晓，必然问到于我：‘徐继祖呀徐继祖，你头戴皇家纱帽，不能治家，焉能治国；不能责己，焉能责人？’……有了，我不免将道姑暗暗唤至二堂，一顿竹板打死，与他个死无照对！啊呀通通通不得。我想那一道姑，有这天大冤枉，好容易盼到我学生下马，好比深沟望月，拨云见日。我不能与她雪冤报恨，反将她一顿打死，天理何容，良心何在！配夫苏云……这个名儿好熟，我在哪里会过此人？想起来了”。（唱）“那一年路过涿州郡，井台上遇见年迈人！”
大段的念白，要一气呵成。特别是人物的情绪，要自始至终依状纸内容而起伏变化，不能有丝毫走神或松懈。
极强的道白功底与娴熟的记词功力，是完成此段表演的关键所在。
身居高官的徐继祖，接到了道姑实为其生母郑氏的状纸。
看状过程，心生疑窦，又联想到当年赴京赶考路过涿州井台求饮之事，心潮起伏。后经侠义老仆姚达告之实情，才决心除贼归宗。
当年郭凤英饰演徐继祖，丁果仙饰演姚达，二人珠联璧合，配合默契。
随着徐继祖的步步紧逼，姚达眼看事情瞒不住了。手托茶盘，惊慌中弄倒茶，茶杯在盘中滚动不止，被徐继祖看出破绽。
此处丁果仙的表演很是出彩。姚达的惊慌失措，闪烁其词，极力遮掩，到最后的毅然决然。其心理变化过程，层次清晰。台上演得真切，台下看得明白。
关于该剧的结局。徐能以己之不义，替人养子，最终因果报应。元杂剧纪君祥之《赵氏孤儿》中，屠岸贾同样抚养了被其杀害的赵家孤儿。孤儿长大成人，手刃屠岸贾，报得赵家冤仇，留下千古名剧。
民间朴素的是非观，善恶分明。戏曲作为一个代言的平台，在传递着这种声音，在张扬着正义与道德力量。
郭凤英（饰徐继祖）演唱《双罗衫·汲水》中之唱段——
徐继祖手捧罗衫打一躬，
老妈妈她哭得好伤情。
我把你举家大小罗衫以上写，
写在罗衫记在心。
长子苏云次苏雨，
他本是双双亲弟兄。
长子苏云求功名，
皇榜上得中进士公。
他夫妻领凭去上任，
兰溪县里去辖民。
上任走了一年整，
无有书信捎家中。
你差次子去打听，
谁料想一去也影无踪。
人人说来个个论，
言说他弟兄命归阴。
自古道山高路远人传信，
耳听是虚眼见真。
我多谢老妈妈把罗衫赠，
我至死不忘你的恩。
徐继祖我应试到京城，
先将你儿子下落打问清。
有一个，留一个，
我早早转告他回家中。
倘若还弟兄二人无音讯，
也要与妈妈把信通。
但愿我皇榜身得中，
把老妈妈接在我任中。
老妈妈权当我亲祖母，
徐继祖就是你的小孙孙。
假若还妈妈身有病，
我情愿侍奉你煎药调羹。
假若妈妈把命尽，
我情愿头戴麻冠，身穿重孝，腰系
麻绦，手拿丧棒，一步一步送你坟茔。
老哥哥，把马拢，
老妈妈含泪送出门。
我不骑马要步行，
一步一步赶路程。
