我们曾听过许许多多关于青年一代粗蛮无理之事。我自己已垂垂老矣，别人可能希望我替老人说话。然而实际上，与孩子对父母的蛮横无理相比，父母对孩子的简单粗暴更使我印象深刻。谁没有在做客时，在家庭饭桌上碰到令人尴尬之事呢？在饭桌上，父亲或者母亲粗暴无理地对待他们已经成年的孩子。这要是搁在任何其他年轻人的身上，早就断绝这种亲情关系了。父母对孩子明白而自己不懂的事情的主观臆断，武断地打断孩子的话，断然地反驳孩子，取笑孩子认真严肃的事情——有时甚至是他们的信仰——用侮辱性的语言对孩子的朋友品头论足，所有这一切都轻而易举地为下列问题提供了答案：“为什么孩子们总是外出呢？”“为什么他们喜欢别人的家更甚于自己的家呢？”“比起野蛮来，谁不会更喜欢礼貌呢？”
如果你问这些无法忍受之人当中的任何一个——当然他们不全都是父母——为什么他们在家里会有那样的行为举止，他们会回答：“哦，真是见鬼，回到家里是为了图个轻松，一个人不可能总是表现出他最好的一面。要是他在自己的家里都不能无拘无束，那在哪儿还能行呢？”我们在家里当然不需要虚礼客套。我们是幸福之家。
在这里，我们彼此之间可以无话不说，谁也不会在意什么。这一点，我们都心知肚明。
再一次地，我们是如此的接近真理，却又犯下了如此致命的错误。慈爱是一件旧衣服，是无须防备时刻的轻松与自在，如果我们以此方式与陌生人相处的话，就会显得缺乏教养。不过，旧衣服是一回事；一件衬衫穿到发臭，又是另一回事。参加游园会，需要有适合游园会的衣服；居家穿的衣服，也必须合适得体，二者因场合不同，穿衣方式而有所差异。同样的，公共场合的礼仪与居家礼仪是截然不同的。不过二者的根源相同，即“任何人不可享有任何的优先权”。不过，场合越公开化，我们对这一规则的尊奉就越受“束缚”或者更加正式。得体的行为举止是有“原则”的，场合越亲密，就越不正规。
但是，并不因此就无须礼貌。相反，处于最佳状态的慈爱所表现出的礼貌更加微妙、敏感而深刻，这是公共场合的礼貌所无法比拟的。公共场合遵循着一种礼制。在家里，你必须拥有那些礼制所代表的真实生活，否则盲目自大的极端个人主义就会高呼胜利。你必须真的不给自己任何偏袒，晚会上，隐藏起这种偏袒足矣。由此，产生了这样的谚语：“与我同住，你就会了解我。”因此，一个人在家里的表现首先暴露了他在“社区”或者“晚会上”行为举止的真实表现（意义重大而又令人讨厌的字眼），那些从舞会或者雪利酒会上一回到家就将礼貌得体抛诸脑后的人们，其实，即使他们在那儿也谈不上什么真正的彬彬有礼，他们只不过是盲目地模仿那些礼貌之人罢了。
