骄阳似火。
官道上，几个年轻的儒生搀扶着一个老者艰难地走着。那老者已年近70，瘦削的身体裹在一身儒服里，突起的脑门儿上冒出一层油汪汪的汗珠。
前面有一棵大树，树荫笼盖了将近半亩来地。年轻儒生搀着老者来到树荫下，扶他缓缓地坐在一块光滑的石头上。“夫子，这儿还不错，您先歇歇儿，喘口气吧！”
老者长长地舒了一口气，然后神情黯然地说：“子路，你去找口凉水来吧，我的嗓子都冒烟了！”
一个年轻儒生答应一声，转身走了。
原来，这老者正是大名鼎鼎的孔子。他带着几个贤弟子刚刚从曹国来到宋国。然而宋国也如曹国一样容不下他。将近20年了，孔子同他的弟子们从故国鲁国出发，周游列国，四处奔波，走遍了大小七八个诸侯国，可他的“仁义”、“礼教”学说却不被任何一个国君所接受。也难怪，当今这混乱的春秋时代，诸侯纷争，最实用的是武力，他的那些叫人学好、仁德待人的学说，总显得与这个社会的实际情形格格不入。就算是有的诸侯国君想重用他，却又往往受到阻挠。这回到宋国，就是一个很明显的例子。宋国国君本来对他的学说发生了一点兴趣，可一个大臣怕孔子一旦被重用会影响到他自己的地位，所以不惜用尽一切手段排挤他。
孔子呆呆地望着前方，一言不发。好一会，子路提着一罐水回来了。孔子接过来大喝了一气，觉得浑身清爽了许多。他刚要开口说些什么，忽然来了一帮人，手里拿着斧头、锯子和锹镐，吵吵嚷嚷地向大树拢过来。
“闪开！闪开！我们要伐树了！”那些人舞锹弄镐的，不由分说就干起来。一边干，嘴里还不闲着，“想在我们宋国占地儿，没门儿！非把你刨掉不可！”
孔子明白了，这是赶他走呢！这一定是那个心胸狭窄的宋国大臣指使来的。
孔子起身站定，弟子们忙过来扶。他不为人察觉地轻叹一口气：“唉！礼教不兴，人都成了什么样子！”说完带着弟子们就走了。
孔子又来到了郑国。可是一不注意，他跟弟子们失散了。子路、冉有等好不容易打听到，说是东门口站着一个老头，他们到那儿一看，果然是他们的先生孔夫子。当孔子听说人家形容他像只野狗时，不由得苦笑起来：“我这样子，可不就跟野狗似的！唉！无家可归呀！”
回首自50多岁开始出游，近二十年来，几乎没有一天是舒心的。现在，70的人啦，不适合再在外面东跑西颠，该回鲁国了。哦，也许重要的不是马上实施自己的主张，而应该把这主张写下来，传诸后世，只要这思想深入了人心，何必一定要在眼下这一时去施行呢？
这样想着，他又回到了鲁国；到晚年，他完成了编订的古籍：《春秋》、《诗经》、《尚书》，保存和传播了古代文化。
孔子出生
相传，孔子的母亲颜征在尼山祈祷后生了孔子，因此孔子名丘，字仲尼。颜征在尼山附近的另一座小山下的荒坡上生下了孔子，那山以后便叫“颜母山”。
山下有一片草地像席子一样，至今每到秋天草叶赤红如血。颜征生下孔子，口渴想喝水，到了一个井边，但没有力气取水，只见井口倾倒，水从井中流出，这就是“扳倒井”的传说。
后来又叫它“鲁源”，意思是鲁国之源，泉水流成一条河，名为“智源溪”，意思是说孔子出生之地是智慧之源。
《诗经》我国最早的一部诗歌总集。经孔子删定后，共305篇，绝大部分是西周到春秋时期的作品。《诗经》分风、雅、颂三部分。“雅”和“颂”是贵族的作品，“风”是包括15个国家和地区的民歌。《诗经》在我国文学史上占有重要地位。
