俗话说：水至清则无鱼，人至察则无徒。乍听起来，似乎太“世故”了，然而，在为人处世时许多事情往往都坏在“认真”二字上。我们说“水至清则无鱼”，主要强调的是在待人或处世时不能太“认真”，该糊涂时就糊涂，只要不是原则问题，糊涂也未尝不可。
与人相处，要“睁一只眼，闭一只眼”。当然，这并不是说可以随波逐流，不讲原则，而是说，对于那些无关大局、枝枝蔓蔓的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大、原则性的是非问题，则要坚持己见。
聪明的人睿智，但要提防“智者千虑，必有一失”的遗憾；糊涂的人愚钝，但又有“愚者千虑，必有一得”的幸运。掌控关系，不能一味较真，太执著会把关系搞砸，往往让自己身陷泥潭，搞不好就会伤筋动骨，这其实是“聪明反被聪明误”。
1，装傻充愣也是本事
“狼道语录”高明的人都会装傻充愣。
懂心术厚黑学的人，一定擅长韬晦，擅长韬晦的，一定是个厚黑名家。这是一个亘古不变的规律。
说起韬晦，人们自然会想起越王勾践“卧薪尝胆”和曹操与刘备“煮酒论英雄”的故事。所谓“韬晦”，通俗了说就是“装傻”。这种“装傻”的背后是对自我的严格控制。高明的人都会装傻充愣
在动物世界里，老鹰站立的时候好象在睡觉，老虎行走的样子好象生病了，这是它们为了捕获猎物采取的方法、战术。做人做事，也要善于藏巧于拙，才能走得更远。
历史上，“用晦而明”一直被奉为处世的良谋，唐代的李勣就深谙此道。
李勣原来是李密的部下，被王世充打败以后，他跟随故主投靠了李渊父子。中途归顺的人，赢得新主人的绝对信任异常重要。为此，李勣处处展示自己的“忠诚”品格，取得了神奇效果。
投降李渊政权的时候，李勣把所据郡县地理人口图派人送到关中，当着李渊的面献给李密，然后由主人（李密）献出去，突显自己“尽忠故主”的品格。后来，李密反唐，事情败露后被杀。李勣本该这时候“避嫌”，但他公然上书，请求收葬李密。这一“拙行”恰恰增添了李勣的“高风亮节”。一时间，他被称为“朝野义之”、仁至义尽的君子。此后，李勣得到朝廷推重，恩及三世。
还有，宋太宗，他在北陪园饮酒，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝的酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节。内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部去治罪，但是太宗派人送他们回家去了。
第二天，他俩酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一齐跪在金銮殿上向皇帝请罪。宋太宗微微一笑，说：“昨晚，朕也喝醉了，记不得有这些事。”
宋太宗托辞说自己也醉了，不但没有丢失皇帝的体面，而且使这两个臣子今后也会警戒自己。宋太宗装糊涂，既表现了大度，又收买了人心。
明代大作家吕坤在《呻吟语》中说：“愚者之人，聪明者不疑之。聪明而愚，其大智也。夫《诗》云‘靡者不愚’，则知不愚非哲也。”用现在的话讲，他的意思是：愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有聪明而看起来又愚笨的人，才是真正的大智者。《诗经》上也说“没有哲人犯傻的”，可见不犯傻的人并非真正的聪明人。
（1）装得最傻的人，一定是个厚黑高手，一定是个胸中有大沟壑的人。与这种人打交道时，你不妨多二个心眼；反之，你自己若是这样一个人，那几乎攻无不克。
（2）善于作生意的商人，总是隐藏宝货，不让人们轻易看到；令人轻易见之；品德高尚的君子，看起来往往很愚笨。一个人善于用“笨拙”的方式表现真诚的态度、替代机巧的做事手段，其实是一种大智慧。
纵观世上那些有大智慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很愚笨，其实，这既是一种至高的人生境界，又是
人生之大谋略。
人活于世，显得太傻气不行，显得太聪明也不行。所谓“不智不愚”，其实就是假借糊涂之象乃行聪明之道的大哲学。
“狼性生存术”
装糊涂是一种真聪明，高明的人都会装傻充愣。没有人不承认清朝大画家郑板桥是一位大智者，但他却有一方闲章：“难得糊涂”。此章一轻刻出，便立刻变成了某些人津津乐道的座右铭，仿佛有许多人生的禅机一下子从这四个字中折射出了哲学的辉光。
2，朋友之间不记隔夜仇
“狼道语录”不要对已经过去了的事耿耿于怀。
在中国，中庸之道是一种至高的做人境界。掌握了中庸之道，便掌握了为人处事的分寸。交友是为人处世的一部分，同样要讲中庸，除了“淡而不厌”之外，还要“简而文”，“温而理”， 对待朋友要简略而文雅，温和且合情理。
朋友是一把伞。虽不能遏制狂风恶浪，也自能撑起一方晴空。没有朋友就像雨中无伞独行，唯有默默承受雨淋心头的那份伤痛。其实交朋友贵在交心，一个人要想在工作中面面俱到，谁也不得罪，谁都说好，恐怕是不可能的。因此，在工作中与其他同事产生种种冲突和意见是很常见的事，碰到一两个难于相处的同事是正常的。
应该说，朋友之间尽管有矛盾，仍然是可以来往的。
首先，任何朋友之间的意见往往都是起源于一些具体的事件，而并不涉及个人的其他方面。事情过去之后，这种冲突和矛盾可能会由于人们思维的惯性而延续一段时间，但时间一长，也会逐渐淡忘。所以，不要因为过去的小意见而耿耿于怀。只要你大大方方，不把过去的当一回事，对方也会以同样豁达的态度对待你。
其次，即使对方仍对你有一定的成见，也不妨碍你与他的交往。因为在同事之间的来往中，我们所追求的不是朋友之间的那种友谊和感情，而仅仅是工作，是任务。彼此之间有矛盾没关系，只求双方在工作中能合作就行了。由于工作本身涉及到双方的共同利益，彼此间合作如何，事情成功与否，都与双方有关。如果对方是一个聪明人，他自然会想到这一点，这样，他也会努力与你合作。如果对方执迷不悟，你不妨在合作中或共事中向他点明这一点，以利于相互之间的合作。
也许还有深层的问题，他们可能会感觉你曾在某些方面怠慢过他们，也许你曾经忽视了他们提出的一个建议，也许你曾在重要关头反对过他们，而他们将问题归结为是你个人的原因；还有可能你曾对他们很挑剔，而恰好他们听到了你的话，或是听有一些人转述了你的话。
那么，一种方法是找他们沟通，并确认是否你不经意地做了一些事儿得罪了
他们。当然这要在你做了大量的内部工作，且真诚希望与对方和好后才能这样行动。
不妨尝试着抛开过去的成见，更积极地对待这些人，至少要像对待其他人一样地对待他们。一开始他们会心存戒意，而且会认为这是个圈套而不予理会。耐心些，没有问题的，将过去的积怨平息的确是件费功夫的事儿。你要坚持善待他们，一点点地改进，过了一段时间后，表面上的问题就如同阳光下的水一蒸发便消失了一样。
“狼性生存术”
一个人在社会上生存，要想获得更好的发展，一定要有更多的朋友，获得更多的人际资源和帮助。有了朋友的帮助，就会有更多选择。处理朋友关系的能力，就代表一种本事。珍视、修炼自己的这种本事，重要且必要。
3，厚起脸皮应对“揭短”
“狼道语录”用幽默和厚脸皮来改变处境。
生活中，有许多不懂得幽默的人存在。这样的人，身边的朋友是不敢轻易和他们开玩笑的，否则会令场面变得尴尬，严重的还会导致友谊破裂。
设法改变处境比保持沉默要主动，但有一点应明确：那些“揭短”的人通常是你的配偶、亲友，你不能采用气愤的话予以还击，而幽默的解嘲是最好的办法。
与人相处，遇到不顺心的事情十有八九，要是不懂得幽默，紧张、压抑就会经常困扰我们的身心。如果我们拥有了幽默的能力，就具有了随环境变化调节自我心理的有力武器。幽默更能减轻尴尬、痛苦，也可以增加我们体会幸福和快乐的能力。
在对付“揭短”的同时时，这几点意识需要注意的：
（1）尽量不怀疑他人别有用心
如果我们神经过敏，对别人的每一句话都琢磨一番潜台词、话外音，那就会自寻烦恼。因为在许多场合，对方往往是脱口而出或即兴联想的玩笑话，根本没想到会伤害你。不知者不为过，我们何必胡乱猜疑呢？
（2）不可反唇相讥
有人听不得半句“重话”，动辄连珠炮似的反讥，常因此挑起唇枪舌剑，使良好的关系破裂。一般说来，开玩笑的人若是得到严肃的回报，脸上常挂不住。所以我们不能为笑话失去一个朋友，甚至给人留下心胸狭窄的印象。
（3）泰然处之
遇到人“揭短”，如果羞怯万状，既不能正常地保持沉默，又不能机智地改变处境，以至失态，那就显得有些“小器”了。而保持泰然自若的风度，暂时把“揭短”抛置一边，寻找别的话题，或点起一支烟，端起一杯茶，转移别人的视线等，才是上策。
刘邦年轻时做过泗水亭长，与沛县县令是好朋友。有一次，刘邦到县令家客
居，当地的豪杰官吏听说县令家来了贵客，都前往祝贺。按照规定，“凡是贺礼不满一千钱的，都要坐在堂下”。刘邦身无分文，却空许“贺钱一万”，坐到了上席，旁若无人，神态自若。
面对外界的不良刺激，一个人的脸皮越厚，对其心理的冲击和震荡就越小，自我肯定精神也越强，这样就能以豪迈的气魄成大事。后来，刘邦能够力克群雄，智取天下，与他面厚的个性有很大关系。
“狼性生存术”
幽默是一种修养，是一种文化，也是一种艺术品质的体现。厚起脸皮来有生活一默，你会发现尴尬的场面都会随之化解。
身处关系网中，要具备高超的脸皮功夫，才能充满自信和斗志，妥善应对各种复杂局面。即便被人揭了伤疤，说到痛处，也不能羞恨交加，而应做到自我平衡，凭借面厚之术扭转乾坤。
4，大事聪明，小事糊涂
“狼道语录”面上糊涂，心里清楚。
人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着得饶人处且饶人的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过。可是在下面两件事上的神通广大，实在是没有第二个人可比。这才是“真人不露相”的注脚。对于这样的老好人谁会防范呢？他因此而得以在无声无息中做了这两件大事：
当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子。从而避免了权力之争。
担任大内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好。欧阳修说：“只要写出来，韩琦一定有自己的廉洁。”韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
如果换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠肯定不会轻易就范，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除了蠢虫，而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种做人的谋略。大智若愚的人总有更多的成功的机会。
经验告诉我们，对人，不必精明；对朋友，傻点更好。交际中的“精明”容易把应该纯朴真挚的关系，人为地弄复杂，使人感到刁钻奸滑，会敬而远之。这
样精明的结果，只能以自己成为孤家寡人而告终。
在朋友中间装一装糊涂，别人不会把你当成傻瓜廉价处理掉的。糊涂，是维护人际关系的一种质量颇高的粘合剂。
糊涂的核心是：外表糊涂，内心不糊涂。这种糊涂，只是装糊涂，并不是真糊涂。装糊涂本身，是一种大智慧。
“狼性生存术”
该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、学识、地位、权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累。
5，有些事情不能太较真
“狼道语录”求大同存小异，有肚量，能容人。
人非圣贤，孰能无过。与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，且左右逢源，诸事遂愿。
凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们极有胸怀，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事
要真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，需要有良好的修养，需要有善解人意的思维方法，需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题。多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。
不与那些与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起真来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，那就犯不上了。跟萍水相逢的陌路人较真，不是聪明人做的事。
清官难断家务事，在家里不要较真，否则你就愚不可及。老婆孩子之间哪有什么原则、立场的大是大非问题，都是一家人，非要用“阶级斗争”的眼光看问题，分出个对和错来，又有什么用呢？
人们在单位、在社会上充当着各种各样的规范化角色，恪尽职守的国家公务员、精明体面的商人，还有广大工人、职员，但一回到家里，脱去西装革履，也就是脱掉了你所扮演的这一角色的“行头”，即社会对这一角色的规矩和种种要求、束缚，还原了你的本来面目，使你尽可能地享受天伦之乐。
家庭是避风的港湾，应该是温馨和谐的，千万别把它演变成充满火药味的战场，狼烟四起，鸡飞狗跳，关键就看你怎么去把握了。
有位智者说，大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不想知道骂他的人是谁。人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？这位先生的确修炼得颇有城府了，知道该干什么和不该干什么，知道什么事情应该认真，什么事情可以不屑一顾。
如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，我们就能腾出时间和
精力，全力以赴认真地去做该做的事，我们成功的机会和希望就会大大增加。与此同时，由于我们变得宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，我们的朋友就会越来越多。事业的成功伴随着社交的成功，岂非人生一大幸事乎？
“狼性生存术”
一个人，若想在人际交往中获得好人缘，就要以宽容为怀，以大局为重。切记，心地宽容人缘好。
一个人若想成就一番大事，在人际交往中，就不要太计较个人的得失，而应该把目光放得长远一些，做到胸襟博大，宽容地对待他人。
6，睁一只眼闭一只眼
“狼道语录”水至清则无鱼，人至察则无徒。
在待人处事时，有的事不必整得太明白，只要大家心知肚明就可以了。俗话说：看透别说透，才是好朋友。事情说得太白，反而会伤和气，或显得太无聊。即使对方不大清楚，他也会因不理解而推崇备至。懂得此术，在待人处事时百难可解。
有位商人为了开拓新的客户，一天跑了好几家单位，拜访的对象都是科长级的人物，其中有一个单位是处长出来接见。当然以各个单位的规模和设备各有不同，同样地交涉事宜，若由科长或处长出面都不足为奇。这一天他已经拜会了好几个单位的科长，且也拿到了好几张冠有头衔的名片，但他误把这位处长认为科长，在会谈中一直都以“科长”、“科长”来称呼对方。
事后回到自己的公司，这位商人整理名片时，才发觉这个错误而感到惊慌，急忙用电话道歉，而对方表现出不介意的态度，“这事已经过去了！我一点都不在意的。”这种人在面谈的时候身为“处长”却一直被称作“科长”，不但没指出对方的错误，更没显出不愉快，而是继续热心地听着对方的谈话。这位商人认为这位处长真是个大度的人，一直都敬重着这位处长。
那位处长先生处理得非常明智。如果指出对方的错误，恐怕这位被指责的商人在惶恐的同时，会对自己的错误置之不顾，而埋怨那位处长是“拘小节的人”。当然视事情的性质而言，重大的错误必须指出来。但把“处长”叫做“科长”这种事，则应视作无关紧要。他的这种判断和作法都是非常正确的。
对一个初见面的人，指出一些小错误，不但会中断彼此间的谈话，更会引起对方的不快。因为当面被指正时容易产生一种羞愧的心理，于是就很难再重返到自己原有的状况来。
所以像这类我们不在意的错误，或不影响话题内容的小差错，特别在初见面时微妙的人际关系中，还是把它当做没看到的好，这样，所得出的结果如同现在这个例子一样，不仅可以避免对方一时的紧张，而且最后大多能得到好的结果。
“狼性生存术”
能宽容别人，迁就别人的个性或是习惯，将会给你带来更多的朋友。人生贵
在糊涂，难得糊涂。人的一生，短短数载，不够时间计较，不够时间事事明细，不必在思前想后中耗磨时间，偶尔糊涂一下，享受糊涂生活的乐趣。，
7，大事化小，小事化了
“狼道语录”凡事都要以和为贵。
“善为水者，引之使平；善化人者，抚之使静。”此言出自唐·魏征《隋书·孝义传传论》，意思是，于利用水的人，可以通过引导使它平静下来；善于感化别人的人，可以通过安抚使对方静心。
儒家学说主张“和为贵”，并形成了“中庸之道”这一重要哲学思想，它主张我们在处理事物的时候不要走极端，必须顾及各方利益采取均衡的策略。事实上，它是一种调解理论，给我们提供了化解麻烦、解决问题的有效路径。掌握这一为人处事哲学可以帮助我们建立与他人的和谐人际关系，避免不必要的纠纷。
比如，生活中经常会遇到各种问题，但是由于社会阅历不够，许多人面对各种麻烦常常无能为力。特别是一些人心高气傲，意气用事往往不能解决问题。事实上，我们遇到的一些麻烦往往可以避免，但是双方在自尊心、好胜心的驱使下追求一时的胜负，结果浪费了精力，得不偿失。
唐高宗时，狄仁杰回到京城做了宰相。一次，武则天对他说：你在外面做官时，有人说了你一些坏话，你想知道吗？”，狄仁杰说：有人说我好话我高兴，至于谁说臣的坏话，臣不想知道。武则天听了大喜，称赞狄仁杰是一个宽宏大量的长者。狄仁杰也由此更得武则天的信任。
在这里，我们可以把握“大事化小”策略，给自己一个有效解决问题的通道。显然，如果我们主动采取退让的行动化解尴尬，对方也会主动撤身，就能避免双方发生更大的误会。矛盾不可避免，关键是遇到问题是不要激化矛盾、扩大难题，而要以和平解决的目的寻求最佳的方法。采取“大事化小，小事化了”的策略并非妥协退让，也不是软弱的表现，实在是一种做事的智慧。
“狼性生存术”
孔子说过：“君子无所争，必也射乎？”化解工作、生活中的各种难题，不但需要做事的技巧，更需要我们具备一种宽厚的心态。对无关紧要的较量让一步，采取“大事化小”的策略，是每个人都应该培养的一种意识。
下篇 狼性手腕
一个人事业有成、得到社会认可，通常要有这样一个过程——克服了无数困难、化解了诸多危局、闯出了多条新路，最后有了自己的地盘、门路。为此，他必须有一套看家本事，才能闯出这些大局面。
有本事的人，会在关键时刻秀出自己的狠功夫——他们心狠手硬、掌控全局，他们奉上御下、左右逢源，他们恩威并施、驾驭人才，他们杀鸡儆猴、打造威权。。做人左右逢源，做事圆圆满满，凭借高超的手腕走出了一条王霸之路。
