在考察与评价一个人或一件事情的时候，不能人云亦云，而是要胸有全局，仔细考虑事情的来龙去脉，深刻洞察事情所带来的各种后果，这样才能做到准确洞见，并做出正确的决策。
景差是郑国的相国。一次，景差坐着马车带着随从外出。出都城走了一段路，发现前面车马拥挤，道路堵塞。景差让随从上前察看，原来前面很长一段路淤泥堆积，坑坑洼洼，车、马每行到此便难以前进，马摔倒在路边，车陷进泥里，人只好下车去拼命推拉那些车、马，搞得十分狼狈，堵在后面的行人十分焦急。见此状况，景差忙命自己的随从都下去帮忙推车拉马，自己也亲自前去指挥，使混乱的局面慢慢变得有秩序起来。
又有一次，景差坐车经过一条河边，只见一个老百姓卷起裤脚过河，因为时值隆冬，那人上岸后两条腿已经冻僵，全身也哆嗦成一团。景差看到这个情况，赶紧叫随行把那个冻得浑身发紫的人扶到后面的车上，拿过一件棉衣盖在他身上。好半天那人才缓过气来，对景差真是千恩万谢，感激不尽。景差关怀老百姓疾苦的事情传开了，大家都称赞景差是个了不起的人，可是晋国大夫叔向却与众人持相反的态度。
叔向说：“作为一个相国，景差并不称职，只不过是个庸才罢了。假如他真正胜任本职工作，就该对交通情况、桥梁道路了如指掌，对泥泞的路面及时加以维修，而不至于到了走不通时去指挥疏通。至于桥梁，他该在春季就动员百姓把河沟渠道清理好，在秋季就组织人力物力将渡口桥梁修复好。到了寒冷的冬季，连牲畜都不能走过河了，何况人呢？可见景差胸无全局，不会深谋远虑，算不得称职的相国。”
看来，叔向的评价是有道理的。作为一国之相，关心老百姓就必须从大事抓起，从根本上解决问题，而不是头痛医头，脚痛医脚。在现实生活中，有些问题运用一定的手段可以暂时解决，但是其隐患并未消除。真正解决问题需要做到治本求源，想办法找出问题的规律所在，从根本上予以解决。
春秋时期，晋国盗匪四起，闹得人心惶惶，国无宁日，国君下令要用尽一切办法捕捉强盗，严惩不贷，各级官吏也组织地方力量打击盗匪，可是收效甚微，强盗一天比一天猖獗了。有一个叫邻雍的人，光看相貌就能辨别谁是强盗，那些捕捉强盗的人常常把邻雍带在身边，让他辨别，效果十分明显。一时间，人们感到社会治安秩序好多了，而那些强盗因此也十分害怕邻雍。
晋国国君十分高兴，有一次他和赵文子聊天，谈到邻雍这个人，说：“我因得到了他这个人，使得一国的强盗都跑不掉，我没用多少人就把强盗消灭了。”赵文子说：“你只是依靠窥视观察去抓强盗，虽然可以抓住很多，但却不能根除。因为强盗为了躲避抓捕，纷纷逃往山林之中，邻雍是不可能到那些地方去的。再说强盗们也在监视捕盗人的行动，随时转移，那些被杀了的强盗，他们会生怨恨，比如强盗的儿子因自己的父亲被杀了，就会再加入强盗队伍，替父报仇，与官府对着干，这样强盗就会层出不穷，怎么可能灭绝呢？再说，你们杀了强盗是因为有了邻雍，他们想，要是没有邻雍这个人，那么他们就不会被抓了。”
没过多久，强盗们商议说：“我们之所以遭到官府追杀，就是因为有了邻雍这个人，如果把他杀了，我们岂不就平安无事了。”于是他们设法杀掉了邻雍。
晋国国君知道这件事后，十分惊骇，连忙召见赵文子，对他说：“果然像你所说的那样，邻雍已经死了，现在我该用什么办法对付那些强盗呢？”文子说：“要想没有强盗，最好是任用贤人，施行教化，用好的思想道理去教育广大人民，使他们明白做人的道理，具有明辨是非的能力和羞耻仁义之心，一心一意勤劳守法，对那种偷鸡摸狗、打家劫舍的行为深恶痛绝，久而久之，就没有人做强盗了。”
晋国国君采纳了赵文子的建议，让隋会来主持政事，选取仁人贤土施行教化，一时间全国尚学成风，强盗们大多金盆洗手，社会风气也逐渐好转起来了。
