有些祸害，一旦来临了便不能避开，因此，最聪明的做法是预先准确判断它的发展，而采取相应对策，保全自身，等待机会再谋发展。
虞寄，字次安，是会稽余姚（今浙江余姚）人。虞寄自幼聪明，思想敏锐。有一次，家里来了一位拜访其父亲的客人，正好在门口遇见虞寄，他听说虞寄很聪明，决定试试他，便对他开玩笑说：“郎君姓愚（虞），必定无智。”虞寄马上回答说：“可不，连文字都不能分辨清楚，怎么会不愚呢？”客人没想到会遭孩子嘲弄，满面羞愧。他见到虞寄的父亲，便对他说：“您的孩子太聪明了，长大必有出息。”
梁武帝末年，发生了“侯景之乱”。当时虞寄正在朝廷内做官，当京城被侯景攻陷后，虞寄便逃回到家乡。后来，张彪往临川，强请虞寄与之同行，不料中途发生变故，虞寄便被劫持到晋安郡（治今福建福州）。当时，占据福建地区的是豪强陈宝应，听说虞寄有才，大喜，便将他留在自己手下。陈霸先起兵，虞寄劝陈宝应响应，陈宝应从之，后来，朝廷要召虞寄为和戎将军、中书侍郎，陈宝应爱虞寄之才，便以道路险阻为由，留住他不放。
陈宝应是地方上的豪强，其家为闽中四姓之一。他的父亲陈羽有才干，为郡中雄豪。萧梁之时，晋安郡数次发生反叛朝廷，诛杀郡将之事，陈羽先为叛乱的煽动与参与者，后又为官军向导，镇压叛乱，因此掌握了一郡的兵权。梁末陈初，地方豪强势力崛起，朝廷对他们控制不住，陈羽自觉年事已高，便将郡守之位传给儿子陈宝应。按规定，地方行政长官应由朝廷任命，不能世袭，但朝廷对陈氏父子的所作所为无能为力，只得承认现实。陈宝应大权在握，多有反叛之意，对此，虞寄已经有所察觉，他多次利用一切机会，向陈宝应暗示叛逆必亡的道理，但陈宝应都当作耳旁风。
有一次，陈宝应让人为他念《汉书》，他自己斜卧在床上闭目聆听。正好念到《蒯通传》，蒯通劝韩信造反一节，只听左右人念道：蒯通知天下权在信（指韩信），欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”陈宝应听到这里，猛地坐起来，连声称赞说：“蒯通真可谓智士。”
虞寄知道陈宝应的心思，便严肃地说：“蒯通在韩信身边，一番话使郦食其丧生，又一番话使韩信骄狂，算得上什么智士！”陈宝应虽口头没说什么，心里却很不高兴。虞寄知道陈宝应反意已定，自己怎么劝也不管用，为避免被陈宝应连累，便辞别陈宝应在东山寺中隐居下来。
陈宝应多次派人前来请他，他都推说脚有病，不能走。陈宝应认为虞寄装蒜，便派人在他的屋外放了一把火，告诉府下人，只要虞寄一躲避逃跑，便说明他能走，立即将他带来。屋外之火越烧越大，眼看着燃着了虞寄的卧室，亲近之人都劝虞寄避一避。虞寄说：“生死有命，我能逃到何处？”仍坚卧不动。纵火者见虞寄没有动静，只得将火扑灭，返回去复命。陈宝应这才认为虞寄真的有脚病，不再强求他了。
后来，陈宝应果然举兵造反，被朝廷军队打败，那些与陈宝应有关系的人全都受到株连，只有虞寄免于祸难。古人说，智者睹其未萌，意思说，聪明人在事物还未萌芽时，便能预见它的发展。虞寄也算得上是智者。他料到陈宝应造反必然不会成功。所以尽一切可能去说服他。但他只能是说服，劝谏，无力阻止事态的发展，他所能控制的只有他自己。当一切劝说无济于事时，他只能与陈宝应脱离干系而去独善其身了。
