一、卫夫人
【生平小传】
卫夫人（公元272—349年），名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。东晋女书法家，出生于书法世家，家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓的妹妹），有名当代。
卫夫人从小好学，酷爱书法艺术，很早就以大书法家钟繇为师，得其规矩，特善隶书。据她自述：“随世所学，规摹钟繇，遂历多载。”《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所着《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之坠石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。有《名姬帖》《卫氏和南帖》传世。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，线条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。《书评》称之为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞”。
卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就，而且在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。她的书论《笔阵图》，全面深入地参考了有关的书法理论，并提出自己的看法。
卫夫人生前非常有名望，著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下学习书法。卫夫人成年后嫁给汀州刺史李矩为妻。有子名李充，官至中书侍郎，受其母影响，亦颇有书名。
【作品欣赏】
《名姬帖》
《名姬帖》小楷，为卫夫人的代表作品。此帖笔法古朴肃穆，体态自然，是楷书中的上品。
《近奉贴》（局部）
《近奉贴》，卫夫人书，载于《淳化阁贴》游相本。
二、王羲之
【生平小传】
王羲之（约公元303—361年），字逸少，东晋琅玡临沂人（今属山东），居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”。其祖上世代为官，家族是屈指可数的晋代豪门大族之一。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的伯父王导更是闻名于世，是东晋的丞相。而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。琅玡王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。
王羲之家不仅是政治上的大家族，而且是东晋首屈一指的书法世家。王羲之自幼喜好书法，12岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”，并且师从当时著名的书法家卫夫人，学习书法。后博览前代名家碑帖，改变初学，博采众家之长，精研体势，推陈出新，自成一家。草书多取法张芝，真书则学于钟繇，增损古法，改变汉、魏质朴的书风，创造出了妍美流便的今体。与钟繇并称“钟王”。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响。有“书圣”之誉。所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。相传唐太宗李世民酷爱其法书，求得后，竟以殉葬。故其法书墨迹已荡然无存。传世唐代摹本今有各家所临《兰亭序》及《快雪时晴帖》《奉橘帖》《孔侍中帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。
王羲之还善于绘画，是历史上比较早的兼精绘画的书法家之一。
【作品欣赏】
《乐毅论》（局部）
《乐毅论》是王羲之小楷名作。据说原石曾与唐太宗同葬昭陵，或说《乐毅论》的墨迹本在武则天当皇帝时传到太平公主手里，后被人窃去，因惧怕来人追捕，遂于灶内焚之。总之真迹已不复存在。
原文为魏夏侯玄所作，讲述战国时人乐毅，官拜上将军，贤而好兵的故事。王羲之写这篇文章给王献之的目的有二，一方面是作为献之学习书法的范本，另一方面就是要勉励献之好好学书做人。他在《笔势论》中对王献之说：“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示诸友。”即以《乐毅论》作为范本，又以《笔势论》作为理论，从虚与实两方面启发王献之的悟性，导引其进入书学的正轨。
《乐毅论》笔画是灵动的，横有仰抑，竖每多变，撇捺缓急；结构上或正或侧，或大或小，或收或缩；分布则重纵行，不拘横行。从整体上来看，则在静穆中见气韵，显生机。现在我们看到的《乐毅论》都是后人摹本，由于辗转翻刻，与原作已经有一定的差距，但是大致还能看出王羲之楷书的特点，即点画清劲，笔法遒丽，与前人的楷书风格已经明显不同。
《乐毅论》是后世学习楷书的重要范本之一。
《黄庭经》
《黄庭经》，小楷，王羲之代表作之一。全帖共100行。原本为黄素绢本，无款，末署“永和十二年（公元356年）五月”，宋时摹刻上石，有拓本流传。无真迹存世，现在所见均为后世的摹刻本。此帖法度严谨，气势飘逸，有秀美开朗之意态。
《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，关于这一名字的来由还有一段传说：山阴有一道士非常喜爱王羲之的书法。为了得到他的书法，而特地养了一群又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。因为他知道王羲之爱鹅成癖，当然王羲之见鹅也欣然为道士写了半天的经文，最后高高兴兴地“笼鹅而归”了。南朝《论书表》中载有《黄庭经》的原文，文中说王羲之所书为《道》《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。
智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟等诸多名书家有《黄庭经》临本传世，他们都从中探究王书的路数，得到美的启示。
《兰亭序》
《兰亭序》又名《兰亭集序》，为王羲之最重要的行书作品，被誉为“天下第一行书”。其字在技法上几臻完美，成为后来行书法的典范。
《兰亭序》为王羲之写于东晋永和九年。当时正是暮春三月，王羲之和谢安等人在兰亭聚会，饮酒作诗，并把所作诗编结成集。王羲之于酒酣意畅之际，挥笔为此诗集作了这篇序。全篇气韵流畅，字体妍美，文采飞扬，生动地表现出了春和景明好友相聚时的愉悦之情。
此帖用笔以中锋为主，笔画多露锋，表现细腻，线条优美流畅；字的结构，体势纵长，左低右高；字的大小相应，长短相间，虚实相生；布局上纵有行，横无列，每行又摇曳动荡，变化多姿。在所有王羲之的作品中，此帖最能显示出他妍美清劲的风格。
《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》，王羲之行书作品，纸本，4行，共28个字。真迹现藏于台北故宫博物院。此帖宋时入藏宣和内府，后传至贾似道、米芾之手；元时流入内府；明时由朱成国、王稚登、冯铨等所有，清时藏入内府。
此帖具有一种特有的节奏韵律，如以“羲之顿首”四字行草开头，以“山阴张侯”行楷结尾，其中或行或楷，或流而止，或止而流。其笔法古雅劲健，无一笔有轻心之意，无一字不表现出意致的悠闲逸趣。清乾隆皇帝誉其为：“天下无双，古今鲜对”；“龙跳天门，虎卧凤阁”。他把此帖和王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》一同称为“三稀”，收藏于养心殿西暖阁，并名其堂为“三希堂”，视为稀世瑰宝。赵孟、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人在其跋语中也都表现出惊羡和赞叹。
《十七帖》
《十七帖》为王羲之草书代表作，信札。以其卷首“十七日”字为帖名。
此帖具有章草的特点，行笔自然洒脱，笔画中还保留着隶意的风貌，笔笔到家，字与字以气相贯，笔画绝少连属。另外此帖结构精严，点画分明，更具有楷书的形态特色。王羲之草书取法张芝，隶书出自钟繇，创造出融会草、隶、楷为一体的今草。从《十七帖》可窥探今草发展的轨迹。
《丧乱帖》
《丧乱帖》行草，摹本，纸本。8行，62字。日本皇室藏。《丧乱帖》面目近于《频有哀祸帖》，然转折更为圆活流纵，字侧仄更甚，墨色枯燥相间而出，至纸末行笔更为快疾。可想作者当时啜泣难止、极度悲痛之情状。
由于《二谢帖》和《得示帖》与它同为一种纸（可能是白麻纸），有纵向条纹，流入日本的时间与《丧乱帖》相当，将这三个作品共裱一纸。
由于去日久远，千余年来国内书法家对此三帖一无所知。直到100多年前，任驻日钦使随员的杨守敬搜集散出的书籍字画并将《丧乱帖》摹成书迹，国内学界才大开眼界，没想到世上还有勾摹如此精良的王氏墨迹。
此帖用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激越的剧烈变化。
韩玉涛《王羲之〈丧乱帖〉考评》一文，说此帖不可及处有四：第一，这本身就是一篇优秀的杂文；第二，此帖字势雄强，是右军真面目，是真正的右军风骨；第三，《丧乱帖》兼备雄强和惨淡之美；第四，此帖表现了由行入草的完整的过程。因此，《丧乱帖》是一件难得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，远胜《神龙兰亭》。
《姨母帖》
《姨母帖》行书，唐摹本，纸本，现藏辽宁省博物馆。此帖字体端庄凝重，笔锋圆浑遒劲，尚存隶书痕迹。可能是王羲之早年的作品。字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。
《初月帖》
《初月帖》，纸本，辽宁省博物馆藏。王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。首句“山阴羲之报”，知此帖写于山阴。山阴是会稽郡郡治所在地。穆帝永和七年（公元351年），王羲之赴山阴为会稽内史，其年49岁。此帖当是其49岁以后所写。此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。此帖用笔、结字和章法都有章草的特点。
梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云：“逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡厥好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。”此书正当其时，大有晋人倜傥风流、傲物任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然。
