而俗人自己的饭碗，碎就碎了。那用过的茶杯、茶具，于俗人死后，往往还会被一同扔掉，都嫌它脏哩！
名人在世时，虽也不免住过草屋泥棚，但在死后，却要被整修，费用超过那金銮殿，还要请多少俗人来参观，是学那住草屋泥棚时的过程，让俗人念念不忘这是名人的地界。而俗人住的草窝泥屋，则是贫穷的标志，是最要不得的历史，要被打烂推倒。就是再提，也是那不光彩的记载。寒碜！
名人活于世上，其实也有不少如俗人般地不老实，拈花惹草，哪样儿也没落下过，一生一路，也净弄出些要不得的丑闻。但却被视为小节。还有人美言，说是必不可少的一面。名人嘛！
但是，如果俗人要学这套，却要必遭白眼。属那偷鸡摸狗不道德。岁数小一点的，要被称为地痞或是流氓，岁数稍大一些的，就被称作老不正经、老不要脸；然同样事情，搬到名人身上，只能称为趣闻。趣闻多么中听，不但中听，还要被写成书，拍成影视，加以美化。名人反而更像人了！名人讲了错话，题了错字，俗人要躲到老远的地方，才敢叽喳一下。还怕被名人听见不合适。名人要是办了错事、傻事，那叫智者千虑，必有一失。没啥。俗人要是讲了错话，写了错字，那要当场被抓住，如果是小孩子，没准还要在老师的面前罚站、罚写。若是商家，更要被罚金、扣款。至于事办傻了、办错了，单位要罚，家人要怨。据事情大小，是检查，是处分，是蹲监，都有可能落于俗人头上。俗人活着，倒也总比那名人自由，因为没人愿意搭理你，说句话，哪怕就是真理、真章，都闪了金亮，谁又听到了，谁又肯听呢，听了又咋样，不听会咋样！名人不行，名人不说啥，只一笑，俗人也觉是赏脸了，高兴死。如果再说了啥，那是要掰开揉碎，一句当一万句听着，翻来覆去倒腾。还要屁股后头给加上若干注解。名人高兴便罢，不高兴，还要告你个篡改。你又落了个猫舔屁股，活该！
名人大都斯文，最先把花插巴在口袋上。俗人看了，也就不敢再戴在耳朵上。
这世上，有一半的事情是由名人说了算的。
名人活着，还总喊说累，能不累吗，太阳是你的，月亮是你的，世道都是你的，咋能不累，让你匀给俗人一些，你还不肯呢。俗人就不成，俗人净那鸡零狗碎、柴米油盐的瞎事，没一样值钱。可没了这些，俗人也就没了活头。其实做俗人，只要别搭理名人那一套，装聋作哑，别听那咋呼。你就呆在你的家里，该养猫养猫，该喂狗喂狗。雨天打伞，雪天小心脚下。没事少想那名人的事情。喝你那小酒儿，唱你那小曲儿，当你那爷，找你那乐子。
这一生，便会少喘很多气。名人背后，倒也羡慕你呢！
人生忠告
名人活着，还总喊说累，能不累吗，太阳是你的，月亮是你的，世道都是你的，咋能不累，让你匀给俗人一些，你还不肯呢。俗人就不成，俗人净那鸡零狗碎、柴米油盐的瞎事，没一样值钱。可没了这些，俗人也就没了活头。
敬请伪善
请伪善。
除非你已经真善，不然，请你设法找些时间，找些事情来伪伪善。一个人伪善，总比连善也不伪来得好。就是因为许多人喜欢伪善，所以他们以大笔款项留个“善名”，使许多孤儿，很多老弱，不少贫病之士，都得到较好的照应。“伪善”绝对不妨去做。香港电视每年办一次“欢乐满东华”，一年捐款数字比一年多，去年已超过两千万，当然其中有不少人要藉此出风头，但这种风头是应该出的，我捐了钱，得个善名，有什么不对？
“伪善”也是一种“善”。
一个人不怕“伪善”。伪善是好事，当然，更好的是“真善”。但真善往往是吃亏，除非资本宏量、淡泊名利的人，否则，这种“善”一般凡夫俗子都“不敢”（或“不管”）为，所以，我们只有退求其次，“伪善”也好。请千万不要弄错，某人捐了一大笔钱，只要留名，就是好出风头，不是真心求善。这种说法，叫作“逼人于绝”，尤其是些清高之士，不屑“行善”，动辄骂人“伪善”，无他，只为自己不肯慷慨解囊找借口，谋退路。如果人人都“伪善”，天下太平矣。这样子伤天害理的事，我不敢当，我要伪善，因此，便少做一件恶事。那样子有亏道理的事，我下不了手，我想伪善，便又少作一个孽。伪善大有好处，多多益善，不妨大力鼓吹。
一个人只要还想“伪善”，便需讲情面，讲情面要比不讲情面温暖、温和多了。你心中憎恶那个人，但表面上还要跟他敷衍。看来是个“伪君子”，但“伪君子”不好吗？你想当“真小人”？很简单！为所欲为，一拳打歪他的鼻子，再吐口水到他脸上，看看会有什么后果？大多数人都骂“伪君子”，喜欢“真小人”，其实大谬不然。难道你会喜欢一个不择手段千方百计害你的人吗？这就是所谓的“真小人”了！“伪君子”毕竟还诸多顾忌，因为他还想让你对他留下个好一点的印象，行事便诸多掣肘。比起“真小人”，还够不上心狠手辣。
人生忠告
伪君子有什么不好？伪善有什么不好？连善也不肯伪、君子也不想当的人，那才可怕！
敬请伪善。
三挟
一、挟洋人以自重
某日，我在编辑部接待了一位五十多岁的学者。他自我介绍，他是国内第一个翻译西方“××之父”的专家，也是第一个介绍“××××之父”的理论权威。他从皮包里取出两本厚书，指点我看了一下，旋即收起。
很好很好。我对他肃然起敬。
他接着介绍，“××之父”的夫人至今仍健在，她坚持要请他做儿子。他说，按照中国的习俗，他愿意做她的干儿子；但她坚持请他做儿子。到底做成儿子没有？他留了个“悬念”。但他嘴角挂一丝光荣的微笑直看着我，分明期待我投去崇拜而艳羡的一瞥。
我的目光却很无聊。
都一把年纪了，干吗呀？如今是开放时代，即使你甘心做洋人的亲儿子，或者洋大人恩允你做她的干儿子，悉由尊便，谁也不会说你是“汉奸”或者“干汉奸”；然而，这与学问又何干？
“洋泾浜”们一定会哂笑：NO——这是洋活计，你们不懂！这叫“拿根洋毛当令箭”。
我的确不知道，我们的学者做起了洋人的儿子或者准干儿子是一种什么感觉，更不知道“洋泾浜”们的学问究竟有多“海”，但我隐隐感觉到：这年头，洋屁也是香的。
二、挟名人以自擂
自吹者必定自擂。
擂什么？如何擂？擂名人。就像“长征二号捆绑式火箭”（简称“长二捆”）一样，把名人和自己生拉硬扯捆在一起，借吹助推。
不信，你随便从报摊上买一张报纸或者一本杂志，只要翻开散文随笔那一块儿，肯定能从字缝里读出这样一条精义：
“我的朋友胡适之。”
每与这类人物或者文字相邂逅，我的脑海便浮现出一个熟识的名字来：“长二捆。”
三、挟官人以自娱
报载，某市一位“款爷”在一次宴会上口吐狂言：“这个城市谁最大——不就是市长吗？可他在我面前像条狗。我让他×点10分来，他不敢拖到×点15分！”
该“款爷”现场卡表试验，该市长汗津津准时×点10分人模狗样来“赴宴”。
我还听说，一位“洋买办”声称：“我给300公里以外的某市长一个电话，他就狗一样乖乖地亲自开车来接我。你信不信？”
我全信。在“款爷”面前，某些官人的“公仆”角色体现得很到位。
然而，“款爷”们有一点说得欠精确。他们说的“像狗一样”，不是恭维狗，便是污蔑狗。狗能×点10分一毫不差准时“赴宴”吗？狗能亲自驱车接送“款爷”吗？除非是童话。
人生忠告
有钱能使“官”推磨。
“款爷”烽火戏诸侯。
——玩的就是心跳！
鱼之构想
请您读读下面这个有趣的寓言——话说，从前在水底里住着一只青蛙和一条鱼，它们常常一起玩耍，成为好友。有一天，青蛙无意中跳出水面，在陆地上游了一整天，看到了许多新鲜的事物，如人啦，鸟啦，车啦，不一而足。青蛙看得很开心，便决意返回水里，向好友鱼报告一切。青蛙见了鱼便说，陆地的世界精彩极了，有人，身穿衣服，头戴帽子，手握拐杖，足履鞋子；此时，在鱼的脑中便出现了一条鱼，身穿衣服，头戴帽子，翅扶手杖，鞋子则吊在下身的尾翅上。青蛙又说，有鸟，可展翼在空中飞翔；此时，在鱼的脑中便出现了一条腾空展翼而飞的鱼。青蛙又说，有车，带着四个轮子滚动前进。此时，在鱼的脑中便出现了一条带着四个圆轮子的鱼……鱼的构想是荒唐的，但又是顺理成章的。这是因为，鱼没有见过人，它听了青蛙的介绍后，只能依靠它本身的“模子”即是它自己最熟悉的样式去构想人的模样是穿衣戴帽翅尾吊鞋的鱼，鸟的模样是可展翼在空中飞翔的鱼，车的模样是带着四个圆圆轮子的鱼。
在人间，在我们的日常生活中，有没有类似鱼的这种可笑的构想呢？也许有人会说，哪能呢？其实呀，顺手一划拉，就能划拉一堆。
听人说，某某孩子学书画，没过多久就在市里省里全国获大奖啦！于是乎，年轻的家长们便不管自己的孩子是否有兴趣，也不管孩子的负担有多重，争先恐后地把自己的孩子送进书法班，送进美术班，接送不怕累，掏钱不喊多，逼着孩子没完没了地练。这些家长并不了解人家介绍的“神童”，只是依照自己的“模子”，即是按照自己望子成龙而派生出来的期望值去构想孩子的未来：从小小书画家到大大书画家。然而，古往今来，泼墨挥毫者无数，能够步入艺坛、独树一帜的只是凤毛麟角。
听人说，某某人炒股票一下就赚了好几万，顷刻之间成富翁。于是乎，便有成千上万的人美滋滋地加入了股民的队伍。很多很多的人并不懂得股市的行情和操作的技术，全然不顾股市大多数人都会赔钱的险风恶浪，只是依照自己的“模子”去构想股市的状况，仿佛一旦进入了股市，就进入“天上掉馅饼，地上捡钞票”的奇妙境界。
听人说，西方有钱人爱养名贵小狗。于是乎，很多人腰包里有了点钱便也花上几千几万的去买只小狗，并称之为“宠物”，睡有其屋，食有其馐，病有其医，平时常常抱它、亲它、遛它，招摇过市，自以为如此这般算是过上了贵夫人、洋小姐的豪华生活了。殊不知，在西方爱养小狗小猫的大多是孤苦伶仃寂寞难耐的孤寡老人、独身女子呢！
顺着这条思路，还能举出许多例子来。“鱼之构想”与某些人的“构想”又何其相似乃尔！人啊，一不小心就会落进“鱼之构想”这个怪圈的。
怎样才能避免呢？关键是要去掉那个平空想象的简陋“模子”，而换之以认真的观察和实事求是的分析。这，该是不待多言的。
人生忠告
在人间，在我们的日常生活中，有没有类似鱼的这种可笑的构想呢？也许有人会说，哪能呢？其实呀，顺手一划拉，就能划拉一堆。
一阔脸就变
“一阔脸就变”，是人们很熟悉的一句话。
对“阔”的理解，我以为宽泛一些为好。
