饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝，故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道都已经全部消失。房事满足之后再来回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已经全部消失。因此假如能经常用事后的悔悟。来作为另一件事情开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性。这样做事就算有原则，一切行为自然都会合乎义理。
原文固然是以食欲和色欲二事来立论，其实世间任何事都不可以过贪，因为过分贪图享乐往往会得到反效果，俗语所说“乐极生悲”正是说明这个道理。人们通常在作了某件事以后就会产生懊悔的念头，可见我们做事要以达到八风吹不动的境界来修行才行。要想如此必先正心去痴，而正心可不是一件简单事，一定要先打破愚痴和迷妄的执着，唯有这样才能稳定住本然的天性。
总之，任何罪恶的起因，都是由于理智的蒙蔽，对万事万物只看到好的一面而忽略坏的一面。可见在这个充满各种物欲诱惑的时代，我们必须随时以清明的理智来把我们的言行导入光明的正途。
闲暇之余，不经意的回望身后的过往，才发现从莽撞无知到成熟理智时，却也夹杂了多少的轻狂。
曾经幻想，等到长大了，一定让生活过得多姿多彩、潇潇洒洒的，要有足够的独立空间，让自己畅所欲为。后来，虽然长大了，却明白了生活里很多的无奈与束缚，每个人都不可能自私的为自己而活，最起码要重视关心自己的人的感受，不让他们因为自己的放纵而提心吊胆。因此，在意识里滋生了一种元素——循规蹈矩。
曾经以为，只要定一条座右铭，刻在书桌上、墙上、书本上，时刻鞭策、激励自己前进，就能在人生道路上畅通无阻。可座右铭是何等的坚硬呀，而人的思维又随着所接触事物的不同，在不断的活跃、提升。面对发展迅速、千变万化的社会，开始茫然失措，也逐渐明白，人生不是一成不变的，人、时、境不同，就需要作不同的应变。一条“座右铭”并无法囊括一生，我们需要不断地更新与突破。所以在习惯了有一个理论来指导的情况下，就改用“随机应变”吧。
曾经傻得认为，只要把头发剪了，所有的正在发生或已发生过的烦恼的、不开心的东西，都会随之消失，因此，二十几年来一直保持着蓄长发的一位朋友，突然之间看起来似乎潇洒了。那只是暂时麻痹心理、欺骗神经罢了，所留下的“烙印”一样甩不掉，就看自己对烦恼的度的拿捏和一时间的释然。头发不知不觉地在生长着，朋友也慢慢的懂得了笑看风云，既然自己的“小肚”容不下如此之多的烦心琐事，又何不淡看世事，一笑置之呢。
曾经会为一个小小的发现而雀跃不已、手舞足蹈，为一个不大的收获而开怀大笑，笑得旁若无人，笑得得意忘形也不在乎。渐渐的，开始迷恋温文尔雅的举手投足，因为似懂非懂的明白了“最是那一低头的温柔”的内涵。于是，慢慢学会了，把收集的情感悄悄的堆积在内心深处，把即将呼出的情绪含蓄的掩盖起来。因此，面对波澜之事，却也能保持一副冷静淡然的神情。
曾经认定，只要赋予一腔热情、一片热忱，必能得到同等的回馈，毕竟真心的交流是建立在真实的感情上的，只要不吝的付出自己的感情，就没有得不到的真心。后来，总算在所受的伤害中清醒，在不断的认识中明白，原来一个人的感情是有限的，一旦付出后得不到回音，就会滞留不前。特别是固执、注重感觉的我，更是怀疑“日久能生情”的可信度。久而久之，被人戏谑成是“感情小气鬼”，便不知不觉的在心底形成了一层感情防护膜，就因为学会了先爱自己再去爱别人，在爱自己的基础上酝酿感情，并等待值得付出的人物。
曾经，多少的“曾经”才能垒筑一条人生之路，又需要历练多少的“曾经”才能真正成长。或许过往的“曾经”让我痴迷过、后悔过、得意过，甚至因为那么的一次“曾经”而耿耿于怀，但它终究陪同过成长，并总是跟随其后，提醒人们去领悟。
然而，你有没有听过一句话，有时候放弃也是一种美。
很少会有人把麻辣烫与冰淇淋混在一起吃，即使两种都很可口；也很少有人会将旗袍与旅游鞋穿在一起，尽管两样都很美丽。于是在鱼与熊掌不可兼得时，我们必须学会放弃。
有人喜欢追求“两全其美”，但这并不容易，而且往往像我们很小的时候读过的一个寓言故事——一个猎狗追两只兔子，追着这只惦记着那只，回头去追那只，又放不了这只，结果是竹篮打水。
一位哲人曾语重心长地说：“人一生只能做一件事。”一句话点透玄机，生命有限而世界无限，不能不放弃；能力有限而欲望无限，不能不放弃，即便有时两件都是力所能及，也往往因为没有足够的精力而不得不放弃。
然而放弃并不意味着残缺。我们无法想像让隙景润写长篇鸿著，我们不曾想到让司马迁指挥万马干军，我们不会想像让贝多芬取代贝克汉姆……没有人是不曾放弃过的，即便是伟人，但若他们这一生做了一件事，而且做得极好这就是完美了。
如果你不愿放弃，那么便可能一件也做不好。在16世纪西方曾出现过最后一个全才，他既是画家、又是数学家，建筑师、诗人……但我们已不记得他的名字了，但我们却知道写过《神曲》的但丁，雕过《大卫》的米开朗基罗，画过《蒙娜丽莎》的达·芬奇……人一生只能做一件事，而且只要我们做得好，一件已足够了。因此我们不必不舍得放弃。放弃无聊的小说，搞笑的电视节目，自然收获一份充实；放弃一些虚荣，一些浮躁，自然会收获一份宁静；如果我们放弃过多的私心，就会收获一份难能的高贵；如果我们放弃一些世俗的褒贬，就会收获一份淡泊与满足。
如果你很忙，没有时间生活自己的生活，不妨放弃一些想却一直放不下的事，专心做好值得做的；如果你很彷徨，不妨放弃一些，向更该走的方向去走走。
做一件事，并把它做好，一生足矣。
没有人可以做完所有的事，伟人之所以伟大也只是在于他做好一件值得做的事，在于他放弃了不属于他的事业。
因此，如果你想成功，请学会放弃。
记得陈慧娴唱的歌里有一句词：“该放手就放手，生活还要继续，何必为难自己。”留一份自信，多一点洒脱，退一步海阔而天空。
尽心尽力去做事，本来是一种很好的品德，但是如果过分认真而使心力交瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄都看得很淡，本来是一种高风亮节的情操，但是如果过分清心寡欲，对人类社会也就不会有什么贡献了。
所谓“明月清风不要钱”，人心假如能有这淡泊名利的思想，自然就会做到“富贵于我如浮云”，心境自然也就清凉，如此无忧无虑该是何等飘逸。
不过什么事都不要走极端，假如过分轻视世间的功名利禄，就会被人误会缺乏匡世救人精神，就会被社会大众所唾弃。孔子所说的“过犹不及”就是指此而言，因此儒家要主张叫、庸之道，主张任何事物都要维持均衡状态。六祖慧能曾说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”可见人虽然对于分内之事应全力以赴，但是对于与生俱来的本然之性也必须善加维持，假如遇事做得太苦或太枯躁，就失去了生活的乐趣。
总在想着一个问题，人死去能否复活。想了很久很久，自己下定了无数的解释，但不管怎么样也没有一个可以说服自己的理由。
人活在世其实还真是不容易，也许就是因为其不容易，才令我们去胡思乱想，因为道路的坎坷与人生的不平，才有了贫富的悬殊，才有了学识的差异。
往往有些事是我们后天无法满足的，自认还算活得潇洒，但要用何来衡量自己？
对于人与事，真的想了很久，人是否不可太善良了，是否不要过于认真，是否得过且过，活一天算一天，不要过分的去计较，不要过于沉迷？
百思不得其解，与其让它不得其解，还不如把一切看透，把一切看的冷淡点，不要过分的要求自己，也不要再去要求别人。
活着本身就是很累的事了，何苦再为自己平添无数烦恼呢？随着年龄的增长，心力的憔悴，我们已越来越无法承受一切重创。
萨特曾经说过：“人被判决为自由的。”你可以选择天堂或者地狱。自由的意思是：你有选择两者之一的自由。如果你只能选择天堂，那么它就不是一种选择；它不是自由。没有地狱的选择，天堂就是地狱本身。选择总是意味着要么这样、要么那样。它并不是说你有自由只选择好的。那样就没有自由了。
好事自有好事缘，坏事自有坏事根，何必过于认真，太认真，对自己是一种束缚。
